[مفرد]:
• مصدر سعَى بـ/ سعَى لـ2 وسعَى/ سعَى إلى/ سعَى في/ سعَى لـ1.
• سنُّ السّعي والعمل " {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ} ".
• عَدْو أو مَشْي على الأرجل " {ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا} ". ، السَّعي بين الصَّفا والمروة : (فق) من مناسك الحجّ، وهو عبارة عن سبعة أشواط يسعى فيها الحاج بين الصفا والمروة.

سعَى إلى/ سعَى في/ سعَى لـ1 يَسعَى، اسْعَ، سَعْيًا، فهو ساعٍ، والمفعول مَسْعِيٌّ إليه ، ، ، سعَى الشَّخصُ :
• جدّ ونشط " {لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} - {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ} ".
• مشى وذهب بسرعة، أسرع الخُطى " {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى} ". ، ، ، سعَى الشَّخصُ / ، ، سعَى الشَّخصُ إلى الشَّيء/ ، ، سعَى الشَّخصُ للشَّيء:
• قصده وطلبه "سعى إلى الحصول على حقوقه، سعَى لِطَلب العِلْم : اهتمّ بتحصيله- سعى وراء الترقية" ، خابَ سَعْيُه : لم ينجح في مسعاه، فاته ما طلب، سعى إلى حتفه بظلفه : تصرّف تصرفًا ألحق الضّررَ به.
• ذهب ومشى إليه بسرعة "سعى إلى الصلاة- {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ} ". ، ، ، سعَى الشَّخصُ / ، ، سعَى الشَّخصُ في الشَّيء/ ، ، سعَى الشَّخصُ للشَّيء: عمله وكسبه "سعى لعياله: كسب لهم- كلُّ امرئٍ في شأنه ساعٍ- {وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إلاَّ مَا سَعَى}: لا ينفع أحدًا عملُ أحد" ، سعَى بيديه ورجليه : اجتهد وبذل أقصى جهده، سعَى في الأرض فسادًا : حرّك الفتنةَ ونشر الفسادَ، سعى في الخير : أصلح. ، سعَتِ الحيَّةُ : زحفت " {فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} ". ، سعَى في حاجة أخيه : تسبّب له في قضائها. ، سعَى بين الصَّفا والمروة : هرول، مشى وتردّد بينهما. ... المزيد

بـ/ سعَى لـ2 يَسعَى، اسْعَ، سَعْيًا وسِعايةً، فهو ساعٍ، والمفعول مَسْعيٌّ به ، سعَى بفلانٍ : وشى به، نمّ عليه "ألقت به سعاية أعدائه في السجن".

[س ع ي]. (ف: ثلا. لازم). سَعَيْتُ، أسْعَى، اِسْعَ، مص. سِعَايَةٌ. سَعَى الرَّجُلُ: عَمِلَ عَلَى أخْذِ الصَّدَقَاتِ مِنْ أصْحَابهَا.

[س ع ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَعَى، يَسْعَى، مص. سَعْيٌ، سِعَايَةٌ. سَعَى بِهِ عِنْدَ رَئِيسِهِ: وَشَى بِهِ وَنَمَّ عَلَيْهِ.

[س ع ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). سَعَيْتُ، أَسْعَى، اِسْعَ، مص. سَعْيٌ سَعَى فِي طَلَبِ العِلْمِ: جَدَّ، اِهْتَمَّ سَعَى إلَى حَلِّ مُعَادَلَةٍ رِيَاضِيَّةٍ: حَاوَلَ، عَمِلَ يَرْفُضُ أنْ يَسْعَى إلَى بَابِهِ دُونَ دَعْوَةٍ: أنْ يَقْصِدَ بَابَهُ سَعَى إلَى هَلاكِهِ: هَمَّ سَعَا لِعيَالِهِ: كَسَبَ لَهُمْ.النجم آية 39 وأنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إلاَّ مَا سَعَى (قرآن) سَعَى فِي الأرْضِ: مَشَى سَرِيعاً سَعَى فِي مَشْيهِ: عَدَا سَعَى إلَى الصَّلاَةِ: ذَهَبَ إلَيْهَا عَلَى أيِّ وَجْهٍ كَانَ. الجمعة آية 9 إذَا نُودِيَ للصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ (قرآن) سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ: تَرَدَّدَ بَيْنَهُمَا سَعَى صَاحِبَهُ: غَلَبَهُ فِي السَّعْيِ. ... المزيد

(سعي) 1-لعائلته أو عليها: عمل لها وكسب. 2-عمل. 3-في الحاجة: قام إليها ليقضيها. 4-إليه: قصد إليه. 5-مشى. 6-عدا. 7-للأمر: اهتم بتحصيله. 8-ت المرأة: فجرت، زنت. 9-ه: غلبه في السعي.

(سعي) به عند فلان: وشى به ونم عليه.

(سعي) عمل على أخذ الصدقات من أصحابها.

فلَان سعيا تصرف فِي أَي عمل كَانَ وَإِلَيْهِ قصد وَمَشى ولعياله وَعَلَيْهِم عمل لَهُم وَكسب وَفِي مَشْيه عدا وَإِلَى الصَّلَاة ذهب إِلَيْهَا على أَي وَجه كَانَ وَبَين الصَّفَا والمروة تردد بَينهمَا وعَلى الصَّدَقَة عمل فِي أَخذهَا من أَرْبَابهَا وعَلى الْقَوْم ولي عَلَيْهِم وَبِه سِعَايَة وشى ونم وَفُلَانًا سعيا كَانَ أسعى مِنْهُ ... المزيد

‏ ‏(‏سَعَى‏)‏ يسعى ‏(‏سَعْيًا‏)‏ أي عدا‏.‏ وكذا إذا عمل وكسب‏.‏ وكل من وُلي شيئا على قوم فهو ‏(‏سَاعٍ‏)‏ عليهم‏.‏ وأكثر ما يُقال ذلك في ‏(‏سُعَاةِ‏)‏ الصدقة‏.‏ يقال‏:‏ سَعَى عليها أي عمل عليها وهم ‏(‏السُّعَاةُ‏)‏‏.‏ و‏(‏المَسْعَاةُ‏)‏ واحدة المساعي في الكرم والجود‏.‏ و‏(‏سَعَى‏)‏ به إلى الوالي ‏(‏سِعَايَةً‏)‏ وشى به و‏(‏سَعَى‏)‏ المُكاتب في عتق رقبته ‏(‏سِعَايَةً‏)‏ أيضا و‏(‏اسْتَسْعَيْتُ‏)‏ العبد في قيمته‏.‏ ‏

‏ الْإِسْرَاعُ فِي الْمَشْيِ وَبِالْمَرَّةِ مِنْهُ سُمِّيَ وَالِدُ ثَعْلَبَةَ وَأُسَيْدٍ ابْنَيْ ‏(‏سَعْيَةَ‏‏ وَبِالنُّونِ زَيْدُ بْنُ ‏(‏سَعْنَةَ‏‏ وَالْيَاءُ فِيهِ تَصْحِيفٌ كَانَ مِنْ الْأَحْبَارِ فَحَسُنَ إسْلَامُهُ‏.‏

بفتح أوله وسكون ثانيه مص‍ سعى ، العمل - السعي بين الصفا والمروة : الطواف بينهما - السعي في طلب الرزق : العمل طلبا للكسب - سعي العبد : كسبه لوفاء ما ترتب عليه من مال - السعي عند السلطان : الشفاعة عند السلطان ، أو الوشاية به عند السلطان

السِّعَايَةُ: أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعى على صَدَقاتِهم: اسْتَعْمَل عليهم ساعياً. وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له: السِّعَايَةُ أيضاً. والمَسْعَاةُ: في الكَرَم والجُوْد، والجَميعُ: المَسَاعي. والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الاماء: كالزِّنا في الحَرائر. وهو يَسْعى لِعِيَالِه: يَكْسِبُ لهم. وقيل: السَّعْيُ: العَمَلُ في الكَسْب. وسَعْيَاءُ: لُغَةٌ في شَعْيَاء: اسمُ آخِرِ نَبِيٍّ في بَني إِسْرائيل. وسَعْيَةُ: اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: سَعى سَعْيَةَ وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.

[مفرد]: ج ساعُون وسُعاة:
• اسم فاعل من سعَى بـ/ سعَى لـ2 وسعَى/ سعَى إلى/ سعَى في/ سعَى لـ1.
• موزِّع البريد والخطابات ونحوهما "حمل السّاعي إلينا رسالة مهمّة- ساعي البريد".
• موظّف في المصالح والإدارات ينقل المراسلات بين المكاتب ويحضر الطلبات "قام الساعي بترتيب المكاتب وتنظيفها" ، ساعي المكتب : صبيُّه وخادمه.

[س ع ي]. (ف: ربا. متعد). سَاعَيْتُ، أُسَاعِي، ساعِ. مص. مُسَاعَاةٌ سَاعَى جَارَهُ: غَالَبَهُ فِي السَّعْي، أوْ سَابَقَهُ فِيهِ سَاعَى صَاحِبَهُ: سَعى مَعَهُ.

[س ع ي]. (مص. سَعى). فَرَّقَ بَيْنَ الأَصْحَابِ بِالسِّعَايَةِ: بِالنَّمِيمَةِ وَالوِشَايَةِ. "وَالنَّظَرُ فِيمَا يُزَوِّقُونَ مِنْ خَدِيعَتِهِمْ وَمَكْرِهِمْ وَسِعَايَتِهِمْ". (ابن المقفع).

[س ع ي]. (فا. من سَعى) هُوَ السَّاعِي بَيْنَ أهْلِهِ: الوَالِي لأَمْرِهِمْ وَالْمُصْلِحُ لِخِلاَفَاتِهِمْ اِنْتَشَرَ السُّعَاةُ يَجْمَعُونَ الجِبَايَةَ: الجُبَاةُ جَاءَ سَاعِي البَرِيدِ حَامِلاً رَسَائِلَ الأَهْلِ: مَنْ يَحْمِلُ الرَّسَائِلَ وَيُوَزِّعُهَا.

[س ع ي]. (فا. من سَعى) هُوَ السَّاعِي بَيْنَ أهْلِهِ: الوَالِي لأَمْرِهِمْ وَالْمُصْلِحُ لِخِلاَفَاتِهِمْ اِنْتَشَرَ السُّعَاةُ يَجْمَعُونَ الجِبَايَةَ: الجُبَاةُ جَاءَ سَاعِي البَرِيدِ حَامِلاً رَسَائِلَ الأَهْلِ: مَنْ يَحْمِلُ الرَّسَائِلَ وَيُوَزِّعُهَا.

جمع مَسْعًى. [س ع ي]. لَجْنَةُ الْمَسَاعِي الْحَمِيدَةِ: لَجْنَةُ التَّوَسُّطِ لِحَلِّ نِزَاعٍ أَوْ خِلاَفٍ قَائِمٍ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ أَوْ شَخْصِيَّتَيْنِ لِتَجَنُّبِ اللُّجُوءِ إِلَى العُنْفِ.

جمع مَسْعًى. [س ع ي]. لَجْنَةُ الْمَسَاعِي الْحَمِيدَةِ: لَجْنَةُ التَّوَسُّطِ لِحَلِّ نِزَاعٍ أَوْ خِلاَفٍ قَائِمٍ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ أَوْ شَخْصِيَّتَيْنِ لِتَجَنُّبِ اللُّجُوءِ إِلَى العُنْفِ.

ج: مَسَاعٍ، الْمَسَاعِي.[س ع ي]. مَسْعَاةُ الرَّجُلِ: مَكْرُمَتُهُ، فَضْلُهُ الكَرِيمُ.

[س ع ي]. (مفع. مِن سَعَى). شَكَرَ مَسْعَاهُ: سَعْيَهُ، مُحَاوَلَتَهُ، إِجْرَاءهُ، مَسْلَكَهُ، تَصَرُّفَهُ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: طمأنته
الصواب والرتبة: -سعى الطبيب إلى طمأنة قلبه [فصيحة]-سعى الطبيب إلى تطمين قلبه [صحيحة]
التعليق:(انظر: طَمَّنَ)

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «سَعَى» لا يتعدّى بـ «إلى».
الصواب والرتبة: -سَعَى إلى الغِنَى [فصيحة]-سَعَى للغِنَى [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «سَعَى» في المعاجم متعديًا بـ «اللام»، و «إلى»، و «على»، و «في»، و «الباء»، حسب ما يقتضيه السياق. وقد ذكر اللسان أنه إذا كان بمعنى المضِيّ عُدّي بـ «إلى»، وإذا كان بمعنى العمل عدّي بـ «اللام»، وذكر كذلك أنه يعدّى بـ «إلى» إذا كان بمعنى القَصْد، وبه فسر قوله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة/9، وفيما قاله اللسان تحكم واضح؛ لأن القصد والمضيّ من مقدمات العمل، وعليه يصح أن نقول: سعى إلى الغنى، بمعنى قصد واتجه ومضى في طريقه. وقد أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، نحو: «رَبّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام».

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في صوغ المصدر «مَنْهَجة» على «فَعْلَلَة» بحسبان الميم أصلية.
المعنى: وَضْع منهجٍ له
الصواب والرتبة: -سعى الباحث إلى منهجة بحثه [صحيحة]
التعليق:توقف بعض اللغويين في قبول المصدر «مَنْهَجة» على أساس أنه غير جارٍ على قواعد التصريف. وقد درس مجمع اللغة المصري الفعل «منهج» ومصدره «منهجة» وانتهى إلى أن استعمالهما جائز على مبدأ توهم أصالة الحرف، تطبيقًا لما سبق للمجمع إقراره من قبول ما يشيع من الكلمات على هذا النحو مثل: تمذهب، تمركز، تمندل.

ما عمل لآخرته[سورة النجم]