( الذي كذب ) النبي ( وتولى ) عن الإيمان وهذا الحصر مؤول لقوله تعالى : " " ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " " فيكون المراد الصلي المؤبد .

« وكذب بالحسنى » .

« إن هؤلاء » أي كفار مكة « ليقولون » .

( الذي كذب ) النبي ( وتولى ) عن الإيمان وهذا الحصر مؤول لقوله تعالى : " " ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " " فيكون المراد الصلي المؤبد .

« قل يا أيها الكافرون » .

لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء ، الذي كذَّب نبي الله محمدًا صلى الله عليه وسلم ، وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله ، وطاعتهما .

لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب ، ما أشدَّ كفره بربه ! ! ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة ؟ خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا ، ثم بين له طريق الخير والشر ، ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه ، ثم إذا شاء سبحانه أحياه ، وبعثه بعد موته للحساب والجزاء . ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل ، فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته .

وأما مَن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذَّب بـ " لا إله إلا الله " وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنُيَسِّر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .

إن هؤلاء المشركين مِن قومك -أيها الرسول- ليقولون : ما هي إلا موتتنا التي نموتها ، وهي الموتة الأولى والأخيرة ، وما نحن بعد مماتنا بمبعوثين للحساب والثواب والعقاب .

لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء ، الذي كذَّب نبي الله محمدًا صلى الله عليه وسلم ، وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله ، وطاعتهما .