[مفرد]: ج فُحوص (لغير المصدر)، جج فحوصات (لغير المصدر):
• مصدر فحَصَ/ فحَصَ عن.
• (طب) تحليل، عزل عناصر تتركب منها مادّة معيّنة وتعيين طبيعة تلك العناصر أو فصل أجزائها "فحْص الدم: فحص لعيِّنة من الدم لتحديد صفاته الكيميائيّة والفيزيائيّة والمصليَّة". ، فَحْص طبِّيّ / فَحْص جسديّ : (طب) إجراء كشف على جسم مريض لتشخيص مرضه أو تحديد حالته الصِّحيَّة ولياقته البدنيّة "أَجْروا على المريض بعض الفحُوص/ الفُحوصات". ، فَحْص ذاتيّ : فحص الشَّخص لجسده لأسباب علاجيَّة صحّيَّة. ... المزيد

فحَصَ عن يَفحَص، فَحْصًا، فهو فاحِص، والمفعول مَفْحوص ، فحَص الشَّخصَ : اختبره "فحَص المعلِّمُ تلاميذَه: اختبر معلوماتهم و ما حصّلوا في درسهم- فحَص المتقدِّمين للوظيفة". ، فحَص الشَّيءَ :
• دقَّق النظرَ فيه ليعلم كُنْهه، راجعه بتمعُّن "فحَص المسألة/ الشكوى/ الوثائق/ البضاعة/ الكتاب- فحَصت اللَّجنةُ الإنتاجَ العلميَّ- اتَّقوا يومًا تُفحصُ فيه الأعمال" ، نظر فاحص : فيه إمعان وتدقيق.
• دقَّق النظرَ فيه ليعرف ما فيه من عيب أو خلل "فحص السيَّارةَ/ الجهازَ". ، فحَص المريضَ : اتخذ الوسائل ليعرف ما به من عِلّة، جسَّه ليعرف علَّته "فحصه الطبيب- أجرى فحصًا شاملاً". ، فحَص الحقيقةَ / فحَص عن الحقيقة : بحث عنها. ، فحَصَ الأرضَ برجله : حكّها، حفَرها "فحصت الدَّجاجةُ التُّرابَ: حفرت في الأرض حفرة لتَبيض فيها". ... المزيد

يفحِّص، تفحيصًا، فهو مُفحِّص، والمفعول مُفحَّص ، فحَّص الشّيءَ : بالغ في فحصه وتدقيق النظر فيه "أصدر الرئيسُ القرارَ بعد درس وتفحيص".

[ف ح ص ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فَحَصْتُ، أَفْحَصُ، اِفْحَصْ، مص. فَحْصٌ فَحَصَ الْعَمَلَ: كَشَفَهُ وَنَظَرَ فِي إِنْجَازِهِ فَحَصَ التِّلْمِيذَ: اِخْتَبَرَهُ فَحَصَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ: جَسَّهُ لِيَعْرِفَ مَا بِهِ مِنْ عِلَّةٍ فَحَصَ الطَّبِيبُ عَنْ مَوْضِعِ الدَّاءِ: جَسَّ، سَبَرَ غَوْرَهُ فَحَصَ عَنِ الأَمْرِ: بَحَثَ لِيَعْلَمَ كُنْهَهُ فَحَصَ السَّيَّارَةَ: بَحَثَ عَنْ مَكَانِ الْعَطَبِ فِيهَا فَحَصَ الوَجْهَ: نَظَرَ إِلَيْهِ مُتَأَمِّلاً. "فَحَصَهَا مِنْ أَسْفَلِ قَدَمَيْهَا إِلَى أَعْلَى". (ع. غلاب). ... المزيد

[ف ح ص]. (مص. فَحَصَ) تَقَدَّمَ لِلْفَحْصِ: لِلاِمْتِحَانِ خَضَعَتِ الأُطْرُوحَةُ الجَامِعِيَّةُ للفَحْصِ: لِلْبَحْثِ في قِيمَتِهَا العِلْمِيَّةِ جَاءَ الطَّبِيبُ لِفَحْصِهِ: لِلْكَشْفِ عَلَيْهِ وَمَعْرِفَةِ دَائِهِ. "الطَّبِيبُ يَفْحَصُ وَيُطِيلُ الْفَحْصَ بِأَدَوَاتِهِ".

1-عن الشيء: بحث عنه «فحص عن السر، فحص الطبيب عن موضع الداء». 2-برجله: بحث. 3-المطر التراب: قلبه وكشفه. 4-ت القطاة الأرض: حفرت فيها موضعا تبيض فيه. 5-الغزال: عدا عدوا شديدا. 6-للخبزة: عمل لها موضعا في النار. 7-التلميذ: امتحنه.

ج فحوص. 1-مص. فحص. 2-إمتحان. 3-كل موضع يسكن.

‏ ‏(‏الفَحْصُ‏)‏ البحث عن الشيء وقد ‏(‏فَحَصَ‏)‏ عنه من باب قطع و‏(‏تَفَحَّصَ‏)‏ و‏(‏افْتَحَصَ‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏الأُفْحُوصُ‏)‏ بوزن العصفور مجثم القطاة لأنها تفحصه وكذا ‏(‏المَفْحَصُ‏)‏ بوزن المذهب‏.‏ يقال‏:‏ ليس له مفحص قطاة‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏فحصوا عن رءوسهم‏"‏ كأنهم حلقوا وسطها وتركوها مثل ‏(‏أفَاحِيصِ‏)‏ القطا‏.‏ ‏

صوت القدم عند المشي

الفَحْصُ شدةُ الطلب خِلالَ كل شيء فَحَص عنه فَحْصاً بَحَثَ وكذلك تفَحّصَ وافْتَحَصَ وتقول فَحَصْت عن فلان وفَحَصْت عن أَمرِهِ لأَعْلَمَ كُنْهَ حالهِ والدجاجة تَفْحَصُ برجْلَيها وجناحيها في التراب تتخذ لنفسها أُفْحُوصةً تبيض أَو تَجْثِمُ فيها ومنه حديث عمر إِنّ الدُّجاجة لتَفْحَصُ في الرمادِ أَي تَبْحَثُه وتتمرّغُ فيه والأُفْحُوص مَجْثَمُ القَطاة لأَنها تَفْحَصُه وكذلك المفْحَصُ يقال ليس له مَفْحَصُ قطاة قال ابن سيده والأُفْحوصُ مَبِيصُ القطا لأَنّها تَفْحَص الموضع ثم تبيض فيه وكذلك هو للدجاجة قال الممزَّق العبدي وقد تَخِذَتْ رِجْلي إِلى جَنْبِ غَرْزِها نَسِيفاً كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ قال الأَزهري أَفاحيصُ القطا التي تُفَرِّخ فيها ومنه اشتقَّ قول أَبي بكر رضي اللّه عنه فحَصُوا عن أَوْساطِ الرُّؤوس أَي عَمِلُوها مثلَ أَفاحيص القَطا ومنه الحديث المرفوع مَنْ بَنَى للّه مسجداً ولو كمَفْحَص قَطاة بَنى اللّه له بَيْتاً في الجنة ومَفْحَصُ القطاة حيث تُفَرِّخ فيه من الأَرض قال ابن الأَثير هو مَفْعَل من الفَحْص كالأُفْحُوصِ وجمعه مَفاحِصُ وفي الحديث أَنه أَوْصَى أُمَراءَ جيش مُوتةَ وستَجِدونَ آخَرِينَ للشيطان في رؤوسهم مَفاحِصُ فافْلِقُوها بالسيوف أَي أَن الشيطان قد اسْتَوْطَنَ رؤوسَهم فجعلها له مفَاحِصَ كما تَسْتَوْطِن القطا مفَاحِصَها وهو من الاستعارات اللطيفة لأَن من كلامهم إِذا وصفوا إِنساناً بشدة الغَيّ والانهماك في الشر قالوا قد فَرَّخ الشيطان في رأْسه وعشَّشَ في قلبه فذهب بهذا القول ذلك المذهب وفي حديث أَبي بكر رضي اللّه عنه وسَتَجِدُ قوماً فَحصوا عن أَوساط رؤُوسهم الشعَرَ فاضْرِبْ ما فَحصوا عنه بالسيف وفي الصحاح كأَنهم حلَقُوا وسطها وتركوها مثلَ أَفاحِيص القطا قال ابن سيده وقد يكون الأُفْحوص للنعام وفَحص للخُبْزَةِ يَفْحَصُ فَحْصاً عَمِلَ لها موضعاً في النار واسم الموضع الأُفْحوص وفي حديث زواجِه بزينب ووليمتِه فُحِصَتِ الأَرضُ أَماحِيصَ أَي حُفِرَت وكلُّ موضعٍ فُحِصَ أُفْحُوصٌ ومَفْحَصٌ فأَما قول كعب بن زهير ومَفْحَصُها عنها الحَصَى بِجِرانِها ومَثْنَى نواجٍ لم يَخُنْهُنَّ مَفْصِل فإِنما عنى بالمَفْحَص ههنا الفحْصَ لا اسم الموضع لأَنه قد عدّاه إِلى الحصى واسمُ الموضع لا يتعدى وفَحَص المطرُ الترابَ يَفْحَصُه قَلَبه ونَحَّى بعضَه عن بعض فجعله كالأُفْحُوصِ والمطرُ يَفْحَصُ الحصى إِذا اشتدَّ وقْعُ غَيْثِه فقَلَبَ الحَصَى ونحَّى بعضَه عن بعض وفي حديث قُسٍّ ولا سمِعْتُ له فَحْصاً أَي وَقْعَ قدَمٍ وصوتَ مَشْيٍ وفي حديث كعب إِن اللّه بارَكَ في الشأْم وخَصَّ بالتقْديس من فَحْصِ الأُرْدُنِّ إِلى رَفَحَ الأُرْدُنُّ النهر المعروف تحت طَبَرِيَّةَ وفَحْصُه ما بُسِطَ منه وكُشِفَ من نواحيه ورَفَحُ قرية معروفة هناك وفي حديث الشفاعة فانطَلَقَ حتى أَتى الفَحْصَ أَي قُدَّامَ العرش هكذا فسر في الحديث ولعله من الفَحْص البَسْط والكَشْف وفَحص الظَّبْيُ عدَا عدْواً شديداً والأَعْرَفُ مَحَصَ والفَحْصُ ما استوى من الأَرض والجمع فُحُوص والفَحْصَةُ النُّقْرَةُ التي تكون في الذَّقَنِ والخدَّينِ من بعض الناس ويقال بينهما فِحاصٌ أَي عَداوةٌ وقد فاحَصَني فلان فِحَاصاً كأَنَّ كل واحد منهما يَفْحَصُ عن عيب صاحبه وعن سِرِّه وفلان فَحِيصِي ومُفاحِصِي بمعنى واحد ... المزيد

فَحَصَ عنه كمَنَعَ " يَفْحَصُ فَحْصاً : " بَحَثَ " ويُقَال : الفَحْصُ : شِدَّةُ الطَّلَبِ خِلالَ كُلِّ شَيْءٍ " كَتَفَحَّصَ . وافْتَحَصَ " . قال الأَعْشَى يَمْدَحُ عَلْقَمَةَ بنَ عُلاثَةَ : وإِنْ فَحَصَ النَّاسُ عن سَيِّدٍ ... فسَيِّدُكُم عنه لا يُفْحَصُ قالَ الجَوْهَرِيُّ : رُبَّمَا قالُوا : فَحَصَ " المطَرُ التُّرَابَ " إِذا " قَلَبَهُ " ونَحَّى بَعْضَه عن بَعْضٍ فجَعَلَهُ كالأُفْحُوص وذلكَ إِذا اشتَدَّ وَقْعُ غَيْثِه . فَحَصَ " فُلانٌ : أَسْرَعَ " . يُقَال : مَرَّ فُلانٌ يَفْحَصُ أَيْ يُسْرِعُ . " والصَّبِيُّ " إِذا " تَحَرَّكَتْ ثَنَاياهُ " يُقَال له : قَدْ فَحَصَ . فَحَصَ " القَطَا التُّرَابَ " إِذا " اتَّخَذَ فيه أُفْحُوصاً " بالضَّمِّ " وهو مَجْثِمُهُ " لأَنَّها تَفْحَصُه . قال المُثَقِّبُ العَبْدِيُّ : وقد تَخِذَتْ رِجْلِي إِلَى جَنْبِ غَرْزِهَا ... نَسِيفاً كأُفْحُوصِ القَطَاةِ المُطَرِّقِ والجمع أَفاحِيصُ . قال عَبْدَة بنُ الطَّبِيبِ العَبْشَمِيّ إِذا تَجَاهَدَ سَيْرُ القَوْمِ في شَرَكٍ ... كَأَنَّهُ شَطَبٌ بالسَّرْوِ مَرْمُولُ نَهْجٍ تَرَى حَوْلَه بَيْضَ القَطَا قُبَصاً ... كأَنَّهُ بالأَفاحِيصِ الحَوَاجِيلُ وقال ابنُ سِيدَه : والأُفْحُوصُ : مَبِيضُ القَطَا لأَنَّهَا تَفْحَصُ المَوْضِعَ ثُمّ تَبيضُ فيه وكَذلك هو للدّجاجَةِ . وقال الأَزْهَرِيُّ : أَفَاحِيصُ القَطَا : الَّتِي تُفَرِّخُ فِيها . ومنهُ اشتُقَّ قَولُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : " وسَتَجِدُ قَوْماً فَحَصُوا عن أَوْسَاطِ رُؤُوسهم الشَّعرَ فاضْرِبْ ما فَحَصُوا عنه بالسَّيْفِ " . أَي عَمِلُوها مثْلَ أَفَاحِيصِ القَطَا . وفي الصّحاحِ : كأَنَّهم حَلَقُوا وَسَطَهَا فتَرَكُوها مِثْلَ أَفاحِيص القَطَا . قال ابنُ سِيدَه : وقد يكون الأُفْحُوصُ لِلنَّعام " كالمَفْحَصِ كمَقْعَد " ومنه الحَدِيثُ المَرْفُوعُ : مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِداً ولو مِثْلَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللهُ له بَيْتاً في الجَنَّة " . قال ابنُ الأَثِيرِ : هو مَفْعَلٌ من الفَحْص والجَمْعُ مَفَاحصُ . وفي الحَدِيث أَنَّه أَوْصَى أُمَرَاءَ جَيْشِ مُؤْتَةَ " وسَتَجِدُون آخَرِينَ للشَّيْطَان في رُؤسهم مَفَاحصُ فاقْلَعُوها بالسُّيُوفِ " أَي أَنَّ الشَّيْطَانَ اسْتَوْطَنَ رُؤُؤسَهُم فجَعَلَهَ له مَفَاحِصَ كما تَسْتَوطن القَطَا مَفَاحِصَها " وهو من الاسْتعَارَات اللَّطِيفَة لأَنَّ مِنْ كَلامهم إِذا وَصَفُوا إِنْسَاناً بعدَّةِ الغَيِّ والانْهِمَاكِ في الشَّرِّ قالوا : قد فَرَّخَ الشَّيْطَانُ في رَأْسِه وعَشَّشَ في قَلْبه فذَهَبَ بِهذَا القَوْلِ ذلِكَ المَذْهَبَ . وفي النِّهَايَة : فُحِصَتِ الأَرْضُ أَفاحِيصَ . وكُلُّ مَوْضِعٍ فُحِصَ : أُفْحُوصٌ ومَفْحَصٌ . يُقَال : ما أَمْلَحَ فَحْصَةَ هذا الصَّبِيِّ " الفَحْصَةُ : نَقْرَةُ الذَّقَنِ " والخَدَّيْنِ . " والفَحْصُ : كُلُّ مَوْضِع يُسْكَنُ " وهو في الأَصْلِ اسمٌ لِمَا اسْتَوَى من الأَرْضِ والجَمْعُ فُحُوصٌ . وفي حَدِيثِ كَعْب " أَنَّ اللهَ تَعَالَى بَارَكَ في الشَّام وخَصَّ بالتَّقْدِيس مِنْ فَحْص الأُرْدُنّ إِلى رَفَحَ " الأُرْدُنُّ : النَّهرُ المَعْرُوفُ تَحْتَ طَبَرِيَّةَ . وفَحْصُهُ : ما بُسِطَ منه وكُشِفَ من نَواحِيهِ ورَفَحُ : مَكَانٌ في طَرِيق مصْر . المُسَمَّى بفَحْصٍ عِدَّةُ " مَواضِع بِالغَرْبِ " منهَا : " فَحْصُ طُلَيْطِلَةَ . فَحْصُ " أُكْشُونِيَةَ و " فَحْصُ " إِشْبِيليَّةَ و " فَحْصُ " البَلُّوطِ و " فَحْصُ " الأَجَمِّ " : حِصْن من نَوَاحِي إِفْرِيقِيَّة . وفحص سور نجين بطرابلس وفاته فَحْصُ أُمِّ الرَّبِيع بنواحِي ايت أَعتاب يُقَال : " هو فَحْيصِي ومُفَاحِصِي " بمَعْنىً وَاحِدٍ كأَكِيِلي ومُؤاكِلِي . " وفَاحَصَنِي " فُلانٌ " كَأَنَّ كُلاًّ مِنْهُمَا يَفْحَصُ " أَي يَبْحَث " عَنْ عَيْبِ صاحِبِه و " عن " سِرِّه " . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : فَحَصَ للخُبزَةِ يَفْحَصُ فَحْصاً : عَمِلَ لها مَوْضِعاً في النَّارِ . واسْم المَوْضِع أُفْحُوصٌ . والفَحْصُ : البَسْطُ والكَشْفُ والحَفْر . والمَفْحَصُ : الفَحْصُ . قال كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : ومَفْحَصَهَا عَنْهَا الحَصَى بِجِرَانِهَا ... ومَثْنَى نَوَاجٍ لَمْ يَخُنْهُنَّ مَفْصِلُ فعَدَّاهُ إِلى الحَصَى لأَنَّه عَنَى به الفَحْصَ لا اسْمَ المَوْضِع لأَنَّ اسم المَوْضِع لا يَتَعَدَّى . وفي حَدِيث قُسٍّ : " ولا سَمِعْتُ له فَحْصاً " أَيْ وَقْعَ قَدَمٍ وصَوْتَ مَشْيٍ . والفَحْصُ : قُدّامُ العَرْشِ وبه فُسِّر حَديثُ الشَّفاعَةِ " فانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى الفَحْصَ " كذا قَالُوه . وفَحَصَ الظَّبْيُ : عَدَا عَدْواً شَدِيداً . والأَعْرَفُ : مَحَصَ . ويُقَال : بَيْنَهُمَا فِحَاصٌ أَي عَدَاوَةٌ . ومن المَجَازِ : عَلَيْكَ بالفَحْصِ عن سِرِّ هذا الحَدِيث . وفُلانٌ بَحَّاثٌ عن الأَسْرارِ فَحَّاصٌ عنها . واعْلَمَ أَنَّ عِنْدَ اللهِ مسأَلَةً فَاحِصَةً كَذَا في الأَساس . وأَفاحِيصُ : جَمْع أُفْحُوصَة ناحِيَةٌ باليَمَامَةِ عن مُحَمَّدِ بنِ إِدْرِيسَ ابنِ أَبِي حَفْصَةَ ... المزيد

الفَحْصُ: الطَّلَبُ خلالَ كلِّ شَيْءٍ، فَحَصْتُ عن الأمْرِ. والدَّجاجَةُ تَفْحَصُ بِرِجْلَيْها وجَنَاحَيْها في التُّرَابِ لِتَتَّخِذَ لنَفْسِها أُفْحُوصَةً للبَيْضِ. وفَحَصُوا عن أوْساطِ رُؤوسِهم: عَمِلُوا مِثْلَ أفَاحيْصِ القَطا. والمَطَرُ يَفْحَصُ التُّرَابَ: إذا قَلَبَه ونَحّى بَعْضَه عن بَعْضٍ. والفَحْصَةُ: النُّقْرَةُ في الذَّقَنِ. ومَرَّ يَفْحَصُ: أي يُسْرِعُ.

[ف ح ص]. (ف: خما. متعد). تَفَحَّصْتُ، أَتَفَحَّصُ، تَفَحَّصْ، مص. تَفَحُّصٌ. تَفَحَّصَ أَوْرَاقَهُ: نَظَرَ وَبَحَثَ فِيهَا، تَأَمَّلَهَا بِإِمْعَانٍ، دَقَّقَ فِيهَا.

[ف ح ص]. (مص. تَفَحَّصَ). تَفَحُّصُ الأَمْرِ: فَحْصُهُ وَالتَّدْقِيقُ فِيهِ.

[ف ح ص]. (فا. من فَحَصَ) فَاحِصٌ لِلْأَمْرِ: مُخْتَبِرٌ لَهُ، مُدَقِّقُ النَّظَرِ فِيهِ نَظْرَةٌ فَاحِصَةٌ: ثَاقِبَةٌ. "يُرِيدُونَ أَنْ يَصْرِفُوا حَيَاتَهُمْ فَاحِصِينَ لاَ تَابِعِينَ". (جبران خ. جبران).

[ف ح ص]. (فَا. مِنْ تَفَحَّصَ) مُتَفَحِّصٌ لِلْعَمَلِ: مُدَقِّقٌ فِيهِ نَظَرَ إِلَيْهَا نَظْرَةً مُتَفَحِّصَةً: أَيْ نَظْرَةً ثاَقِبةً.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل «فَحَص» بنفسه.
الصواب والرتبة: -فَحَصَ القاضي المَسْأَلَةَ [فصيحة]-فَحَصَ القاضي عن المَسْأَلَة [فصيحة]
التعليق:ورد في المعاجم تعدية الفعل «فحص» إلى المفعول بنفسه، وبحرف الجر «عن»، ففي القاموس: فَحَص عنه: بحث .. والقَطا الترابَ: اتخذ فيه أفحوصًا (مكانًا يستقر فيه)، وجاء الاستعمالان القديم والحديث مصدقين لذلك، كقول عليّ (ض): «اتقوا يومًا تُفحص فيه الأعمال»، وقول ابن المقفع: «يفحصون عن ذنبه ويثبتون قوله». وعلى هذا فلسنا في حاجة إلى قرار من مجمع اللغة المصري بتصويب تعدية الفعل بنفسه.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم الآلة «مِجْهَر» من المزيد «أَجْهَر» وقياسه أن يصاغ من فعل ثلاثي متعدٍّ.
الصواب والرتبة: -فَحَصَ العينةَ بالمِجْهَر [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «جَهَر» في المعاجم بمعنى «رأى» ففي التاج: «جَهَرَ الرجلَ: رآه بلا حجاب .. أو جَهَره: نظر إليه». فاسم الآلة «مِجْهَر» مشتق من الثلاثي المتعدي «جَهَر». وقد ذكره الوسيط والأساسي وغيرهما.