Four hundredweight of gold, jewels and treasure.
باوند من الذهب والمجوهرات400 والكنوز
Four hundredweight of gold, jewels and treasure.
أربعمائة رطل من الذهب .والمجوهرات والكنوز
Three hundredweight we brought up today. And we worked a double shift.
لقد عملنا ثلاث قناطر اليوم وإشتغلنا شغل مضاعف
Tension, four hundredweight. The commentary has to persuade women to join the balloon defenses.
على التعليق أن يقنع النساء بالإخراط في الدفاع بالمنطاد
- Four hundredweight of gold, just lying at the bottom of the sea.
ترقد فى قاع البحر
-Four hundredweight of gold, just lying at the bottom of the sea.
.يقبع فى قاع البحر فحسب
- Where you going? Tension, four hundredweight. (man) The commentary has to persuade women to join the balloon defenses.
على التعليق أن يقنع النساء بالإخراط في الدفاع بالمنطاد
And if you desire to exchange a wife in place of another , and you have given to one a hundredweight , take of it nothing . What , will you take it by way of calumny and manifest sin ?
« وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج » أي أخذها بدلها بأن طلقتموها « و » قد « آتيتم إحداهن » أي الزوجات « قنطارا » مالا كثيرا صداقا « فلا تأخذوا منه شيئا أتأخُذُونهُ بهتانا » ظلما « وإثما مبينا » بينا ونصبهما على الحال ، والاستفهامُ للتوبيخ وللإنكار في قوله .
And if you desire to exchange a wife in place of another , and you have given to one a hundredweight , take of it nothing . What , will you take it by way of calumny and manifest sin ?
وإن أردتم استبدال زوجة مكان أخرى ، وكنتم قد أعطيتم مَن تريدون طلاقها مالا كثيرًا مهرًا لها ، فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئًا ، أتأخذونه كذبًا وافتراءً واضحًا ؟
And of the People of the Book is he who , if thou trust him with a hundredweight , will restore it thee ; and of them is he who , if thou trust him with one pound , will not restore it thee , unless ever thou standest over him . That , because they say , ' There is no way over us as to the common people . '
« ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار » أي بمال كثير « يؤدَّه إليك » لأمانته كعبد الله بن سلام أودعه رجل ألفا ومائتي أوقية ذهبا فأعادها إليه « ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك » لخيانته « إلا ما دمت عليه قائما » لا تفارقه فمتى فارقته أنكره ككعب بن الأشرف استودعه قرشي دينارا فجحده « ذلك » أي ترك الأداء « بأنهم قالوا » بسبب قولهم « ليس علينا في الأميين » أي العرب « سبيل » أي إثم لاستحلالهم ظلم من خالف دينهم ونسبوه إليه تعالى ، قال تعالى « ويقولون على الله الكذب » في نسبة ذلك إليه « وهم يعلمون » أنهم كاذبون .
