آنَ
[أ ي ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). آنَ، يَئِينُ، مص. أيْنٌ. آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ: حَانَ وَقْتُهَا. "آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ" "آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِ".
آنَ
[أ و ن] (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). أُنْتُ، أَؤونُ، مص. أوْنٌ آن على نَفْسِهِ: تَرَفَّقَ بِهَا آن الضَّيْفُ: اِسْتَرَاحَ آنَ التّاجِرُ: صار في سَعَةٍ مِنَ العَيْشِ.
أَنَّ
[أ ن ن]. (ف: ثلا. لازم). أَنَنْتُ، أَئِنُّ، يَئِنُّ، مص. أَنينٌ، أَنَّةٌ. يَئِنُّ مِنَ الألَمِ: يَصْدُرُ عَنْهُ صَوْتٌ فيهِ أَنينٌ بِسَبَبِ أَلَمٍ أَوْ وَجَعٍ، يَتَأَوَّهُ.
آنَ
[أ ي ن] : ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً: اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ. "مِنَ الآنَ فَصَاعِداً" حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ الآنَ قَدِ اكْتَمَلَ النِّصَابُ: حَالِيًا، فِي الوَقْتِ الرَّاهِنِ.
آنٌ
[أ ي ن، أ ون]
وَصَلْنَا في آنٍ وَاحِدٍ: فِي وَقتٍ وَاحِدٍ
سَيَدُقُّ الجَرَسُ مَا بَيْنَ آنٍ وَآخَرَ: مَا بَيْنَ لَحْظَةٍ وَأُخْرَى
نُشَاهِدُ التَّلْفَازَ مِنْ آنٍ إِلَى آخَرَ: مِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ
نَلْتَقِي آناً بَعْدَ آنٍ: أَيْ وَقتاً بَعْدَ آخَرَ... ... المزيد أَنْ
1.: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرٍ، أَيْ تَنْصِبُ الفِعْلَ الْمُضارِعَ وتوصَلُ بِالجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ لاخْتِصاصِها بِالدُّخولِ على الأَفْعالِ وَيُؤَوَّلُ ما بَعْدَها بِمَصْدَرٍ: أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْكَ: أَي أَحْبَبْتُ السُّؤالَ عَنْكَ حَرْفُ تَفْسيرٍ وَتَكونُ وَظيفَتُها في هَذِهِ الحالَةِ تَفْسيرَ الجُمْلَةِ سَواءٌ كانَتْ فِعْلِيَّةً أَوْ اسْمِيَّةً: "فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُسافِرَ لَيْلاً" مُخَفَّفَةٌ مِنْ أَنَّ وَيَكونُ خَبَرُها جُمْلَةً اِسْمِيَّةً أَوْ فِعْلِيَّةً وَتَقَعُ بَعْدَ فِعْلِ التَّعْيِينِ أَوْ ما شابَهَ ذَلِكَ: "عَلِمَ أَنْ سَيَزورُ الْمَدينَةَ". "زَعَمَ النَّاسُ أَنْ سَيَظْهَرُ الوَحْشُ لَيْلاً" حَرْفٌ زائِدٌ. أ. تُزادُ قَبْلَ "لَوْ" الواقِعَةِ بَعْدَ القَسَمِ الْمَذْكورِ: "وَاللَّهِ أَنْ لَوْ تَعْلَمونَ ماذَا يَجْري خَلْفَ البابِ". ب. وَتُزادُ بَعْدَ لَمَّا: "وَلَمَّا أَنْ وَصَلَ".
إِنْ
أَداةٌ، مِنْ مَعانِيها : حَرْفُ شَرْطٍ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ: "إِنْ تَعْمَلْ تَنْجَحْ".الأنفال آية 19وَإِنْ تَعودُوا نَعُدْ (قرآن). وَقَدْ تُقْرَنُ "إِنْ" الشَّرْطِيَّةُ هاتِهِ بـ " لاَ " النَّافِيةِ فَتُقْلَبُ لاَماً.التوبة آية 40إِلاَّ تَنْصُروهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ (قرآن) حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنى "ما" النَّافِيَةِ تَدْخُلُ على الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ وَتَعْمَلُ عَمَلَ أَخَواتِ لَيْسَ، أَيْ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ: "إِنِ القَلَمُ أَحْمَرَ" حَرْفُ نَفْيٍ لا عَمَلَ لَها عِنْدَما تَقْتَرِنُ بِإِلاَّ: الملك آية 20إِنِ الكافِرُونَ إِلاَّ في غُرورٍ (قرآن) زَائِدَةٌ، وَتُزادُ بَعْدَ ما النَّافِيَةِ إِذا دَخَلَتْ على الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ" : "ما إِنْ رَأَيْتُمْ في الْمَلْعَبِ لاَعِباً". "ما إِنْ أَتَيْتُ بِشَيْءٍ أَنْتَ تَكْرَهُهُ". (النابغة الذبياني). وَبَعْدَ "ما" النَّافِيَةِ إِذا دَخَلَتْ على الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ: "ما إِنْ زَيْدٌ قائِمٌ" وَتَأْتي بَعْدَ "إِلاَّ" الاسْتِفْتاحِيَّةِ : "إِلاَّ إِنْ فَعَلْتَ حَسَناً".
أنَّ
حرفُ تَوْكيدٍ وَمَصْدَرٍ، تَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الخَبَرَ عَلِمْتُ أَنَّ الخَبَرَ شائِعٌ: تَقْديرُهُ "عَلِمْتُ شُيوعَ الخَبَرِ" أَنَّ الْمُخَفَّفَةُ : "عَلِمَ أَنْ سَيَتَأَخَّرُ القِطارُ".
إِنَّ
حَرْفُ تَوْكيدٍ تَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الخَبَرَ: "إِنَّ الوَلَدَ جالِسٌ".
أَلاَنَ
[ل ي ن]. (ف: ربا. متعد). ألَنْتُ، أُلِينُ، أَلِنْ، مص. إِلاَنَةٌ ألاَنَ قَلْبَ صَدِيقِهِ: جَعَلَهُ لَيِّناً. "أَلاَنَ الْمَعْدِنَ" ألاَنَ لِلْجَمَاعَةِ جَنَاحَهُ: أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِ.
الآنَ
[أ ي ن] : ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً: اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ. "مِنَ الآنَ فَصَاعِداً" حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ الآنَ قَدِ اكْتَمَلَ النِّصَابُ: حَالِيًا، فِي الوَقْتِ الرَّاهِنِ.