نتائج مطابقة 13
عُدَّة
[مفرد]: ج عُدَد:
• استعداد وتأهُّب "كُنْ على عُدَّة دائمًا".
• ما يُعَدُّ لأمرٍ ما "كان العدُوُّ أكثر منَّا عددًا وعُدَّةً- {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً} " ، أعدَّ للأمر عُدَّته : تهيَّأ له واستعدَّ.
• (سك) ما يحتاج إليه المجاهدون من الزّاد والسّلاح استعدادًا للحرب.
• أدوات المِهَن وآلاتها "عُدَّة النَّجَّار/ السَّبّاك/ البنَّاء".
عِدَّة
[مفرد]: ج عِدَد: مقدار ما يُعَدّ، إحصاء، عَدَد "عِدَّتهم عشرون- عِدّةُ أماكن/ كُتب- {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عِدَّةً} [ق]: جماعة قلَّت أو كثُرت- {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ ... المزيد
عِدَة
[مفرد]: ج عِدات (لغير المصدر):
• مصدر وعَدَ1.
• وَعْد؛ ما يقطع من عهد في الخير والشَّرّ، التزام باحترام عهد والتَّقيُّد به بأمانة.
عُدَّةٌ
[ع د د] كُونُوا عَلَى عُدَّةٍ: كُونُوا عَلَى اسْتِعْدَادٍ وَأُهْبَةٍ. "عَدَّ لِلأَمْرِ عُدَّتَهُ" عُدَّةُ الْجَيْشِ: عَتَادُهُ وَآلاَتُهُ الْحَرْبِيَّةُ عُدَّةُ الْفَرَسِ: سَرْجُهَا ... المزيد
عِدَّةٌ
[ع د د] بَقِيَ عِدَّةَ أَشْهُرٍ بِالْمَدِينَةِ: أَيْ عَدَداً مِنَ الشُّهُورِ. "قَرَأَ عِدَّةَ كُتُبٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ" عِدَّةُ الْمَرْأَةِ: الفَتْرَةُ الزَّمَنِيَّةُ الَّتِي يَحْرُمُ عَلَيْهَا أَنْ تَتَزَوَجَّ فِيهَا بَعْدَ طَلاَقٍ أَوْ وَفَاةِ زَوْجِهَا الأَوَّلِ.
عدة
ج عدد. 1-إستعداد: «الجيش على عدة». 2-ما أعده الإنسان لوقت الحاجة. 3-بثر أو حبة في الوجه. 4-«عدة الفرس»: سرجها. 5-«عدة النجار أو الحداد أو غيرهما»: آلات عمله.
عدة
(وعد) 1-مص. وعد. 2-وعد.
عدة
ج عدد. 1-جماعة: «عدة أقلام، عدة أصحاب». 2-مقدار ما يعد. 3-«عدة المرأة»: أيام حدادها على زوجها.
الْعدة
مِقْدَار مَا يعد ومبلغه وَالْجَمَاعَة يُقَال عدَّة كتب وعدة رجال وعدة الْمُطلقَة والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا مُدَّة حددها الشَّرْع تقضيها الْمَرْأَة دون زواج بعد طَلاقهَا أَو وَفَاة زَوجهَا عَنْهَا (ج) عدد
الْعدة
الاستعداد وَمَا أعد لأمر يحدث (ج) عدد
العدة
بكسر العين وتشديد الدال المفتوحة ، ما تمكثه المرأة بعد طلاقها ، أو وفاة زوجها ، لمعرفة براءة رحمها
عده
العَيْدَهُ السَّيِّءُ الخُلُقِ من الناس والإِبل وفي التهذيب من الإِبل وغيره قال رُؤْبَةُ أَو خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ وخَبْطَ صِهْمِيمِ اليَدَيْنِ عَيْدَهِ أَشْدَقَ يَفْتَرُّ افْتِرارَ الأَفْوَهِ وقيل هو الرجل الجافي العزيزُ النَّفْسِ ويقال فيه عَيْدَهِيَّةٌ وعُنْدُهِيَّةٌ وعُنْجُهِيَّةٌ وعَجْْرَفِيَّةٌ وشُمَّخْزَةٌ إِذا كان فيه جفاء ويقال فيه عَيْدَهِيَّةٌ وعَيْدَهَةٌ أَي كِبْرٌ وقيل كِبْرٌ وسوء خُلُقٍ وكل مَنْ لا ينقاد للحق ويَتَعَظَّمُ فهو عَيْدَهٌ وعَيْداهٌ وأَنشد بعضهم وإِنِّي عَلى ما كانَ من عَيْدَهِيَّتي ولُوثَةِ أَعْرابِيَّتي لأَريبُ العَيْدَهِيَّةُ الجفاء ... المزيد
عده
العَيدهُ: السيءُ الخُلُق من الإبل. وفيه عَيْدَهَيّةٌ : أي جَفاء.
نتائج ذات صله 6
هذا الدواء توليفة من عدة أعشاب
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بالواو.
المعنى: مخلوط من أعشاب مختلفة بنِسب معينة
الصواب والرتبة: -هذا الدواء توليفة من عدة أعشاب [صحيحة]
التعليق:كلمة «توليفة» جاءت بتخفيف الهمزة، وقد شاعت في لغة العصر الحديث للأشياء التي تتألف من جملة عناصر أو أفراد. وتخفيف الهمزة شائع في اللغة العربية؛ ولذا ورد اللفظ المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
أَرْسَلْتُ إليه عِدَّة دَعَاوَى ليزورني
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «دعاوى» ليست جمع «دَعْوة».
المعنى: جمع «دعوة» لما يُدْعَى إليه
الصواب والرتبة: -أَرْسَلْتُ إليه عِدَّة دَعَوَات ليزورني [فصيحة]
التعليق:تجمع «دَعْوة» على «دَعَوات» أما «دَعاوَى» في المثال المرفوض فهي جمع «دَعْوَى»: اسم من الادّعاء، أو هي أمر يطلب به الشخص إثبات حق له على غيره أمام القضاء.
عقد عدة صَفْقاتٍ تجاريّة
الحكم: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -عقد عدة صَفَقاتٍ تجاريّة [فصيحة]-عقد عدة صَفْقات تجاريّة [صحيحة]
التعليق:الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
وجَّه إليه عدة طَعْنات
الحكم: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -وجَّه إليه عدَّة طَعَنات [فصيحة]-وجَّه إليه عدَّة طَعْنات [صحيحة]
التعليق:الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
إِنَّ عِدَّةَ
عدد[سورة التوبة]
لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً
لهيأوا له السلاح و الزاد و الركوب[سورة التوبة]