نتائج مطابقة 1
مُشَتَّتٌ
[ش ت ت]. (مفع. مِن شَتَّتَ) مُشَتَّتُ الذِّهْنِ: الشَّارِدُ، مَنْ يُفَكِّرُ فِي أَشْيَاءٍ كَثِيرَةٍ فِي آنٍ وَاحِدٍ. "مُشَتَّتُ الفِكْرِ خَائِرُ القُوَى" أَثَاثٌ مُشَتَّتٌ: مُوَزَّعٌ، مُتَفَرِّقٌ.
نتائج مشابهة 16
شتَّتَ
يُشتِّت، تشتيتًا، فهو مُشتِّت، والمفعول مُشتَّت ، شتَّت فلانٌ الأشياءَ : فرَّقها "شتَّت اللهُ شملَهم- شتَّت فكرَه، تشتيت القوى : بعثرتُها وتفريقُها".
شَتَّ
[ش ت ت]. (ف: ثلا. لازمتع). شَتَتْتُ، أَشِتُّ، شِتَّ، مص. شَتَاتٌ، شَتِيتٌ، شَتٌّ شَتَّ أفْرَادُ الأُسْرَةِ: تَفَرَّقُوا، تَشَتَّتُوا شَتَّ الأَحْجَارَ شَمَالاً وَيَمِيناً: فَرَّقَهَا.
شَتٌّ
ج: أَشْتَاتٌ. [ش ت ت]. (مص. شَتَّ). جَاءوا أَشْتَاتاً: مُتَفَرِّقِينَ، مُوَزِّعِينَ.
شَتَّتَ
[ش ت ت]. (ف: ربا. متعد). شَتَّتْتُ، أُشَتِّتُ، شَتِّتْ، مص. تَشْتِيتٌ. شَتَّتَ الأَشْياءَ: فَرَّقَها في كُلِّ الجِهاتِ. "شَتَّتَ اللَّهُ شَمْلَهُمْ".
شَتَّى
جمع شَتِيت. [ش ت ت] يَحْتَاجُ إلَى أَشْياءَ شَتَّى لِسَفَرِهِ: أشْيَاءَ مُخْتَلِفَة.طه آية 53 وَأنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى . (قرآن) حَضَرَ الحَفْلَ أُنَاسٌ شَتَّى: مِنْ مُخْتَلِفِ الجِهَاتِ الليل آية 4إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى . (قرآن) : لَمُخْتَلِفٌ، لَمُتَفَرِّقٌ قَوْمٌ شَتَّى: مُتَفَرِّقُونَ.
تَشَتَّتَ
[ش ت ت]. (ف: خما. لازم). تَشَتَّتَ، يَتَشَتَّتُ، مص. تَشَتُّتٌ. تَشَتَّتَتِ الأَقْلاَمُ أَرْضاً: تَفَرَّقَتْ. "تَشَتَّتَ شَمْلُ الأَعْدَاءِ".
تَشَتُّتٌ
[ش ت ت]. (مص. تَشَتَّتَ). تَشَتُّتُ الْمَتَاعِ: تَفَرُّقُهُ.
شَتَاتٌ
[ش ت ت]. (مص. شَتَّ) شَتَاتُ النَّاسِ: تَفَرُّقُهُمْ جَاءوا شَتَاتَ شَتَاتَ: جَاءوا مُتَفَرِّقِينَ أمْرٌ شَتَاتٌ: مُتَفَرِّقٌ، مُتَشَتِّتٌ ... المزيد
شَتَّانَ
[ش ت ت]. شَتَّانَ بَيْنَ الوَاقِعِ وَالخَيَالِ: بَعُدَ مَا بَيْنَ... أَيِ الفَرْقُ كَبِيرٌ بَيْنَهُمَا. وَشَتَّانَ : اِسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى بَعُدَ. "شَتَّانَ بَيْنَهُمَا" "شَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا".
شَتِيتٌ
[ش ت ت]. (مص. شَتَّ). ن. شَتَّى.
شتت
الأشياء: فرقها.
شتت
الْأَشْيَاء شتاتا تَفَرَّقت وَيُقَال شنت الديار بفلان بَعدت بِهِ وشت بِقَلْبِه الوجد أثاره وبلبل تفكيره فَهُوَ شتيت والأشياء فرقها
شتت
الْأَشْيَاء فرقها
‏شتت‏
‏ أمر ‏(‏شَتٌ‏)‏ بالفتح أي متفوق تقول‏:‏ ‏(‏شَتَّ‏)‏ الأمر يشت بالكسر ‏(‏شَتًّا‏)‏ و‏(‏شَتَاتًا‏)‏ بفتح الشين فيهما أي تفرق و‏(‏اسْتَشَتَّ‏)‏ و‏(‏تَشَتَّتَ‏)‏ مثله‏.‏ و‏(‏شَتَّتَهُ تَشْتيتا‏)‏ فرقه‏.‏ وقوم ‏(‏شَتًى‏)‏ وأشياء شتى‏.‏ وجاءوا ‏(‏أشْتَاتًا‏)‏ أي متفرقين واحدهم ‏(‏شَتَّ‏)‏ بالفتح‏.‏ و‏(‏شَتَّانَ‏)‏ ما هما، وشتان ما زيد وعمرو أي بعد ما بينهما‏.‏ قال الأصمعي‏:‏ لا يقال شتان ما بينهما قال‏:‏ وقول الشاعر‏:‏ لشتان ما بين اليزيدين في الندى *** ليس بحجة لأنه مولد وإنما الحجة قول الأعشى‏:‏ شتان ما يومي على كورها *** ويوم حيان أخي جابر‏.‏ ‏
شتت
الشَّتُّ الافتراق والتَّفْريقُ شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتًّا وشَتاتاً وانْشَتَّ وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُه قال الطرماح شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بعد التِئامِ وشَجاكَ الرَّبْعُ رَبْعُ المُقامِ وشَتَّته اللهُ وأَشَتَّه وشَعْبٌ شَتِيتٌ مُشَتَّتٌ قال وقد يَجْمَعُ اللهُ الشَّتِيتَينِ بعدما يَظُنَّانِ كلَّ الظَّنِّ أَنْ لا تَلاقِيا وفي التنزيل العزيز يومئذ يَصْدُر الناسُ أَشْتاتاً قال أَبو إِسحق أَي يَصْدُرُونَ متفرِّقين منهم مَن عَمِلَ صالحاً ومِنهم مَن عمل شرّاً الأَصمعي شَّتَّ بقلبي كذا وكذا أَي فَرَّقه ويقال أَشَتَّ بي قومي أَي فَرَّقُوا أَمْري ويقال شَتُّوا أَمْرَهم أَي فَرَّقوه ... المزيد
شتت
شَتَّ شَعْبهم يَشِتُّ شَتًّا وشَتَاتاً وشَتِيتاً : أَي فَرَّقَ . شتَّ أَيضاّ : إِذا افْتَرَقَ . وأَمر شَتٌّ : أَي مُتفرِّقٌ كانْشَتَّ جَمْعُهُم . وتَشتَّتَ : أَي تَفَرَّقَ ؛ قال الطِّرِمّاحُ : شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بعدَ الْتِئامْ ... وشَجَاكَ الرَّبْعُ رَبْعُ المُقَامْ واشْتَشَتَّ مِثْلُهُ . وشَتَّتَهُ اللهُ وأَشَتَّهُ : بمعنى فَرَّقَه . الشَّعْبُ الشَّتِيتُ : أَي المٌفَرِّقُ المُشَّتِّتُ . وعبارة الصِّحاح : المتفرّق ؛ قال رُؤبَةُ يصف إِبِلاً : جاءَتْ مَعاً وَاطَّرَقَتْ شَتِيتَا وهْيَ تُثِيرُ السّاطِعَ السِّحْتِيتَا وعن الأَصمَعِيّ : شَتَّ بقَلْبِي كذا وكذا : أَي فَرَّقه . ويُقَالُ : أَشَتَّ بِي قَوْمِي ... المزيد