« يا أيها المزمل » النبي وأصله المتزمل أُدغمت التاء في الزاي ، أي المتلفف بثيابه حين مجيء الوحي له خوفا من لهيبته .

يا أيها المتغطي بثيابه ، قم للصلاة في الليل إلا يسيرًا منه . قم نصف الليل أو انقص من النصف قليلا حتى تَصِلَ إلى الثلث ، أو زد على النصف حتى تصل إلى الثلثين ، واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف .

لو أن اليهود كانوا قد قبلوا بنبوته وأنه سيكون قادرا على تكريس عمله كنبى وكان اليهود يحترمون من الناس

« وأشركه في أمري » أي الرسالة والفعلان بصيغتي الأمر والمضارع المجزوم وهو جواب الطلب .

« وأما بنعمة ربك » عليك بالنبوة وغيرها « فحدّث » أخبر ، وحذف ضميره في بعض الأفعال رعاية للفواصل .

قال موسى : رب وسِّع لي صدري ، وسَهِّل لي أمري ، وأطلق لساني بفصيح المنطق ؛ ليفهموا كلامي . واجعل لي معينا من أهلي ، هارون أخي . قَوِّني به وشدَّ به ظهري ، وأشركه معي في النبوة وتبليغ الرسالة ؛ كي ننزهك بالتسبيح كثيرًا ، ونذكرك كثيرا فنحمدك . إنك كنت بنا بصيرًا ، لا يخفى عليك شيء من أفعالنا .

فأما اليتيم فلا تُسِئْ معاملته ، وأما السائل فلا تزجره ، بل أطعمه ، واقض حاجته ، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها .

« وشددنا ملكه » قوَّيناه بالجرس والجنود وكان يحرس محرابه في كل ليلة ثلاثون ألف رجل « وآتيناه الحكمة » النبوة والإصابة في الأمور « وفصل الخطاب » البيان الشافي في كل قصد .

« ووجدك ضالا » عما أنت عليه من الشريعة « فهدى » أي هداك إليها .

وقوَّينا له ملكه بالهيبة والقوة والنصر ، وآتيناه النبوة ، والفصل في الكلام والحكم .