[مفرد]: مصدر ميميّ من آلَ إلى ، في الحال وفي المآل : في الحاضر والمستقبل، مآل الكلام : مَفَاده، مقصده، مغزاه، مضمونه.

[مفرد]: ج أموال: (قص) كلّ ما يملكه الفردُ أو تملكه الجماعةُ من متاع أو عروض تجارة أو عقار أو نقود أو حيوان "قلّ/ كَثُر مالهُ- عالم المال- {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} " ، بَيْتُ المالِ : خزينة الدولة، توظيف المال : استثماره، خرَج فلانٌ إلى مالِه : إلى ضِياعه أو إِبِلِه، كرائم الأموال : خيارها. ، المال المنقول : الشّيء المملوك الذي يمكن نقله كالبضائع والأثاث والسّيّارات. ، المال غير المنقول : (قص) الشَّيء المملوك الذي لا يمكن نقله كالأبنية والعقارات. ، مال الدَّولة / المال العام : ما تملِكه الدَّولة. ، ذو مالٍ : غنيّ. ، رأسُ المالِ : (قص) جملة المال المستثمَر في عملٍ ما، ويقابلها الدخل الذي ينتج منها. ، تجميد الأموال : (قص) إجراء تلجأ إليه الدولُ أو المصارفُ، لا تفرج بمقتضاه عن الأرصدة الماليّة وتوقف سيولتها وانتقالها وتقيّد حرِّيَّةَ السَّحب منها. ، غسيل الأموال : (قص) تحويل أموال غير مشروعة (ناتجة عن تجارة المخدِّرات أو السِّلاح أو الجنس) إلى أموال مشروعة بتحويلها إلى البنوك ودخولها في أرقام دفتريّة يمكن سحبها أو تحويلها عبر القنوات المشروعة لاستثمارها في أعمال اقتصاديّة مسموح بها. ... المزيد

مالَ إلى/ مالَ على/ مالَ عن/ مالَ في/ مالَ لـ يَميل، مِلْ، مَيْلاً ومَيَلانًا، فهو مَائِل، والمفعول مَمِيل إليه ، مال الحائِطُ : زال عن استوائه، انحرف، انعطف، وعدل عمّا كان عليه. ، مالتِ الشَّمسُ : زالت عن كبد السَّماء، قاربت الغيابَ. ، مال الغصنُ : حَرَّكه النَّسيمُ وعدل عن وضعه الأوَّل. ، مال إلى الشَّخصِ أو الشَّيء / مال للشّخص أو للشَّيء : أحبَّه وانحاز إليه، رغب فيه "مال إلى الشَّقراوات/ للشقراوات- إنّ ميله إلى جهة المعارضة أغضب السّلطةَ" ، مال إلى المكان : عدل إليه، مال به الهوى : غلبه، ميَّال للمساعدة : مجامل، جاهز دائمًا لتقديم المساعدة للآخرين، لطيف. ، مال الشَّخصُ على أخيه : ... المزيد
• جار عليه وظلمه ، مال عليه الدّهرُ : أثقل عليه بحوادثه إلى أن ساءت حالتُه.
• حمل عليه وهاجمه " {وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً} ". ، مال عن الطّريق : حاد عنه وتركه "مال عن الحقّ وركب أهواءَه". ، مال الحاكمُ في حكمه : جار فيه وظلم " {فَلاَ تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} ". ... المزيد

[أ و ل]. (مص. آل) مَآلُهُ الفَشَلُ: نِهَايَتُهُ، نَتِيجَتُهُ مَآلُ الكَلاَمِ: مَفَادُهُ مَآلُ النَّفْسِ: مَرْجِعُهَا.

[م و ل]. (ف: ثلا. لازمتع). مُلْتُ، أَمُولُ، مُلْ، مص. مَوْلٌ، مُؤُولٌ مَالَ الرَّجُلُ: كَثُرَ مَالُهُ مَالَ شَرِيكَهُ: مَوَّلَهُ، أَعْطَاهُ الْمَالَ.

[م ي ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). مِلْتُ، أَمِيلُ، مِلْ، مص. مُيُولٌ مَالَتِ الشَّمْسُ إِلَى الْمَغِيبِ: زَالَتْ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ وَقَارَبَتِ الغُرُوبَ مَالَ لَوْنُهُ إِلَى صُفْرَةٍ فَاقِعَةٍ: تَحَوَّلَ سَمْرَاءُ تمَيِلُ إِلَى السَّوَادِ: تَقْتَرِبُ مَالَ النَّهَارُ أَوِ اللَّيْلُ: قَرُبَ مِنَ الْمُضِيِّ مَالَ بِنَا الطَّرِيقُ: بَعُدَ. ... المزيد

[م ي ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). مِلْتُ، أَمِيلُ، مِلْ، مص. مَيْلٌ، مَيَلاَنٌ مَالَ إِلَى مَكَانِ الْحَفْلِ: اِتَّجَهَ إِلَيْهِ مَالَ إِلَى السَّفَرِ: رَغِبَ فِيهِ. "تَمِيلُ نَفْسُهُ إِلَى النُّزْهَةِ" مَالَ إِلَيْهِ: أَحَبَّهُ، اِنْحَازَ لَهُ مَالَ عَنِ الطَّرِيقِ: حَادَ عَنْهُ وَتَرَكَهُ مَالَ عَلَيْهِمُ الدَّهْرُ: أَصَابَهُمْ بِنَوَائِبِهِ مَالَ عَلَيْهِ: جَارَ، ظَلَمَ مَالَ الْحَائِطُ: زَالَ عَنِ اسْتِوَائِهِ. ... المزيد

ج: أَمْوَالٌ. (مذ، مؤ). [م و ل] لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ: مُمْتَلَكَاتٌ وَمَتَاعٌ. "ذُو مَالٍ" "مَالُهُ قَلِيلٌ" صَرَفَ أَمْوَالاً طَائِلَةً: فُلُوساً، نُقُوداً، دَرَاهِمَ، عُمْلَةً لَهُ رَأْسُ مَالٍ كَبِيرٌ: مِقْدَارٌ مِنَ الفُلُوسِ، النُّقُودِ يُوَظَّفُ فِي مَشْرُوعٍ تِجَارِيٍّ بَيْتُ الْمَالِ: الخَزِينَةُ أَمِينُ الْمَالِ: الْمَسْؤُولُ عَنِ الْمَصَارِيفِ وَالْمَدَاخِيلِ فِي جَمْعِيَّةٍ أَوْ مُؤَسَّسَةٍ. ... المزيد

1-كان «مألا»، أي سمينا ضخما. 2-«جاء أمر ما مأل له مألا، أو ما مأل مأله»: أي لم يستعد له ولم يشعر به.

(مول) 1-صار ذا مال. 2-كثر ماله.

(مول) ه: أعطاه المال.

(ميل) 1-إلى المكان: عدل إليه. 2-إليه أو إلى الشيء: أحبه، رغب فيه. 3-عن الشيء: تركه وحاد عنه «مال عن الحق». 4-في حكمه: جار، ظلم. 5-الحائط أو العمود أو نحوهما: زال عن استوائه، انحنى. 6-عليه الدهر: أصابه بمصائبه. 7-الشيء: جعله مائلا. 8-به: غلبه.

(ميل) 1-ت الشمس: زالت عن وسط السماء. 2-ت الشمس: قاربت الغروب. 3-النهار أو الليل: قرب من المضي. 4-بنا الطريق: بعد.

(أول) 1-مص. آل. 2-نتيجة: «مآل الكلام»: 3-مرجع، مصير: «مآل النفس».م

1-سمين ضخم. 2-ملجأ.

1-ما يملك من الأشياء، كالمواشي، والنقود، ونحوها. يذكر ويؤنث، ج أموال. 2-«خرج إلى ماله»: أي إلى ضياعه أو جماله. 3-«رجل مال»: كثير المال، ج مالة ومالون، م مالة ج مالة ومالات. 4-مربع العدد.

مولا وموولا كثر مَاله فَهُوَ مَال وَهِي مالة وَفُلَانًا أعطَاهُ المَال

ميلًا وميلانا زَالَ عَن استوائه يُقَال مَال الْحَائِط لم يكن مُسْتَقِيمًا وَالشَّمْس زَالَت عَن كبد السَّمَاء والغصن حَرَكَة النسيم والقوام رق اعتداله وَعنهُ حاد وَعدل يُقَال مَال عَن الطَّرِيق وَمَال عَن الْحق وَإِلَيْهِ أحبه وانحاز لَهُ وَعَلِيهِ جَار وظلم وَيُقَال مَال عَلَيْهِ الدَّهْر أثقل عَلَيْهِ بحوادثه وَيُقَال مَال الْهوى بِهِ ... المزيد

كل مَا يملكهُ الْفَرد أَو تملكه الْجَمَاعَة من مَتَاع أَو عرُوض تِجَارَة أَو عقار أَو نقود أَو حَيَوَان (ج) أَمْوَال وَقد أطلق فِي الْجَاهِلِيَّة على الْإِبِل وَيُقَال رجل مَال ذُو مَال

‏ النِّصَابُ عَنْ الْغُورِيِّ وَعَنْ اللَّيْثِ مَالُ أَهْلِ الْبَادِيَةِ النَّعَمُ وَعَنْ مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ‏(‏الْمَالُ‏‏ كُلُّ مَا يَتَمَلَّكُهُ النَّاسُ مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ خُبْزٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ ثِيَابٍ أَوْ سِلَاحٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ‏(‏وَالْمَالُ الْعَيْنُ‏‏ هُوَ الْمَضْرُوبُ وَغَيْرُهُ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ سِوَى الْمُمَوَّهِ وَالصَّفْرَاءُ وَالْبَيْضَاءُ وَالصَّامِتُ مِثْلُهُ وَفِي اصْطِلَاحِ الْحِسَابِ ‏(‏الْمَالُ‏‏ اسْمٌ لِلْمُجْتَمِعِ مِنْ ضَرْبِ الْعَدَدِ فِي نَفْسِهِ وَمَالَ يَمُولُ وَيَمَالُ وَتَمَوَّلَ بِمَعْنًى إذَا صَارَ ذَا مَالٍ وَيُقَالُ تَمَوَّلَ الشَّيْءَ إذَا اتَّخَذَهُ مَالًا وَقِنْيَةً لِنَفْسِهِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ الْخَمْرُ مُتَمَوَّلٌ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالتَّذْكِيرُ عَلَى تَأْوِيلِ شَيْءٍ مُتَمَوَّلٍ‏.‏

بهمزة مفتوحة بعد الميم المفتوحة مص‍ آل يؤول ، المرجع . ومنه قولهم : مآله إلى الوجوب ، أي : مرجعه وعاقبته

اسم لجميع ما يملكه الإنسان . وأصله : ما يميل إليه الطبع ويمكن ادخاره كالنقد وما يمكن أن يقوم مقامه - مال الله : المال الذي ليس له مالك معين - المال الظاهر : كل ما أحصته الدولة من السوائم والزروع وعروض التجارة والمعادن - المال الباطن : كل ما لا يدخل تحت إحصاء الدولة من النقود ونحوها . - المال الضمار : المال الذي لا يرجى الحصول عليه ( ر : ضمار ) . - المال النامي ، وهو على نوعين : - النامي حقيقة : المال الذي زاد بالتوالد أو الربح أو نحو ذلك . - النامي حكما : الذي له حكم النامي وأن لم ينم فعلا كالنقد وعروض التجارة المخزونة . - المال المتقوم : المال الذي يمكن الانتفاع به - المال الحرام : ما تم الحصول عليه بوجه من وجوه الكسب المحرم كالقمار والرشوة ، - المال المنقول : ما أمكن تحويله على هيئته من غير نقض - مال غير منقول : مالا ينقل ولا يحول في العادة كالأرض وما اتصل بها اتصال قرار كالبناء والأشجار = مالا يمكن نقله وتحويله إلا بالنقض

أن المال إذا لم يقيد فإنما يراد به الصامت والماشية، والنشب ما نشب من العقارات قال الشاعر: فقد تركتك ذا مال وذا نشب أمرتك الخير فافعل ما امرت به والمال أيضا يقع على كل ما يملكه الانسان من الذهب والورق والابل والغنم والرقيق والعروض وغير ذلك، والفقهاء يقولون البيع مبادلة مال بمال وكذلك هو في اللغة فيجعلون الثمن والمثمن من أي جنس كانا مالا، إلا أن الاشهر عند العرب في المال المواشي وإذا أرادوا الذهب والفضة قالوا النقد.

رجل مَأْلٌ ومَئِلٌ ضَخم كثير اللحم تارّ والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ وقد مَأَلَ يَمْأَلُ تَمََّلأَ وضخُم التهذيب وقد مَثِلْتَ تمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل وجاءه أَمْرٌ ما مَأَلَ له مَأْلاً وما مَأَلَ مَأْلَهُ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي أَي لم يستعدَّ له ولم يشعُر به وقال يعقوب ما تَهيَّأَ له ومَوْأَلة اسم رجل فيمن جعله من هذا الباب وهو عند سيبويه مَفْعَل شاذ وتعليله مذكور في موضعه

المَأْلُ بالفَتْح والمَئِل ككَتِفٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وفي اللِّسان : هو الرجلُ السمينُ التّارُّ الضخمُ وهي بهاءٍ مَأْلَةٌ ومَئِلَةٌ . وقد مَأَلَ كَمَنَعَ إذا تمَلأَّ في التهذيب : مَئِلَ مثل عَلِمَ وكَرُمَ مُؤُولَةً بالضَّمّ ومآلَةً كسَحابَةٍ يقال : جاءَ هُ أمرٌ ما مَأَلَ له مَأْلاً وما مَأَلَ مَأْلَه الأخيرةُ عن ابْن الأَعْرابِيّ : أي لم يستعِدَّ له ولم يَشْعُرْ به وقال يعقوبُ : ما تهيَّأَ له . والمَأْلَة : الرَّوْضة . أيضاً : الرَّحى ج : مِئالٌ بالكَسْر . وأمّا مَوْأَلَ - اسمُ رجلٍ فيمَن جَعَلَه من هذا الباب وهو عند سيبويه مَفْعَلٌ - فشاذٌّ وتَعليلُه مذكورٌ في مَوْضِعه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : المُتْمَئِلُّ كمُشْمَعِلٍّ : الطويلُ المُنتَصِبُ من الرِّجال . والمَأْل : الملجأ قاله الليث ... المزيد

[مفرد]: اسم منسوب إلى مال. ، التَّضخُّم الماليّ : (قص) تزايد كميَّة النَّقد المتداول على مبلغ السِّلع المشتراة.

[مفرد]: صيغة مبالغة من مالَ/ مالَ إلى/ مالَ على/ مالَ عن/ مالَ في/ مالَ لـ.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى رَأْس مال.
• (قص) نظام يقوم على الملكيّة الخاصَّة للثروات "قطاع رأسماليّ- تشتد المنافسة بين النظامين الرأسماليّ والاشتراكيّ" ، اقتصاد رأسماليّ / نظام رأسماليّ : يقوم على الملكيّة الخاصّة لموارد الثروة والإنتاج يقابله اقتصاد أو نظام اشتراكيّ. ... المزيد
• مَنْ تقوم ثروته على توظيف الأموال وجني الأرباح، أو التصرف عن طريق الملكيّة الخاصة "رجل من كبار الرأسماليين".

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى رَأْس مال: "سياسة رأسماليّة".
• مصدر صناعيّ من رَأْس مال.
• (قص) نظام اقتصاديّ تكون فيه رُءُوس الأموال مملوكة لأصحاب الأموال الموظَّفة، وغير مملوكة للعمال، ومن أهم خصائصه التنافس الحرّ لتحقيق أكبر ربح ممكن ، رأسماليّة حديثة : هي رأسماليّة تسلِّم بتدخّل الدولة في بعض الميادين، رأسماليّة مستغِلَّة : تُوظِّف الأموالَ لصالح الفرد دون مراعاة الصالح العام، رأسماليّة وطنية : تُوظِّف الأموال لصالح الفرد مع مراعاة الصالح العام. ... المزيد
•، مذهب مَنْ يقولون : إنّ النظامَ الرأسماليّ أفضل النظم لتوفير الإنتاج وتحقيق العدالة والسَّعادة.

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى مال.
• مصدر صناعيّ من مال: دراسة تدبير الموارد الماليّة.
• بيت المالِ، خزينة الدولة القسم الحكوميّ المسئول عن تجميع وإدارة وإنفاق العائدات العامّة. ، الأوراق الماليَّة : (قص) الورق النَّقديّ. ، وزارة الماليَّة : وزارة تتصرّف في أموال الدولة وتشرف على ميزانيَّتها ووارداتها ونفقاتها. ، السُّوق الماليَّة : ... المزيد
• المكان الذي تُعقد فيه الصّفقات، أي تلاقي العروض والطَّلبات وفق سعر معيّن.
• (قص) سوق استغلال الأموال لأجل طويل. ، السَّنة الماليَّة : أيّة فترة من
•شهرًا متتاليًا تختارها شركة أو غيرها كأساس لإعداد التَّقارير الماليَّة أو إجراء التَّخطيط أو وضع الميزانيَّة.

[مفرد]: ج مائلون ومُيَّل، مؤ مائلة، ج مؤ مائلات وموائِلُ:
• اسم فاعل من مالَ/ مالَ إلى/ مالَ على/ مالَ عن/ مالَ في/ مالَ لـ.
• مُنحنٍ "خطٌّ مائل- سطح مائل في الهندسة".
• متّجِه "مائلٌ إلى الشّفاء". ، الفاصلة المائلة : إشارة مائلة (/) تستخدم لفصل البدائل مثلاً: و/ أو، وتستخدم أيضًا للإشارة إلى نهايات سطور الشّعر.

[م ي ل]. (مص. مال) مَيَلاَنُ الْجِدَارِ: أَيْ بِهِ انْحِنَاءٌ، مَائِلٌ مَيَلاَنُ الشَّمْسِ: زَوَالُهَا عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ مَيَلاَنُ الغُصْنِ: تَحَرُّكُهُ بِسَبَبِ هُبُوبِ الرِّيحِ.

[م ي ل]. (فا. من مال) جِدَارٌ مَائِلٌ: مُنْحَنٍ، أَيْ لَمْ يَعُدْ قَائِماً مُسْتَوِياً كَمَا كَانَ. "خَطٌّ مَائِلٌ" خَرَجَ مِنَ الْمُسْتَشْفَى مَائِلاً إِلَى الشِّفَاءِ: مُتَّجِهاً نَحْوَ الشِّفَاءِ. "لَوْنٌ مَائِلٌ إِلَى الصُّفْرَةِ".

‏ بِدِعَامَةٍ وَهِيَ كَالْعِمَادِ يُسْنَدُ إلَيْهِ لِيَسْتَمْسِكَ بِهِ وَبِاسْمِ الْآلَةِ مِنْهُ سُمِّيَ مِدْعَمٌ الْأَسْوَدُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي السِّيَرِ ‏(‏وَادَّعَمَ‏‏ عَلَيْهَا اتَّكَأَ عَلَى افْتَعَلَ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ ادَّعَمَ عَلَى رَاحَتَيْهِ فِي السُّجُودِ‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَعَلَ» بدلاً من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: مال مُحْرَز [فصيحة]-مال مَحْرُوز [فصيحة]
التعليق:الأمثلة المرفوضة التي استخدم فيها وزن «فَعَلَ» - أو مصدره، أو أحد مشتقاته- بمعنى «أَفْعَلَ» أوردت معظمها المعاجم القديمة، مثال ذلك: «فَلَحَ، وأَفْلَحَ»، و «يَنَعَ، وأَيْنَعَ»، و «كَنَّ، وأَكَنَّ»، و «جَدَبَ، وأَجْدَبَ»، و «جَهَزَ، وأَجْهَزَ» .. وقد وَرَد التبادل بين «أَحَسَّ» و «حَسَّ» في القراءات القرآنية، فقد قرئ: {هَلْ تَحُسّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ}، والقراءة المشهورة: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} مريم/98، وقد جمع الأعشى «أنكر» و «نكِر» في قوله: وأنكرتني وما كان الذي نكِرت من الحوادث إلاّ الشيب والصّلعا والبعض الآخر من هذه الأفعال ورد أحد مشتقاتها بالمعاجم القديمة مثل: «مِلْحَاح» بمعنى «مُلِحّ»، وقد أوردت المعاجم الحديثة ما لم يرد من تلك الأفعال المرفوضة في المعاجم القديمة.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام «إيثار» في عكس معناها.
الصواب والرتبة: -من مظاهر أثرته طمعه في مال أخيه [فصيحة]
التعليق:جاء في المعاجم: «الإيثار»: تفضيل المرء غيره على نفسه أما الأثرة فهي: حُبَّ النفس، وتطلق أخلاقيًّا على من لايهدف إلا إلى نفعه الخاص.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «رُبَّ» للتقليل وأخبر بها عن المال الكثير.
الصواب والرتبة: -رُبَّ مالٍ كثير أنفقته [صحيحة]
التعليق:نُقل عن الحريري وابن الجوزي وأبي حاتم أنهم خَطَّئُوا قول القائل: «ربَّ مالٍ كثير أنفقته»، لأن «رُبَّ» للتقليل فلا يجوز أن تقترن بالمال الكثير. وقد حاول الشراح أن يصححوا العبارة من منطلق أن «رُبَّ» كما تفيد التقليل تفيد التكثير. ويبدو أن تصحيح العبارة لا يحتاج إلى البحث عن معنى آخر لـ «رُبَّ» فهي صحيحة حتى مع إفادة «رُبَّ» للتقليل لأنه لا يشترط فيمن ينفق الكثير أن يكون قد أنفقه بصورة متكررة تتصف بالكثرة، إذ قد ينفقه بصورة نادرة تتصف بالقلة. وليس هناك ما يمنع من أن يقال: قليلاً ما أنفق مالاً كثيرًا، أو: يحدث لمرات قليلة أنيّ أنفق مالاً كثيرًا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة «الواو» في خبر «كان».
الصواب والرتبة: -كان محمَّدٌ لا مال له [فصيحة]-كان محمَّدٌ ولا مال له [فصيحة]
التعليق:منع جمهور النحاة دخول الواو على خبر كان وأخواتها، وتأولوا الجملة على أنها حال، بينما أجاز ذلك الأخفش وتبعه ابن مالك تشبيهًا لجملة الخبر بالجملة الحالية ومنه: «كان الله ولا شيء معه». ويمكن تخريج الجملة المرفوضة على أن «كان» فيها تامة، و «محمد» فاعل، والجملة المبدوءة بالواو حاليّة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام اسم المفعول من «فَعَل» دون «أَفْعَل»
الصواب والرتبة: -مال مُحْرَز [فصيحة]-مال مَحْرُوز [فصيحة]
التعليق:جاء في المعاجم: أحرزْت الشيء: حفظته وصنته من الأخذ، والمفعول منه مُحْرَز. ويمكن تخريج اللفظ المرفوض استنادًا إلى ما جاء في حديث الدعاء: «اللهم اجعلنا في حرز حارز»، أو إلى قرار مجمع اللغة المصري بجواز تكملة مادة لغوية وَرَدَ بعضها في المعاجم ولم ترد بقيتها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: موفور
الصواب والرتبة: -لديه مالٌ موفور [فصيحة]-لديه مالٌ وَفير [صحيحة]
التعليق:على الرغم من عدم ورود هذه الكلمة في المعاجم بمعنى الموفور، فإنه يمكن تصحيحها استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بقياسية «فَعيل» بمعنى «مفعول» من كل فعل ليس له «فَعِيل» بمعنى «فاعل»، وقد أثبتتها المعاجم الحديثة كالأساسي بهذا المعنى.