« والكتاب » القرآن « المبين » المظهر الحلال من الحرام .

« بلسان عربي مبين » بيَّن وفي قراءة بتشديد نزل ونصب الروح والفاعل الله .

أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظًا ومعنى . إنا أنزلناه في ليلة القدر المباركة كثيرة الخيرات ، وهي في رمضان . إنا كنا منذرين الناس بما ينفعهم ويضرهم ، وذلك بإرسال الرسل وإنزال الكتب ؛ لتقوم حجة الله على عباده . فيها يُقضى ويُفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة من الملائكة كلُّ أمر محكم من الآجال والأرزاق في تلك السنة ، وغير ذلك مما يكون فيها إلى آخرها ، لا يبدَّل ولا يغيَّر . هذا الأمر الحكيم أمر مِن عندنا ، فجميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه . إنا كنا مرسلين إلى الناس الرسل محمدًا ومن قبله ؛ رحمة من ربك -أيها الرسول- بالمرسل إليهم . إنه هو السميع يسمع جميع الأصوات ، العليم بجميع أمور خلقه الظاهرة والباطنة . خالق السموات والأرض وما بينهما من الأشياء كلها ، إن كنتم موقنين بذلك فاعلموا أن رب المخلوقات هو إلهها الحق . لا إله يستحق العبادة إلا هو وحده لا شريك له ، يحيي ويميت ، ربكم ورب آبائكم الأولين ، فاعبدوه دون آلهتكم التي لا تقدر على ضر ولا نفع .

وإن هذا القرآن الذي ذُكِرَتْ فيه هذه القصص الصادقة ، لَمنزَّل مِن خالق الخلق ، ومالك الأمر كله ، نزل به جبريل الأمين ، فتلاه عليك - أيها الرسول - حتى وعيته بقلبك حفظًا وفهمًا ؛ لتكون مِن رسل الله الذين يخوِّفون قومهم عقاب الله ، فتنذر بهذا التنزيل الإنس والجن أجمعين . نزل به جبريل عليك بلغة عربية واضحة المعنى ، ظاهرة الدلالة ، فيما يحتاجون إليه في إصلاح شؤون دينهم ودنياهم .

« تلك » أي هذه الآيات « آيات الكتاب » القرآن والإضافة بمعنى من « المبين » المظهر الحق من الباطل .

هذه آيات القرآن الموضِّح لكل شيء الفاصل بين الهدى والضلال .

« الر » الله أعلم بمراده بذلك « تلك » هذه الآيات « آيات الكتاب » القرآن والإضافة بمعنى من « وقرآن مبين » مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة .

« الر » الله أعلم بمراده بذلك « تلك » هذه الآيات « آيات الكتاب » القرآن والإضافة بمعنى من « المبين » المظهر للحق من الباطل .

( الر ) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة .

( الر ) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة .