[مفرد]: ج أماكِنُ وأمْكِنة:
• اسم مكان من كانَ: موضع "مَكان الاجتماع القاعة الكُبْرى- احتلّ المَكانَ الأوّل- ظرف/ بعد مكانيّ- يستحيل على المرء أن يُوجد في مكانين معًا في آن واحد [مثل أجنبيّ]: - {وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ} " ، مَكان تحت الشَّمس : مكان أمين.
• منزِلَة "هو رفيع المَكان- يحتل مَكانًا مرْموقًا في الدولة- {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} " ، هذا الموضوع من الأهمية بمَكان : مُهِمٌّ جدًّا، هو من الشجاعة بمَكان : في منتهى الشجاعة.
• بَدلاً من "وضَع فلانًا مَكان آخر- كلمة مستعملة مَكان أخرى- {أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} ". ، اللاَّمَكان : المَكان البعيد أو المجهول أو غير المحدَّد. ، اسم مَكان : (نح) صيغة مشتقَّة تدلّ على مَكان وقوع الفعل. ، ظرف المَكان : (نح) مفعول فيه أو ظرف، وهو اسم يدلّ على مكان الحدث مع تضمّنه معنى: في. ... المزيد

ج: أَمْكِنَةٌ. أَمْكُنٌ. جج: أَمَاكِنُ. [ك و ن] اِسْتَقَرَّ فِي مَكَانٍ هَادِئٍ: فِي مَوْضِعٍ. "لاَ مَكَانَ لَهُ" "يَخْتَبِئُ فِي مَكَانٍ مَّا" "أَجِدُهُ فِي كَلِّ مَكَانٍ" "مَكَانُ الْحَادِثِ" لَهُ مَكَانٌ مَرْمُوقٌ: مَنْزِلَةٌ، مَكَانَةٌ، شَأْنٌ. "هُوَ رَفِيعُ الْمَكَانِ" "الرَّجُلُ الْمُنَاسِبُ فِي الْمَكَانِ الْمُنَاسِبِ" هُوَ مِنَ العِلْمِ بِمَكَانٍ: أَيْ عَلَى جَانِبٍ مِنَ العِلْمِ كَبِيرٍ جِدّاً. "هُوَ مِنَ الشَّجَاعَةِ بِمَكَانٍ" "مَوْضُوعُهُ مِنَ الأَهَمِّيَّةِ بِمَكَانٍ" اِسْمُ مَكَانٍ: صِيغَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَوْضِعِ وُقُوعِ الفِعْلِ نحو: مَكْتَبٌ ظَرْفُ مَكَانٍ: هُوَ اسْمُ مَكَانٍ فِيهِ مَعْنىً، فِي نحو: "كُنْتُ عِنْدَهُ". ... المزيد

(كون) ج أمكنة وأمكن، جج أماكن. 1-موضع. 2-منزلة. 3-«إسم المكان» في الصرف: صيغة تدل على مكان وقوع الفعل، نحو: «ملعب». 4-«ظرف المكان» في النحو: هو اسم مكان فيه معنى «في»، نحو: «كنت عنده».

الْمنزلَة يُقَال هُوَ رفيع الْمَكَان والموضع (ج) أمكنة

من يُدِير المكنة وَمن يَبِيع المكنات (مج)

أن المكانة الطريقة يقال هو يعمل على مكانته ومكينته أي على طريقته ومنه قوله تعالى " على مكانتكم إنا عاملون " والمكان مفعل من يكون ويكون مصدرا وموضعا.

[مفرد]: اسم منسوب إلى مَكان. ، القلب المكانيّ : (نح) التَّقديم والتَّأخير في ترتيب حروف الكلمة، إمّا بسبب الخطأ في الاستعمال، أو اختلاف اللَّهجات، مثال ذلك في اللّهجة المصريّة (أهبل) المحرفة عن (أبله) الفصيحة. ... المزيد

[و ر أ]. (ظَرْفُ مَكَانٍ) يَسِيرُ وَرَاءَ الْمَوْكِبِ: خَلْفَ. "يَسِيرُ وَرَائِي" "وَرَاءهَا" "وَرَاءهُمْ" مَا وَرَاءكَ: أَيْ مَاذَا تُخْفِي إِلامَ يَرْمِي مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ: أَيْ مَاذَا يَرْمِي مِنْ عَمَلٍ مِنْ ذَلِكَ. المؤمنون آية 7فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ ( قرآن) يَتَقَهْقَرُ إِلَى الوَرَاءِ: يَتَأَخَّرُ هُوَ وَرَاءَ كُلِّ هَذِهِ الأَعْمَالِ: أَيْ هُوَ مُحَرِّكُهَا وَبَاعِثُهَا مِنْ وَرَاءِ السِّتَارِ: شَيْءٌ مَخْفِيٌّ غَيْرُ وَاضِحٍ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ: أَيِ الجِهَةُ الأُخْرَى مِنَ النَّهْرِ. "مَا وَرَاءَ البَحْرِ" "مَا وَرَاءَ الجَبَلِ" مَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ: أَيْ مَا فَوْقَ الطَّبِيعَةِ، المِيتَافِيزِيقَا مَا وَرَاءَ البِحَارِ: تَعْبِيرٌ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الْمُسْتَعْمَرَاتِ الفَرَنْسِيَّةِ وَالإِنْجَلِيزِيَّةِ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: ما تبقَّى من أدوات البناء كالطوب والرمل والجير
الصواب والرتبة: تَخَلَّص من البُناية بنقلها إلى مكان آخر [صحيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض؛ ولذا يمكن تصحيحه.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بفتح الخاء لهذا المعنى.
المعنى: نامٍ، كثير العشب
الصواب والرتبة: -مكان خَصِب [فصيحة]-مكان خِصْب [فصيحة]-مكان خَصْب [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم: الخِصْب بكسر الخاء، وهو مصدر وُصِف به كما بالمثال الأول، أمَّا المثال الثاني، فعلى أنه صفة مشبهة على «فَعِل»، ويمكن تصحيح المثال الثالث على أنه لغة في «خَصِب» بإسكان عين الكلمة تخفيفًا، ويشهد لذلك قول صاحب القاموس: وأرضون خَصْبة بالفتح، وهي إما مصدر وصف به، أو مخفف خَصِبة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها خالفت القياس في النسب إلى «خلاء».
المعنى: نسبة إلى الخَلاَء وهو المكان الخالي
الصواب والرتبة: -سرنا في مكان خَلَوِيّ [فصيحة]-سرنا في مكان خِلْوِيّ [فصيحة]
التعليق:ليست الكلمة منسوبة إلى «خَلاَء» كما توهم الرافضون، وإنما هي منسوبة إما إلى «خَلِيّ» بمعنى خال فارغ، والنسب إليها «خَلَوِيّ» مثل «نبيّ ونبوي»، وإما إلى «خِلْو» بالمعنى نفسه، والنسب إليها «خِلْويّ».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط الحاء بالكسر.
المعنى: واسِع فسيح
الصواب والرتبة: -هذا مكان رَحْب [فصيحة]-هذا مكان رَحيب [فصيحة]
التعليق:سُمع للوصف من الرحابة لفظان، هما: رَحْب بفتح فسكون، ورحيب.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: ما رُمي من الطعام في أثناء الطهو
الصواب والرتبة: -ألقى الطُّهاية في مكان بعيد [صحيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض؛ ولذا يمكن تصحيحه.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن القياس يقتضي أنَّ يجيء على «مَفْعَل».
الصواب والرتبة: -مكان المَبَات [فصيحة]-مكان المَبِيت [فصيحة]
التعليق:يصاغ المصدر الميمي من الثلاثي السالم على «مَفْعَل»، ونقل عن سيبويه الفتح على أنه لغة أهل الحجاز، والكسر على أنه لغة بني تميم. كما يصاغ على «مَفْعَل» من الماضي المعتل العين بالياء، وأجاز بعض اللغويين فتح العين وكسرها معًا اعتمادًا على ما ورد عن العرب، ويقول ابن القوطية: من العلماء مَنْ يجيز الفتح والكسر «المبات» و «المبيت». وقد أورد الوسيط المصدرين؛ ولذا فقد أقرَّ مجمع اللغة المصري جواز فتح العين وكسرها، ومما وَرَد منه في القديم على مَفْعِل: «مَحِيد»، و «مَسِير»، و «مَبِيع»، و «مَعِيش»، و «مَعِيب».

الحكم: مرفوضة
السبب: لضبط عين الفعل بالكسر.
المعنى: يَسْتَقِرّ
الصواب والرتبة: -رَحّالةٌ لا يَقَرُّ في مكانٍ [فصيحة]-رَحّالةٌ لا يَقِرُّ في مكانٍ [فصيحة]
التعليق:يَذْكُرُ التاجُ أن «قَرَّ يَقرّ» بالكَسْر وبالفتح أي من بابي ضَرَبَ وَعَلِمَ، وقال ابن سِيدَه: والأُولَى أعْلَى، أي أكثر استعمالاً.

حولنا الحال من شدة إلى رخاء[سورة الأعراف]

أرشدنا ابراهيم إلى مكان المسجد الحرام[سورة الحج]

بعيد مهلك[سورة الحج]

وهو الآخرة[سورة سبأ]

بعيد من قلوبهم لقلة فهمهم[سورة فصلت]

موضع بعيد مُهلِك[سورة الحج]

موقف الحساب[سورة سبأ]

هو الآخرة[سورة سبأ]

[كلمة وظيفيَّة]: حرف ناسخ، ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مُخَفَّف النون من كأنَّ المشدّدة، اسمه ضمير الشأن محذوف وخبره جملة اسميّة أو مفردٌ لا يحتاج إلى فاصل أو جملة فعليَّة مسبوقة بفاصل "وجه الفتاة مشرق كأنْ قمرٌ: الخبر مفرد فلا يحتاج إلى فاصل- لا يهوِّلنّك اصطلاء لظى الحَرْ ... ب فمحذورها كأنْ قد ألمّا: الخبر جملة فعليّة فاحتاج إلى الفاصل- {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} - {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ} ". ... المزيد

[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف ناسخ من أخوات إنَّ ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التَّشبيه إذا كان خبره جامدًا، وإذا دخلت عليه (ما) الزائدة كفَّته عن العمل "بدا كأنّه قمرٌ- كأنّ العلم نور- كأنّ فجاج الأرض حلقة خاتم- {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} - {الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} - {كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ} ". ... المزيد
• حرف ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد الظنّ إذا كان خبره مشتقًّا أو جملة فعليّة "كأنّك فاهم كلامي- {وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ كَأَنَّكُمْ تَخْلُدُونَ} [ق]: لعلكم".
• حرف ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التقريب "كأنّ الثلجَ نازلٌ" ، كأَنَّ شيئًا لم يكن : يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدة.
• حرف ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التحقيق "كأنَّنِي حين أُمْسِى لا تكلِّمني ... مَتيَّم يشتهى ما ليس موجودا: لا يشبه ولا يظن نفسه أنه مُتَيَّم بل هو متحقِّق من ذلك".

يَكُون، كُنْ، كَوْنًا وكِيانًا وكَيْنُونَةً، فهو كائِن ، كان الشِّتاءُ باردًا : ثبتت له البرودة في الزمن الماضي، وكان هنا فعل ناقص يدخل على المبتدأ والخبر فيرفع الأوّل اسمًا له وينصب الثاني خبرًا له "كان على حقّ- {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا}: كان هنا بمعنى صار- {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}: كان هنا بمعنى الاستقبال- {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}: كان هنا بمعنى الحال- {وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا}: لم يزل على ذلك وكان هنا بمعنى اتِّصال الزمان من غير انقطاع" ، كيفما كان : بطريقة غير محدّدة أو مفهومة أو معروفة. ، كان اللهُ ولا شيء معه : ثبَت ودام، وكان هنا مُكتفية بالاسم، لذا فهي تامّة "ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن- إعلان عن بيع العمارة الكائنة في حي الشهداء- {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ} "? أصبح في خبر كان: هلَك وفَنِي- أيًّا كان- حيث كان- على ما كانت عليه، كان ما كان : عبارة تُبْتدأ بها الخُرافات- ليكن ما يكون. ، ما كان أحسن لو عفوت : كان هنا زائدة؛ للتوكيد في وسط الكلام وآخره ولا تزاد في أوّله، فلا تعمل ولا تدلّ على حدث ولا زمان ولا تزاد إلاّ بلفظ الماضي وندر زيادتُها بلفظ المضارع "أقرب ما يكون إلى الصواب- أنت تكون ماجدٌ نبيلُ ... إذا تهُبُّ شَمْألٌ بليل"? كان بمنأى عن هذا الموضوع: لا صلة له به- كان بمنجاة من كذا. ، لا يكون : (نح) من أفعال الاستثناء، واسمها ضمير محذوف دائمًا "جاء القومُ ، لا يكون زيدًا: كأنك قلت: ، لا يكون الآتي زيدًا". ... المزيد

يَكِين، كِنْ، كَيْنًا، فهو كائِن ، كان الشّخصُ : خضَع وذَلَّ.

[ك و ن]. (ف: ثلا). كُنْتُ، أَكُونُ، كُنْ، مص. كَوْنٌ،كِيَانٌ،كَيْنُونَةٌ كَانَ الأَمْرُ: صَارَ، حَدَثَ، وُجِدَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ: لَمْ يَحْدُثْ، لَمْ يُوجَدْ. وَ كَانَ: فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا. "كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً"، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا: أ. تَأْتِي بِمَعْنَى ثَبَتَ: "كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ". ب. بِمَعْنَى وَقَعَ: "مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ". ج. وَبِمَعْنَى يَنْبَغِي: النمل آية 60 مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا (قرآن). د."وَبِمَعْنَى الاسْتِقْبَالِ: الإنسان آية 7وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (قرآن). هـ. تُفِيدُ مَعْنَى الدَّوَامِ والاسْتِقْرَارِ: النساء آية 96 وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (قرآن). و. تَأْتِي بِمَعْنَى الْحَالِ: آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ (قرآن) دَخَلَ الأَمْرُ فِي خَبَرِ كَانَ: أَيْ مَضَى. ... المزيد

حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بِالفِعْلِ يَعْمَلُ عَمَلَ "إِنَّ" وَأَخَوَاتِهَا. يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ يُفِيدُ التَّشْبِيهَ: "كَأَنَّ الرَّجُلَ أَسَدٌ" "كَأَنَّ كَلاَمَهُ شِعْرٌ" وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: "كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌ" وَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: "كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ" (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا) وَتَأْتِي مُخَفَّفَةً وَيَكُونُ اسْمُهَا إِذْ ذَاكَ ضَمِيرَ الشَّأْنِ الْمَحْذُوفَ وُجُوباً. وَخَبَرُهَا جُمْلَةً : "إِنَّكَ تَعْمَلُ وَكَأَنَّ عَمَلَكَ بُنْيَانٌ رَاسِخٌ".

الأمر: إشتد، صعب.

(

(كون) عليه: تكفل به.

(كين) له: خضع.

حرف مشبه بالفعل، من أخوات إن، ينصب الاسم ويرفع الخبر، ويفيد: 1-التشبيه، نحو: «كأن قلبه صخر». والخبر هنا جامد. 2-الشك والظن، نحو: «كأن المعلم مريض». والخبر هنا مشتق، وقد يكون جملة. 3-التقريب، نحو: «كأنك بالشمس مشرقة» (الكاف والباء زائدتان، الشمس اسم كأن، مشرقة خبرها)، و «كأني بك تفهم ما أقول» (الياء والباء زائدتان. الكاف اسم كأن، وجملة تفهم خبرها). ... المزيد

ج كناة. 1-فا. 2-الذي يلجأ إلى الكتابة والتلويح.

حرف ينصب الِاسْم وَيرْفَع الْخَبَر يُفِيد التَّشْبِيه إِذا كَانَ خَبره جَامِدا نَحْو كَأَن مُحَمَّدًا أَسد وَالظَّن إِذا كَانَ خَبره مشتقا أَو جملَة فعلية نَحْو كَأَنَّك فاهم وكأنك كنت معي وَهَذَا فِي الْغَالِب

الشَّيْء كونا وكيانا وكينونة حدث فَهُوَ كَائِن وَالْمَفْعُول مكون وَكَانَ لَهَا ثَلَاث حالات الأولى أَن تكون من الْأَفْعَال الَّتِي ترفع الِاسْم وتنصب الْخَبَر وَتسَمى حِينَئِذٍ نَاقِصَة نَحْو كَانَ زيد قَائِما ثَبت لَهُ قيام فِي الزَّمَان الْمَاضِي وتفيد الدَّوَام أَو الِانْقِطَاع بِقَرِينَة وَمن مَعَانِيهَا أَنَّهَا تَأتي 1 - بِمَعْنى صَار كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وسيرت الْجبَال فَكَانَت سرابا} و {وَكَانَت الْجبَال كثيبا مهيلا} و {فَإِذا انشقت السَّمَاء فَكَانَت وردة كالدهان} 2 - وَبِمَعْنى الِاسْتِقْبَال كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَره مُسْتَطِيرا} 3 - وَبِمَعْنى الْحَال كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كُنْتُم خير أمة أخرجت للنَّاس} 4 - وَبِمَعْنى اتِّصَال الزَّمَان من غير انْقِطَاع مثل {وَكَانَ الله غَفُورًا رحِيما} لم يزل على ذَلِك الثَّانِيَة أَن تكتفي بِالِاسْمِ وَتسَمى حِينَئِذٍ تَامَّة وَتَكون بِمَعْنى (ثَبت) كَقَوْلِهِم (كَانَ الله وَلَا شَيْء مَعَه) أَو بِمَعْنى (وَقع) مثل (مَا شَاءَ الله كَانَ وَمَا لم يَشَأْ لم يكن) 3 - الثَّالِثَة أَن تكون زَائِدَة للتوكيد فِي وسط الْكَلَام وَآخره وَلَا تزاد فِي أَوله فَلَا تعْمل وَلَا تدل على حدث وَلَا زمَان نَحْو قَوْلك زيد كَانَ منطلق وَزيد منطلق كَانَ وَمَعْنَاهُ زيد منطلق وَلَا تزاد إِلَّا بِلَفْظ الْمَاضِي وندر زيادتها بِلَفْظ الْمُضَارع فِي قَول أم عقيل بن أبي طَالب (أَنْت تكون ماجد نبيل ... إِذا تهب شمأل بلَيْل) وَيُقَال دخل الْأَمر فِي خبر كَانَ مضى وَكَانَ على فلَان كَذَا كونا وكيانا تكفل بِهِ و (لَا يكون) من أَفعَال الِاسْتِثْنَاء تَقول جَاءَ الْقَوْم لَا يكون زيدا وَاسْمهَا ضمير دَائِما كانك قلت لَا يكون الْآتِي زيدا ... المزيد

كينا خضع وذل

كَأَنَ اشتَدَّ وكَأَنْتُ اشْتَدَدْت وكأَنَّ بالتشديد ذكرت في ترجمة أَنن