I'm entitled to more than that.
يحق لي أكثر من ذلك
And why should I fear those you associate with Him , and you do not fear associating others with God for which He sent down to you no authority ? Which side is more entitled to security , if you are aware ? ”
« وكيف أخاف ما أشركتم » بالله وهي لا تضر ولا تنفع « ولا تخافونَ » أنتم من الله « أنكم أشركتم بالله » في العبادة « ما لم ينزِّل به » بعبادته « عليكم سلطانا » حجة وبرهانا وهو القادر على كل شيء « فأي الفريقيْن أحق بالأمن » أنحن أم أنتم « إن كنتم تعلمون » مَن الحق به : أي وهو نحن فاتبعوه ، قال تعالى .
Those who believed afterwards and migrated , and waged jihad along with you , they belong to you ; but the blood relatives are more entitled to inherit from one another in the Book of Allah . Indeed Allah has knowledge of all things .
« والذين آمنوا من بعد » أي بعد السابقين إلى الإيمان والهجرة « وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم » أيها المهاجرون والأنصار « وأولو الأرحام » ذوو القرابات « بعضهم أوْلى ببعض » في الإرث من التوارث في الإيمان والهجرة المذكورة في الآية السابقة « في كتاب الله » اللوح المحفوظ « إن الله بكل شيء عليم » ومنه حكمة الميراث .
And why should I fear those you associate with Him , and you do not fear associating others with God for which He sent down to you no authority ? Which side is more entitled to security , if you are aware ? ”
وكيف أخاف أوثانكم وأنتم لا تخافون ربي الذي خلقكم ، وخلق أوثانكم التي أشركتموها معه في العبادة ، من غير حجة لكم على ذلك ؟ فأي الفريقين : فريق المشركين وفريق الموحدين أحق بالطمأنينة والسلامة والأمن من عذاب الله ؟ إن كنتم تعلمون صدق ما أقول فأخبروني .
Those who believed afterwards and migrated , and waged jihad along with you , they belong to you ; but the blood relatives are more entitled to inherit from one another in the Book of Allah . Indeed Allah has knowledge of all things .
والذين آمنوا مِن بعد هؤلاء المهاجرين والأنصار ، وهاجروا وجاهدوا معكم في سبيل الله ، فأولئك منكم -أيها المؤمنون- لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ، وأولو القرابة بعضهم أولى ببعض في التوارث في حكم الله من عامة المسلمين . إن الله بكل شيء عليم يعلم ما يصلح عباده مِن توريث بعضهم من بعض في القرابة والنسب دون التوارث بالحِلْف ، وغير ذلك مما كان في أول الإسلام .
The blood relatives are more entitled to inherit from one another in the Book of Allah than the [ other ] faithful and Emigrants , barring any favour you may do your comrades . This has been written in the Book .
النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين ، وأقرب لهم من أنفسهم في أمور الدين والدنيا ، وحرمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّته كحرمة أمهاتهم ، فلا يجوز نكاح زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده . وذوو القرابة من المسلمين بعضهم أحق بميراث بعض في حكم الله وشرعه من الإرث بالإيمان والهجرة ( وكان المسلمون في أول الإسلام يتوارثون بالهجرة والإيمان دون الرحم ، ثم نُسخ ذلك بآية المواريث ) إلا أن تفعلوا -أيها المسلمون- إلى غير الورثة معروفًا بالنصر والبر والصلة والإحسان والوصية ، كان هذا الحكم المذكور مقدَّرًا مكتوبًا في اللوح المحفوظ ، فيجب عليكم العمل به . وفي الآية وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم أحبَّ إلى العبد من نفسه ، ووجوب كمال الانقياد له ، وفيها وجوب احترام أمهات المؤمنين ، زوجاته صلى الله عليه وسلم ، وأن من سبَّهن فقد باء بالخسران .
And those who believed after [ the initial emigration ] and emigrated and fought with you - they are of you . But those of [ blood ] relationship are more entitled [ to inheritance ] in the decree of Allah .
والذين آمنوا مِن بعد هؤلاء المهاجرين والأنصار ، وهاجروا وجاهدوا معكم في سبيل الله ، فأولئك منكم -أيها المؤمنون- لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ، وأولو القرابة بعضهم أولى ببعض في التوارث في حكم الله من عامة المسلمين . إن الله بكل شيء عليم يعلم ما يصلح عباده مِن توريث بعضهم من بعض في القرابة والنسب دون التوارث بالحِلْف ، وغير ذلك مما كان في أول الإسلام .
And those who believed after [ the initial emigration ] and emigrated and fought with you - they are of you . But those of [ blood ] relationship are more entitled [ to inheritance ] in the decree of Allah .
« والذين آمنوا من بعد » أي بعد السابقين إلى الإيمان والهجرة « وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم » أيها المهاجرون والأنصار « وأولو الأرحام » ذوو القرابات « بعضهم أوْلى ببعض » في الإرث من التوارث في الإيمان والهجرة المذكورة في الآية السابقة « في كتاب الله » اللوح المحفوظ « إن الله بكل شيء عليم » ومنه حكمة الميراث .
Total disability, which means a loss of earning capacity of 70% or more, allows entitlement to a pension.
كما يحق للأشخاص أن يتقاضوا هذا المعاش في حالة العجز الكامل التي تعني أن تصل نسبة فقدان القدرة على كسب الرزق إلى 70 في المائة أو أكثر.
Claimants assessed as having an impairment of 10 per cent or more became entitled to a weekly payment until they die.
وأصبح يحق لأصحاب المطالب الذين قدّر أنهم أصيبوا بضرر بنسبة 10 في المائة أو أكثر أن يحصلوا على مدفوعات أسبوعية حتى تاريخ وفاتهم.
