« فكيف كان عذابي ونُذُر » أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

« فكيف كان عذابي ونذر » .

« فذوقوا عذابي ونذر » .

ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلا على قدرتنا لمن بعد نوح ؛ ليعتبروا ويتعظوا بما حلَّ بهذه الأمة التي كفرت بربها ، فهل من متعظ يتعظ ؟ فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي ، ولم يتعظ بما جاءت به ؟ إنه كان عظيمًا مؤلمًا .

فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي ، وكذَّب رسلي ولم يؤمن بهم ؟ إنه كان عظيمًا مؤلمًا .

ولقد جاءهم وقت الصباح عذاب دائم استقر فيهم حتى يُفضي بهم إلى عذاب الآخرة ، وذلك العذاب هو رجمهم بالحجارة وقلب قُراهم وجعل أعلاها أسفلها ، فقيل لهم : ذوقوا عذابي الذي أنزلته بكم ؛ لكفركم وتكذيبكم ، وإنذاري الذي أنذركم به لوط عليه السلام .

« كذبت عاد » نبيهم هودا فعذبوا « فكيف كان عذابي ونذر » إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله أي وقع موقعه وقد بينه بقوله .

كذبت عاد هودًا فعاقبناهم ، فكيف كان عذابي لهم على كفرهم ، ونذري على تكذيب رسولهم ، وعدم الإيمان به ؟ إنه كان عظيمًا مؤلمًا .

« ولنسكننكم الأرض » أرضهم « من بعدهم » بعد هلاكهم « ذلك » النصر وإيراث الأرض « لمن خاف مقامي » أي مقامه بين يدي « وخاف وعيد » بالعذاب .

« ولقد راودوه عن ضيفه » أن يخلي بينهم وبين القوم الذين أتوه في صورة الأضياف ليخبثوا بهم وكانوا ملائكة « فطمسنا أعينهم » أعميناها وجعلناها بلا شق كباقي الوجه بأن صفقها جبريل بجناحه « فذوقوا » فقلنا لهم ذوقوا « عذابي ونذر » إنذاري وتخويفي ، أي ثمرته وفائدته .