[مفرد]:
• مَكان؛ موضع "مَكانة الصّدارة من المجلس- {وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ} ".
• منزلة ورفعة شأن، مقام محترم (انظر: م ك ن - مَكانَة) "عالم ذو مكانة مرموقة/ رفيعة- حافظ على مَكانته- {يَاقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ} ".

[مفرد]:
• مصدر مكُنَ.
• منزلة ورفعة شأن، مقام محترم (انظر: ك و ن - مَكانَة).

[م ك ن]. (مص. مَكُنَ). يَتَمَتَّعُ بِمَكَانَةٍ خَاصَّةٍ: بِشَأْوٍ، بِشَأْنٍ، بِمَرْتَبَةٍ، بِمَنْزِلَةٍ، بِرِفْعَةٍ. "الْمَكَانَةُ الْمَرْمُوقَةُ" "هُوَ ذُو مَكَانَةٍ".

(مكن، كون) ج مكانات. 1-مص. مكن. 2-منزلة، مرتبة: «المكانة المرموقة». 3-تؤدة، تمهل: «إمش على مكانتك».س

الْمَكَان بمعنييه السَّابِقين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَو نشَاء لمسخناهم على مكانتهم} أَي موضعهم

الْمنزلَة ورفعة الشَّأْن والتؤدة يُقَال مر على مكانته متئدا وامش على مكانتك برزانة (ج) مكانات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل يَا قوم اعْمَلُوا على مكانتكم} وَقُرِئَ / مكاناتكم /

أن المكانة الطريقة يقال هو يعمل على مكانته ومكينته أي على طريقته ومنه قوله تعالى \" على مكانتكم إنا عاملون \" والمكان مفعل من يكون ويكون مصدرا وموضعا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».
الصواب والرتبة: -تَزَحْزَحَ عن مكانه [فصيحة]-تَزَحْزَحَ من مكانه [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» بدلاً من «عن» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} الزمر/22، وورد عن العرب أمثلة كثيرة ذكرها ابن قتيبة كقولهم: حدثني فلان من فلان. واشتراك الحرفين في بعض المعاني كالتعليل والمجاوزة- وهما من المعاني الأساسية للحرف «عن» - يسوِّغ قبول النيابة، ويؤكدها وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة، كما يمكن تضمين الفعل معنى الفعل «تَحرّك».

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حرّكه بأقصى قوّته لثقله
الصواب والرتبة: -تعتع الحجرَ من مكانه [فصيحة]-حرَّك الحجرَ من مكانه [فصيحة]
التعليق:«تعتع» فصيحة، فقد جاء في التاج: «تعتعه: حرَّكه بعنف» وجاء في الوسيط: «تعتع الشيءَ: قَلْقَلَه وحرَّكه بعنف» وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة في غير ما وضعت له.
المعنى: لم يتزحزح عنه
الصواب والرتبة: -بقي الجنديُّ مكانه [فصيحة]-راوح الجنديُّ مكانه [مقبولة]
التعليق:جاء الفعل «راوح» في المعاجم بمعنى: تناول شيئًا ما مرَّةً، وشيئًا آخر مرة أخرى فيقال: راوح بين جنبيه: انقلب من جنب إلى آخر، أما المثال المرفوض فيمكن قبوله على معنى أنه كان يبادل بين رجليه في الوقوف دون أن يغير مكانه، ويؤيد هذا قول الوسيط: راوح بين رجليه: قام على كل منهما مرة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «ردَّ» يتعدى لمفعول واحد.
الصواب والرتبة: -ردّ الكتاب إلى مكانه [فصيحة]-ردّ الكتاب مكانَه [صحيحة]
التعليق:الفعل «رَدَّ» مما يتعدى إلى مفعول واحد بنفسه، وهو ماتحقق في المثالين، لأن «مكانه» في الجملة الثانية إنما نصبت على الظرفية، أو على حذف حرف الجر.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: شبه الجدار المصنوع من الخشب أو النسيج غالبًا للفصل بين الناس
الصواب والرتبة: -لا تحرك الساتر من مكانه [فصيحة]
التعليق:كلمة «الساتر» اسم فاعل انتقل من الدلالة على معنى «اسم الفاعل» للدلالة على الذات، وصار يدل على ما يُتَّخذ من خشب أو غيره في مداخل الحجرات والأبهاء لحجب ما فيها عن الأنظار، وقد ذكرتها المعاجم الحديثة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم استعمال «علياء» في هذا الموضع.
الصواب والرتبة: -هو في مكانة عالية [فصيحة]-هو في مكانة عُليا [فصيحة]-هو في مكانة عَلْياء [صحيحة]
التعليق:يجوز استخدام «عُليا» و «علياء»، ففي المصباح: «والعليا خلاف السفلى، تضم العين فتقصر، وتفتح فتمد. قال ابن الأنباري: والضم مع القصر أكثر استعمالاً فيقال: شَفَة عُلْيا وعَلْياء».

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من».
المعنى: قام
الصواب والرتبة: -نهض عن مكانه [فصيحة]-نهض من مكانه [فصيحة]
التعليق:جاء في المصباح: نَهَضَ عن مكانه: ارتفع عنه، ونهض إلى العدو: أسرع إليه، أما تعديته بـ «من» فعلى تضمينه معنى «قام»، ففي الوسيط: نهض من مكانه إلى كذا: قام وتحرك إليه. وقد شاع تعدِّيه بـ «من» في لغة المعاصرين كالمنفلوطي، وميخائيل نعيمة، وتوفيق الحكيم، وورد في بعض المعاجم الحديثة.

[كلمة وظيفيَّة]: حرف ناسخ، ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مُخَفَّف النون من كأنَّ المشدّدة، اسمه ضمير الشأن محذوف وخبره جملة اسميّة أو مفردٌ لا يحتاج إلى فاصل أو جملة فعليَّة مسبوقة بفاصل "وجه الفتاة مشرق كأنْ قمرٌ: الخبر مفرد فلا يحتاج إلى فاصل- لا يهوِّلنّك اصطلاء لظى الحَرْ ... ب فمحذورها كأنْ قد ألمّا: الخبر جملة فعليّة فاحتاج إلى الفاصل- {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} - {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ} ". ... المزيد

[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف ناسخ من أخوات إنَّ ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التَّشبيه إذا كان خبره جامدًا، وإذا دخلت عليه (ما) الزائدة كفَّته عن العمل "بدا كأنّه قمرٌ- كأنّ العلم نور- كأنّ فجاج الأرض حلقة خاتم- {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} - {الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} - {كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ} ". ... المزيد
• حرف ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد الظنّ إذا كان خبره مشتقًّا أو جملة فعليّة "كأنّك فاهم كلامي- {وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ كَأَنَّكُمْ تَخْلُدُونَ} [ق]: لعلكم".
• حرف ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التقريب "كأنّ الثلجَ نازلٌ" ، كأَنَّ شيئًا لم يكن : يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدة.
• حرف ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التحقيق "كأنَّنِي حين أُمْسِى لا تكلِّمني ... مَتيَّم يشتهى ما ليس موجودا: لا يشبه ولا يظن نفسه أنه مُتَيَّم بل هو متحقِّق من ذلك".

يَكُون، كُنْ، كَوْنًا وكِيانًا وكَيْنُونَةً، فهو كائِن ، كان الشِّتاءُ باردًا : ثبتت له البرودة في الزمن الماضي، وكان هنا فعل ناقص يدخل على المبتدأ والخبر فيرفع الأوّل اسمًا له وينصب الثاني خبرًا له "كان على حقّ- {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا}: كان هنا بمعنى صار- {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}: كان هنا بمعنى الاستقبال- {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}: كان هنا بمعنى الحال- {وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا}: لم يزل على ذلك وكان هنا بمعنى اتِّصال الزمان من غير انقطاع" ، كيفما كان : بطريقة غير محدّدة أو مفهومة أو معروفة. ، كان اللهُ ولا شيء معه : ثبَت ودام، وكان هنا مُكتفية بالاسم، لذا فهي تامّة "ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن- إعلان عن بيع العمارة الكائنة في حي الشهداء- {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ} "? أصبح في خبر كان: هلَك وفَنِي- أيًّا كان- حيث كان- على ما كانت عليه، كان ما كان : عبارة تُبْتدأ بها الخُرافات- ليكن ما يكون. ، ما كان أحسن لو عفوت : كان هنا زائدة؛ للتوكيد في وسط الكلام وآخره ولا تزاد في أوّله، فلا تعمل ولا تدلّ على حدث ولا زمان ولا تزاد إلاّ بلفظ الماضي وندر زيادتُها بلفظ المضارع "أقرب ما يكون إلى الصواب- أنت تكون ماجدٌ نبيلُ ... إذا تهُبُّ شَمْألٌ بليل"? كان بمنأى عن هذا الموضوع: لا صلة له به- كان بمنجاة من كذا. ، لا يكون : (نح) من أفعال الاستثناء، واسمها ضمير محذوف دائمًا "جاء القومُ ، لا يكون زيدًا: كأنك قلت: ، لا يكون الآتي زيدًا". ... المزيد

يَكِين، كِنْ، كَيْنًا، فهو كائِن ، كان الشّخصُ : خضَع وذَلَّ.

[ك و ن]. (ف: ثلا). كُنْتُ، أَكُونُ، كُنْ، مص. كَوْنٌ،كِيَانٌ،كَيْنُونَةٌ كَانَ الأَمْرُ: صَارَ، حَدَثَ، وُجِدَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ: لَمْ يَحْدُثْ، لَمْ يُوجَدْ. وَ كَانَ: فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا. "كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً"، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا: أ. تَأْتِي بِمَعْنَى ثَبَتَ: "كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ". ب. بِمَعْنَى وَقَعَ: "مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ". ج. وَبِمَعْنَى يَنْبَغِي: النمل آية 60 مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا (قرآن). د."وَبِمَعْنَى الاسْتِقْبَالِ: الإنسان آية 7وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (قرآن). هـ. تُفِيدُ مَعْنَى الدَّوَامِ والاسْتِقْرَارِ: النساء آية 96 وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (قرآن). و. تَأْتِي بِمَعْنَى الْحَالِ: آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ (قرآن) دَخَلَ الأَمْرُ فِي خَبَرِ كَانَ: أَيْ مَضَى. ... المزيد

حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بِالفِعْلِ يَعْمَلُ عَمَلَ "إِنَّ" وَأَخَوَاتِهَا. يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ يُفِيدُ التَّشْبِيهَ: "كَأَنَّ الرَّجُلَ أَسَدٌ" "كَأَنَّ كَلاَمَهُ شِعْرٌ" وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: "كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌ" وَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: "كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ" (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا) وَتَأْتِي مُخَفَّفَةً وَيَكُونُ اسْمُهَا إِذْ ذَاكَ ضَمِيرَ الشَّأْنِ الْمَحْذُوفَ وُجُوباً. وَخَبَرُهَا جُمْلَةً : "إِنَّكَ تَعْمَلُ وَكَأَنَّ عَمَلَكَ بُنْيَانٌ رَاسِخٌ".

الأمر: إشتد، صعب.

(

(كون) عليه: تكفل به.

(كين) له: خضع.

حرف مشبه بالفعل، من أخوات إن، ينصب الاسم ويرفع الخبر، ويفيد: 1-التشبيه، نحو: «كأن قلبه صخر». والخبر هنا جامد. 2-الشك والظن، نحو: «كأن المعلم مريض». والخبر هنا مشتق، وقد يكون جملة. 3-التقريب، نحو: «كأنك بالشمس مشرقة» (الكاف والباء زائدتان، الشمس اسم كأن، مشرقة خبرها)، و «كأني بك تفهم ما أقول» (الياء والباء زائدتان. الكاف اسم كأن، وجملة تفهم خبرها). ... المزيد

ج كناة. 1-فا. 2-الذي يلجأ إلى الكتابة والتلويح.

حرف ينصب الِاسْم وَيرْفَع الْخَبَر يُفِيد التَّشْبِيه إِذا كَانَ خَبره جَامِدا نَحْو كَأَن مُحَمَّدًا أَسد وَالظَّن إِذا كَانَ خَبره مشتقا أَو جملَة فعلية نَحْو كَأَنَّك فاهم وكأنك كنت معي وَهَذَا فِي الْغَالِب

الشَّيْء كونا وكيانا وكينونة حدث فَهُوَ كَائِن وَالْمَفْعُول مكون وَكَانَ لَهَا ثَلَاث حالات الأولى أَن تكون من الْأَفْعَال الَّتِي ترفع الِاسْم وتنصب الْخَبَر وَتسَمى حِينَئِذٍ نَاقِصَة نَحْو كَانَ زيد قَائِما ثَبت لَهُ قيام فِي الزَّمَان الْمَاضِي وتفيد الدَّوَام أَو الِانْقِطَاع بِقَرِينَة وَمن مَعَانِيهَا أَنَّهَا تَأتي 1 - بِمَعْنى صَار كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وسيرت الْجبَال فَكَانَت سرابا} و {وَكَانَت الْجبَال كثيبا مهيلا} و {فَإِذا انشقت السَّمَاء فَكَانَت وردة كالدهان} 2 - وَبِمَعْنى الِاسْتِقْبَال كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَره مُسْتَطِيرا} 3 - وَبِمَعْنى الْحَال كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كُنْتُم خير أمة أخرجت للنَّاس} 4 - وَبِمَعْنى اتِّصَال الزَّمَان من غير انْقِطَاع مثل {وَكَانَ الله غَفُورًا رحِيما} لم يزل على ذَلِك الثَّانِيَة أَن تكتفي بِالِاسْمِ وَتسَمى حِينَئِذٍ تَامَّة وَتَكون بِمَعْنى (ثَبت) كَقَوْلِهِم (كَانَ الله وَلَا شَيْء مَعَه) أَو بِمَعْنى (وَقع) مثل (مَا شَاءَ الله كَانَ وَمَا لم يَشَأْ لم يكن) 3 - الثَّالِثَة أَن تكون زَائِدَة للتوكيد فِي وسط الْكَلَام وَآخره وَلَا تزاد فِي أَوله فَلَا تعْمل وَلَا تدل على حدث وَلَا زمَان نَحْو قَوْلك زيد كَانَ منطلق وَزيد منطلق كَانَ وَمَعْنَاهُ زيد منطلق وَلَا تزاد إِلَّا بِلَفْظ الْمَاضِي وندر زيادتها بِلَفْظ الْمُضَارع فِي قَول أم عقيل بن أبي طَالب (أَنْت تكون ماجد نبيل ... إِذا تهب شمأل بلَيْل) وَيُقَال دخل الْأَمر فِي خبر كَانَ مضى وَكَانَ على فلَان كَذَا كونا وكيانا تكفل بِهِ و (لَا يكون) من أَفعَال الِاسْتِثْنَاء تَقول جَاءَ الْقَوْم لَا يكون زيدا وَاسْمهَا ضمير دَائِما كانك قلت لَا يكون الْآتِي زيدا ... المزيد

كينا خضع وذل

كَأَنَ اشتَدَّ وكَأَنْتُ اشْتَدَدْت وكأَنَّ بالتشديد ذكرت في ترجمة أَنن