« فلما أحسُّوا بأسنا » شعر أهل القرية بالإهلاك « إذا هم منها يركضون » يهربون مسرعين .

فلما رأى هؤلاء الظالمون عذابنا الشديد نازلا بهم ، وشاهدوا بوادره ، إذا هم من قريتهم يسرعون هاربين .

الآن أو في أي وقـت ،سأكون جاهـزا

« يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة » جماعة كافرة « فاثبتوا » لقتالهم ولا تنهزموا « واذكروا الله كثيرا » ادعوه بالنصر « لعلكم تفلحون » تفوزون .

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، إذا لقيتم جماعة من أهل الكفر قد استعدوا لقتالكم ، فاثبتوا ولا تنهزموا عنهم ، واذكروا الله كثيرًا داعين مبتهلين لإنزال النصر عليكم والظَّفَر بعدوكم ؛ لكي تفوزوا .

« أو كلما عاهدوا » الله « عهداً » على الإيمان بالنبي إن خرج ، أو النبيَّ أن لا يعاونوا عليه المشركين « نبذه » طرحه « فريق منهم » بنقضه ، جواب كلما وهو محل الاستفهام الإنكاري « بل » للانتقال « أكثرهم لا يؤمنون » .

« بديع السماوات والأرض » موجدهم لا على مثال سبق « وإذا قضى » أراد « أمرا » أي إيجاده « فإنما يقول له كن فيكون » أي فهو يكون وفى قراءة بالنصب جوابا للأمر .

« فلمًّا كشفنا » بدعاء موسى « عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون » ينقضون عهدهم ويصرون على كفرهم .

« ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه » تنزيها له عن ذلك « إذا قضى أمرا » أي : أراد أن يحدثه « فإنما يقول له كن في فيكونُ » بالرفع بتقدير هو ، وبالنصب بتقدير أن ومن ذلك خلق عيسى من غير أب .

« هو الذي يحيى ويُميت فإذا قضى أمرا » أراد إيجاد شيء « فإنما يقول له كن فيكون » بضم النون وفتحها بتقدير أن ، أي يوجد عقب الإرادة التي هي معنى القول المذكور .