أَصْبَح غيرانًا عليها
الحكم: مرفوضة
السبب: لتنوين هذه الكلمات، مع أنها ممنوعة من الصرف.
الصواب والرتبة: أصبح غَيْرانَ عليها [فصيحة]-أصبح غَيْرانًا عليها [صحيحة]
التعليق:ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا تصحّ الاستعمالات المرفوضة.
الخَرِيطة البيانية الَّذي يتولى الشرح عليها
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -الخريطة البيانية التي يتولى الشرح عليها [فصيحة]
التعليق:القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «الخريطة» مؤنثة؛ ولهذا لابد من أن تكون صفتها مؤنثة.
لَنْ يستثمر أمواله إلاّ حيثما يطمئن عليها
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام «حيثما» الدالة على الشرط بدلا من «حيث» الظرفية.
الصواب والرتبة: -لن يستثمر أمواله إلاّ حيث يطمئن عليها [فصيحة]
التعليق:تستعمل «حيث» ظرفًا للمكان، فإذا اتصلت بها «ما» الكافة ضُمّنت معنى الشرط وجزمت الفعلين كقول الشاعر: حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحًا في غابر الأزمان
فكرة عَفَا عليها الزمن
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: مَحاهَا
الصواب والرتبة: -فكرة عَفَاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَّاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَا عليها الزمن [صحيحة]-فكرة عَفَّى عليها الزمن [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، وجاء في المعاجم: عَفَت الريحُ الأثر، وعَفَّتْه: محته ودرسته، فالفعل مجردًا ومزيدًا يُعَدَّى بنفسه في هذا المعنى، ولكن أجاز الأساسي والمنجد تعدية «عَفَّى» المضعّف بـ «على» في: عَفَّى عليه الزمن، وهو الوارد في كتابات ابن خلدون، وأبي بكر الصولي، وأبي حيان التوحيدي وغيرهم، والفعل «عَفَا على» يمكن أنَّ يُضمَّن معنى «أخنى» الذي يتعدَّى بـ «على»، كما في قول الشاعر: أخنى عليها الذي أخنى على لُبَد ويجوز أنَّ يضمَّن معنى: مرَّ.
أَصْبَح غَيْرانًا عليها
الحكم: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، مع أنها ممنوعة من الصرف.
الصواب والرتبة: -أصبح غَيْرانَ عليها [فصيحة]-أصبح غَيْرانًا عليها [صحيحة]
التعليق:ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.
عَلَيها مِسْحة من جمال
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الميم بالكسر.
المعنى: أثر ظاهر منه
الصواب والرتبة: -عليها مَسْحَة من جمال [فصيحة]
التعليق:اتفقت المعاجم القديمة والحديثة على ضبط الميم من كلمة «مسحة» في السياق المذكور بالفتح، ففي أساس البلاغة: «ومن المجاز: به مَسْحَة من جمال»، وفي اللسان: «وعليه مَسْحة من جمال أي شيء منه»، وفي المعاجم الحديثة مثل ذلك.
هذه مسألة لا نزاع عليها
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «نازع» لا يتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -هذه مسألة لا نِزاع فيها [فصيحة]-هذه مسألة لا نِزاع عليها [صحيحة]
التعليق:جاء في المعاجم: «نازعَ فلانًا في كذا: خاصمه. ونازعه منازعة ونِزاعًا: جاذبه في الخصومة، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): » الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله «. وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء» على «بمعنى» في «وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين» على «معنى» في «، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على إرادة معنى الاستعلاء المفهوم من» على".
لَمْ يطرُؤ عليها أيّ تغيير
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضم عين المضارع.
المعنى: لم يحدث
الصواب والرتبة: -لم يطرَأ عليها أيّ تغيير [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل من باب «مَنَع»، فهو مفتوح العين في الماضي والمضارع.
