مريض بالتَّشَنُّج
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها توليد جديد غير منقول عن العرب.
المعنى: بالتقبُّض العضليّ العنيف غير الإرادي
الصواب والرتبة: -مريض بالتَّشَنُّج [فصيحة]
التعليق:للكلمة أصل في لغة العرب، ففي التاج: «وقد شَنِج الجلد وأَشْنَجَ وانشنج وتشَنَّج» بمعنى تقبَّض وتقلَّص، ثم استخدم اللفظ للتقبُّض العضلي العنيف، والتقلص الذي يعرض للعصب فيمنع الأعضاء من الانبساط. وقد ورد اللفظ بمعناه المستحدث في المنجد، والوسيط، والأساسي وغيرها.
ذَكَرَ بأنَّك مريض
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «ذكَرَ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -ذَكَرَ أنَّك مريض [فصيحة]-ذَكَرَ بأنَّك مريض [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «ذكَرَ» متعديًا بنفسه، فلا يجوز تعديته بـ «الباء» إلا على تضمين الفعل «ذكر» معنى «عرّف»، أو «أذاع»، أو نحوهما.
هو مريض بالمُصْران الأعور
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن كلمة «مُصْران» جمع وليست مفردًا.
الصواب والرتبة: -هو مريض بالمُصران الأعور [مقبولة]-هو مريض بالمصير الأعور [فصيحة مهملة]
التعليق:جاء في المعاجم: «المَصِير: المِعَى ... ويُجمع على أمْصِرَة ومُصْران ... »، ويمكن قبول المثال المرفوض على أنّ «مُصران» قد تنوسيت جمعيتها وتُوُهِّم إفرادها فأعيد جمعها على «مصارين».
لَنْ أحضر طالما أنني مريض
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه لا معنى هنا لـ «طالما» المكونة من: «طال» و «ما» الزائدة.
الصواب والرتبة: -لن أحضر مادمتُ مريضًا [فصيحة]
التعليق:لا تدل «طالما» على معنى المصدرية الظرفية، والذي يدل على ذلك هو «مادام».
