« عن المجرمين » وحالهم ويقولون لهم بعد إخراج الموحدين من النار .

كل نفس بما كسبت من أعمال الشر والسوء محبوسة مرهونة بكسبها ، لا تُفَكُّ حتى تؤدي ما عليها من الحقوق والعقوبات ، إلا المسلمين المخلصين أصحاب اليمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة ، هم في جنات لا يُدْرَك وصفها ، يسأل بعضهم بعضًا عن الكافرين الذين أجرموا في حق أنفسهم : ما الذي أدخلكم جهنم ، وجعلكم تذوقون سعيرها ؟ قال المجرمون : لم نكن من المصلِّين في الدنيا ، ولم نكن نتصدق ونحسن للفقراء والمساكين ، وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغَواية والضلالة ، وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاء ، حتى جاءنا الموت ، ونحن في تلك الضلالات والمنكرات .

.لديّ اجتماع مع الفاعلون الأشرار

أرأيتي؟ لايوجد صانعي الشر أنا فقط

أرأيتي؟ لايوجد صانعي الشر أنا فقط

« إنا جعلناها » بذلك « فتنة للظالمين » أي الكافرين من أهل مكة ، إذ قالوا : النار تحرق الشجر فكيف تنبته .

« إن المجرمين في ضلال » هلاك بالقتل في الدنيا « وسعر » نار مستعرة بالتشديد أي مهيجة في الآخرة .

« وإن » مخففة أي إنه « كان أصحاب الأيكة » هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب « لظالمين » بتكذيبهم شعيبا .

مرتكبوا الشر أسهل واطيب مذاقاً

« وإن الفجار الكفار « لفي جحيم » نار محرقة .