المُؤْمن أحبُّ إلى الله من نفسه
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن تعدية «أحب» بـ «إلى» لا تؤدي المعنى المراد هنا.
المعنى: يُحب الله أكثر من نفسه
الصواب والرتبة: -المؤمن أَحَبُّ لله من نفسه [فصيحة]
التعليق:إذا كان المراد أن المؤمن يحب الله أكثر مما يحب نفسه، فالواجب تعدية أفعل التفضيل باللام ويكون الكلام من باب التعدية إلى المفعول.
هَذِه الصورة أحبُّ عليّ من تلك
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعدية أفعل التفضيل «أحب» بـ «على»، وهو غير مسموع عن العرب.
الصواب والرتبة: -هذه الصورة أحبُّ إليَّ من تلك [فصيحة]
التعليق:الوارد تعدية أفعل التفضيل «أحبّ» بحرف الجر «إلى» كما في قوله تعالى {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} يوسف/33، (وانظر: أحبُّ إلى الله).
أُحِبّ فلانًا على رغم كرهه لي
الحكم: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنها تؤدي إلى اضطراب المعنى المقصود.
الصواب والرتبة: -أحبّ فلانًا على الرغم من كرهه لي [فصيحة]-أُحِبُّ فلانًا على كرهه لي [فصيحة]-أُحِبُّ فلانًا مع كرهه لي [فصيحة]-أحبّ فلانًا على رغم كرهه لي [صحيحة]
التعليق:يُمكن تصحيح المثال المرفوض؛ لأنه من قبيل إضافة الشيء إلى نفسه، كما في نحو قولهم: أمسِ الدابرِ مَضَى بما فيه، أو إضافة المسمَّى إلى الاسم مثل: علم الحساب، ويوم الجمعة، بهدف البيان والتأكيد؛ لأن الجمع بينهما آكدُ وأقوى.
أُحِبّ فيك كبرياءَك الوطنيّ
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء الكبرياء مذكرة.
الصواب والرتبة: -أحبّ فيك كبرياءَك الوطنيّة [فصيحة]
التعليق:تنص المعاجم على أن «الكبرياء» مؤنثة قال تعالى: {وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ} يونس/78.
أُحِبّ الفاكهة وبخاصة العنبُ
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن هذا الاستعمال لم يرد عن العرب.
الصواب والرتبة: -أحبّ الفاكهة خاصةً العنبَ [فصيحة]-أحبّ الفاكهة وبخاصةٍ العنبُ [فصيحة]-أحبّ الفاكهة وخاصةً العنبَ [فصيحة]-أحبّ الفاكهة وخصوصًا العنبَ [فصيحة]
التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصري هذا الأسلوب بصوره الأربعة على أن: «خاصة» اسم مصدر، أو مصدر على «فاعلة» كالعاقبة، وأن خصوصًا مصدر، وفي الصورة الأولى تنصب «خاصة» على أنها مصدر قام مقام فعله، وما بعدها مفعول به. وفي الصورة الثانية «بخاصة» جار ومجرور خبر مقدم، وما بعده مبتدأ مؤخر. وفي الصورة الثالثة «خاصّة» منصوبة على الحال، وما بعدها مفعول به. وفي الصورة الرابعة «خُصوصًا» مصدر قائم مقام فعله، وما بعده مفعول به.
أُحِبّ أَبُو بَكْرٍ
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن صدر العلم «أبو بكر» من الأسماء الخمسة التي تنصب بالألف.
الصواب والرتبة: -أُحِبُّ أَبا بَكْرٍ [فصيحة]-أُحِبُّ أَبُو بَكْرٍ [صحيحة]
التعليق:الفصيح إعراب العلم حسب موقعه في الجملة، ويجوز إلزامه حالة واحدة على الحكاية.
