Uns geziemt es nicht , Allah irgend etwas zur Seite zu stellen . Dies ist etwas von Allahs Huld gegen uns und gegen die Menschheit , jedoch die meisten Menschen sind undankbar .
« واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان » ينبغي « لنا أن نشرك بالله من » زائدة « شيء » لعصمتنا « ذلك » التوحيد « من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس » وهم الكفار « لا يشكرون » الله فيشركون ثم صرح بدعائهما إلى الإيمان فقال .
Und wenn euch auf dem Meer ein Unheil trifft : verloren sind jene die ihr an Seiner Statt anruft . Hat Er euch aber ans Land gerettet , dann kehrt ihr euch ( von Ihm ) ab ; denn der Mensch ist undankbar .
« وإذا مسكم الضر » الشدة « في البحر » خوف الغرق « ضل » غاب عنكم « من تدعون » تعبدون من الآلهة فلا تدعونه « إلا إياه » تعالى فإنكم تدعونه وحده لأنكم في شدة لا يكشفها إلا هو « فلما نجاكم » من الغرق وأوصلكم « إلى البر أعرضتم » عن التوحيد « وكان الإنسان كفورا » جحودا للنعم .
Wenn Wir dem Menschen von Unserer Barmherzigkeit zu kosten geben , so freut er sich über sie . Doch wenn ein Unheil sie um dessentwillen trifft , was ihre Hände vorausgeschickt haben : siehe , dann ist der Mensch undankbar .
« فإن أعرضوا » عن الإجابة « فما أرسلناك عليهم حفيظاً » تحفظ أعمالهم بأن توافق المطلوب منهم « إن » ما « عليك إلا البلاغ » وهذا قبل الأمر بالجهاد « وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة » نعمة كالغنى والصحة « فرح وإن تصبهم » الضمير فلإنسان باعتبار الجنس « سيئة » بلاء « بما قدمت أيديهم » أي قدموه وعبر بالأيدي لأن أكثر الأفعال تزاول بها « فإن الإنسان كفور » للنعمة .
Verderben auf den Menschen ! Wie undankbar ist er !
« قتل الإنسان » لعن الكافر « ما أكفره » استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .
Wahrlich , der Mensch ist undankbar gegen seinen Herrn
« إن الإنسان » الكافر « لربه لكنود » لكفور يجحد نعمته تعالى .
Und siehe , wenn Wir den Menschen von Uns Barmherzigkeit kosten lassen , ist er froh darüber . Wenn sie aber etwas Böses trifft für das , was ihre Hände vorausgeschickt haben , gewiß , dann ist der Mensch sehr undankbar .
« فإن أعرضوا » عن الإجابة « فما أرسلناك عليهم حفيظاً » تحفظ أعمالهم بأن توافق المطلوب منهم « إن » ما « عليك إلا البلاغ » وهذا قبل الأمر بالجهاد « وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة » نعمة كالغنى والصحة « فرح وإن تصبهم » الضمير فلإنسان باعتبار الجنس « سيئة » بلاء « بما قدمت أيديهم » أي قدموه وعبر بالأيدي لأن أكثر الأفعال تزاول بها « فإن الإنسان كفور » للنعمة .
Tod dem Menschen , wie undankbar er ist !
« قتل الإنسان » لعن الكافر « ما أكفره » استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .
Und siehe , wenn Wir den Menschen Barmherzigkeit von Uns kosten lassen , freut er sich darüber . Wenn aber etwas Böses sie trifft für das , was ihre Hände vorausgeschickt haben , dann ist der Mensch sehr undankbar .
« فإن أعرضوا » عن الإجابة « فما أرسلناك عليهم حفيظاً » تحفظ أعمالهم بأن توافق المطلوب منهم « إن » ما « عليك إلا البلاغ » وهذا قبل الأمر بالجهاد « وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة » نعمة كالغنى والصحة « فرح وإن تصبهم » الضمير فلإنسان باعتبار الجنس « سيئة » بلاء « بما قدمت أيديهم » أي قدموه وعبر بالأيدي لأن أكثر الأفعال تزاول بها « فإن الإنسان كفور » للنعمة .
Dem Tod geweiht sei der Mensch , wie undankbar ist er !
« قتل الإنسان » لعن الكافر « ما أكفره » استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .
Uns geziemt es nicht , Allah irgend etwas zur Seite zu stellen . Dies ist etwas von Allahs Huld gegen uns und gegen die Menschheit , jedoch die meisten Menschen sind undankbar .
واتبعت دين آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فعبدت الله وحده ، ما كان لنا أن نجعل لله شريكًا في عبادته ، ذلك التوحيد بإفراد الله بالعبادة ، مما تفضل الله به علينا وعلى الناس ، ولكن أكثر الناس لا يشكرون الله على نعمة التوحيد والإيمان .
