قَالَ لهما لا تهتموا بأمري
الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة «المثنى» معاملة «الجمع».
الصواب والرتبة: -قال لهما لا تهتمَّا بأمري [فصيحة]-قال لهما لا تهتموا بأمري [فصيحة]
التعليق:(انظر: تغليب الجمع على المثنَّى)
قال بأنك قادم
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل «قال» لا يتعدَّى بالباء بهذا المعنى.
المعنى: أَخْبر بذلك
الصواب والرتبة: -قال إنّك قادم [فصيحة]-قال أنَّك قادم [صحيحة]-قال بأنّك قادم [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتبار أنَّ الباء زائدة للتأكيد، أما فتح همزة «إنَّ» بعد القول فقد صححه مجمع اللغة المصري، (وانظر: يقول أنَّ).
قَال عنه كذبًا
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لا يتعدى بـ «عن» في هذا المعنى.
المعنى: افترى عليه
الصواب والرتبة: -قال عليه كذبًا [فصيحة]
التعليق:يتعدَّى الفعل «قال» بالمعنى المذكور بحرف الجرّ «على» قياسًا على تعدية الفعل «تقوَّل» بهذا الحرف لنفس المعنى، ففي القرآن الكريم قوله تعالى: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ} الحاقة/44، أي اختلق وادَّعى وأتى بقول من قبل نفسه، أما الاستعمال المرفوض بتعدية الفعل بحرف الجرّ «عن» فلا يجوز لهذا المعنى مخافة اللبس في إنابة الحرفين مكان بعضهما في هذا السياق لأن لـ «قال عن» معنى آخر وهو أخبر كما بالوسيط.
من أنت؟ قال عليٌّ بِحِدَّة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّه لم يرد عن العرب القول به.
الصواب والرتبة: -قال عليٌّ بِحِدَّة: من أنت؟ [فصيحة]-من أنت؟ قال عليٌّ بِِحِدّة [صحيحة]
التعليق:في العربية متسع للتقديم والتأخير والتَّعلُّق ما أُمِنَ اللَّبْسُ.
قال لهما لا تهتمُّوا بأمري
الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة المثنى معاملة الجمع.
الصواب والرتبة: -قال لهما لا تهتمَّا بأمري [فصيحة]-قال لهما لا تهتمُّوا بأمري [فصيحة]
التعليق:الأصل المطابقة، ولكن معاملة المثنى معاملة الجمع قد وردت لها أمثلة كثيرة في كلام الفصحاء، وفي القرآن الكريم كقوله تعالى: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} الحج/19، وقوله تعالى: {وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ ... وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} الأنبياء/78، وقوله تعالى: {إن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} التحريم/4.
قَالَ كَيْتَ وكَيْتَ ثم توقف عن الكلام
الحكم: مرفوضة
السبب: لورودها كنايةً عن الأقوال، وهي كناية عن الأفعال.
المعنى: أي كذا وكذا
الصواب والرتبة: -قَالَ كَيْتَ وكَيْتَ ثم توقف عن الكلام [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم «كَيْت وكَيْت» كناية عن الخبر أو القصة، فقد جاء في اللسان: «كان من الأمر كيت وكيت ... كناية عن القصة أو الأحدوثة».
