Aus Unwissenheit habe ich einen Fehler gemacht.
أخطأت بسبب جهلي.
Viele Missverständnisse entstehen aus Unwissenheit.
العديد من سوء الفهم ينشأ من الجهل.
Aus Unwissenheit wurde das Problem nicht richtig angegangen.
لم يتم التعامل مع المشكلة بشكل صحيح بسبب الجهل.
Er hat aus Unwissenheit gehandelt.
قام بالتصرف بناءً على جهله.
Die Schwierigkeiten entstanden aus Unwissenheit über die Situation.
نشأت الصعوبات بسبب الجهل بالوضع.
Bereits verloren haben diejenigen , die ihre Kinder aus Torheit und Unwissen getötet und das vom Rizq für haram erklärt haben , das ALLAH ihnen gewährte , aus Erlogenheit in ALLAHs Namen . Bereits sind sie irregegangen und sie waren nicht rechtgeleitet .
« قد خسر الذين قتلوا » بالتخفيف والتشديد « أولادهم » بالوأد « سفها » جهلا « بغير علم وحرَّموا ما رزقهم الله » مما ذكر « افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين » .
Ohnedies ist dein HERR denjenigen gegenüber , die das Schlechte aus Unwissen tun , dann danach es bereuen und gottgefällig Gutes tun , dein HERR ist ( ihnen ) danach gewiß allvergebend , allgnädig !
« ثم إن ربك للذين عملوا السوء » الشرك « بجهالة ثم تابوا » رجعوا « من بعد ذلك وأصلحوا » عملهم « إن ربك من بعدها » أي الجهالة أو التوبة « لغفور » لهم « رحيم » بهم .
Bereits verloren haben diejenigen , die ihre Kinder aus Torheit und Unwissen getötet und das vom Rizq für haram erklärt haben , das ALLAH ihnen gewährte , aus Erlogenheit in ALLAHs Namen . Bereits sind sie irregegangen und sie waren nicht rechtgeleitet .
قد خسر وهلك الذين قتلوا أولادهم لضعف عقولهم وجهلهم ، وحرموا ما رزقهم الله كذبًا على الله . قد بَعُدوا عن الحق ، وما كانوا من أهل الهدى والرشاد . فالتحليل والتحريم من خصائص الألوهية في التشريع ، والحلال ما أحله الله ، والحرام ما حرَّمه الله ، وليس لأحد من خَلْقه فردًا كان أو جماعة أن يشرع لعباده ما لم يأذن به الله .
Ohnedies ist dein HERR denjenigen gegenüber , die das Schlechte aus Unwissen tun , dann danach es bereuen und gottgefällig Gutes tun , dein HERR ist ( ihnen ) danach gewiß allvergebend , allgnädig !
ثم إن ربك للذين فعلوا المعاصي في حال جهلهم لعاقبتها وإيجابها لسخط الله -فكل عاص لله مخطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالمًا بالتحريم- ، ثم رجعوا إلى الله عمَّا كانوا عليه من الذنوب ، وأصلحوا نفوسهم وأعمالهم ، إن ربك -مِن بعد توبتهم وإصلاحهم- لَغفور لهم ، رحيم بهم .
