« لمن شاء منكم » بدل من العالمين بإعادة الجار « أن يستقيم » باتباع الحق .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

• التوجيهات المتعلقة بالسياسة العامة في مجال حقوق الإنسان (أيار/مايو 2006)

« قل من يرزقكم من السماوات » المطر « والأرض » النبات « قل الله » إن لم يقولوه ، لا جواب غيره « وإنا أو إياكم » أي أحد الفريقين « لعلى هدى أو في ضلال مبين » بين ، في الإبهام إذا وفقوا له .

« قل كل » منا ومنكم « يعمل على شاكلته » طريقته « فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلاً » طريقا فيثيبه .

« ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل » أي هداه قبل بلوغه « وكنا به عالمين » بأنه أهل لذلك .

« وقال الذي آمن يا قوم اتَّبعون » بإثبات الياء وحذفها « أهدكم سبيل الرشاد » تقدم .

قل -أيها الرسول- للمشركين : مَن يرزقكم من السماوات بالمطر ، ومن الأرض بالنبات والمعادن وغير ذلك ؟ فإنهم لا بدَّ أن يُقِرُّوا بأنه الله ، وإن لم يُقِرُّوا بذلك فقل لهم : الله هو الرزاق ، وإنَّ أحد الفريقين منا ومنكم لعلى هدى متمكن منه ، أو في ضلال بيِّن منغمس فيه .

أصحاب هذه الصفات يسيرون على نور من ربهم وبتوفيق مِن خالقهم وهاديهم ، وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا ، ونَجَوا من شرِّ ما منه هربوا .

أولئك المتصفون بالصفات السابقة على بيان مِن ربهم ونور ، وأولئك هم الفائزون في الدنيا والآخرة .