[مفرد]: مصدر زأَرَ وزئِرَ.

[مفرد]: حفلة راقصة يُقال: إنها تُقام لطرد الأرواح الشريرة التي تمس الأجسام كما يزعمون.

يَزأَر ويَزئِر، زَأْرًا وزَئِيرًا، فهو زائِر ، زأَر الأسدُ : صوَّت وصاح من صدره "سُمع زئيرُ الأسد في حديقة الحيوان". ، زأَر الفحلُ : ردَّد صوتَه في جوفه ثمَّ مدَّه.

يَزور، زُرْ، زيارةً وزَوْرًا، فهو زائر، والمفعول مَزُور ، زار فلانًا : أتاه بقصد الالتقاء به، قصده لأنس أو حاجة "زار صديقَه في بيته، زُرْ غِبًّا تزدَدْ حُبًّا : زُر حينًا بعد حين- حقّ على المزور أن يكرم زائره- {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ. حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}: دُفنتم فيها". ... المزيد

[ز أ ر]. (ف: ثلا. لازم). زَأَرَ، يَزْأَرُ، مص. زَئيرٌ، زَأْرٌ. زَأَرَ الأَسَدُ في عَرينِهِ: صَوَّتَ مِنْ صَدْرِهِ "فاسْتَشاطَ غَضباً وَحَنَقاً وَزَأَرَ صائِحاً". (ن. محفوظ) "كانَتْ صَفَّارَةُ الخَطَرِ تَزْأَرُ زَئيراً حادّاً". (حنا مينه).

[ز و ر]. (ف: ثلا. متعد). زُرْتُ، أَزورُ، زُرْ، مص. زِيارَةٌ زارَ صَديقَهُ: أَتَى لِلالْتِقاءِ بِهِ والسَّلامِ عَلَيْهِ. "لَمْ أَزُرْهُ مُنْذُ مُدَّةٍ وأَتَمَنَّى لَوْ أَزُورُهُ مَرَّةً وَاحِدَةً في السَّنَةِ" زارَ قَبْرَ الوَلِيِّ الصَّالِحِ: أَتَى لِلتَّبَرُّكِ مِنْهُ لِغايَةٍ أَوِ اعْتِقادٍ.التكاثر آية 1 ، 2 أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ . (قرآن).

[ز ي ر]. (ف: ثلا. متعد). زِرْتُ، أَزيرُ، زِرْ، مص. زَيْرٌ. زارَ الفَرَسَ: شَدَّهُ بِالزِّيارِ.

الأسد: صاح من صدره.

(زور) ه: أتاه في بيته للمجاملة او لطلب حاجة.

(زير) الفرس: شده بـ«الزيار»، وهما خشبتان يشد بهما على شفتي الفرس لبيطرته أو معالجته.

الْأسد زأرا وزئيرا صَاح من صَدره والفحل ردد صَوته فِي جَوْفه ثمَّ مده فَهُوَ زائر وَهِي زائرة

الدَّابَّة زيرا شدها بالزيار

حفلة راقصة تُقَام لطرد الْأَرْوَاح الخبيثة الَّتِي تمس أجسام بعض النَّاس فِي زعمهم (د من الأمهرية)

‏ ‏(‏الزَّئِيرُ‏)‏ كالصرير صوت الأسد في صدره وبابه ضرب، و‏(‏زَئِيرا‏)‏ أيضا فهو ‏(‏زَائرٌ‏)‏‏.‏ وفيه لغة أخرى من باب طرب فهو ‏(‏زَئِرٌ‏)‏ و‏(‏تَزَأَّرَ‏)‏ الأسد أيضا ‏(‏تَزَؤُّرا‏)‏‏.‏ ‏

زَأَرَ الأَسدُ بالفتح يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيَراً صاح وغضب وزَأَرَ الفحلُ زَأْراً وزَئِيراً ردّد صوته في جوفه ثم مَدَّه قيل لابْنَةِ الخُسِّ أَيُّ الفِحالِ أَحْمَدُ ؟ قالت حمر ضِرْغامَةٌ شديدُ الزَّئِير قليل الهَدِير والزَّئيرُ صوت الأَسد في صدره وفي الحديث فسمع زَئير الأَسد ابن الأَعرابي الزَّئِرُ من الرجال الغضبانُ المقاطع لصاحبه قال أَبو منصور الزَّايِرُ الغضبان أَصله مهموز يقال زَأَرَ الأَسد فهو زَائِرٌ ويقال للعدوّ زَائِرٌ وهم الزَّائرون وقال عنترة حَلَّتْ بأَرض الزائِرينَ فأَصْبَحَتْ عَسِراً عليَّ طِلابُكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ قال بعضهم أَراد أَنها حلت بأَرض الأَعداء والفحل أَيضاً يَزْئر في هَدِيره زَأْراً إِذا أَوعد قال رؤْية يَجْمَعْنَ زَأْراً وهَدِيراً مَحْضاً وقال ابن الأَعرابي الزائر الغضبان بالهمز والزَّايِرُ الحبيب قال وبيت عنترة يروى بالوجهين فمن همز أَراد الأَعداء ومن لم يهمز أَراد الأَحباب الجوهري ويقال أَيضاً زَئر الأَسد بالكسر يَزْأَرُ فهو زَئِرٌ قال الشاعر ما مُخْدِرٌ حَرِبٌ مُسْتَأْسِدٌ أَسِدٌ ضُبارِمٌ خادِرٌ ذو صَوْلَةٍ زَئِرُ ؟ وكذلك تَزَأَّرَ الأَسدُ على تَفَعَّل بالتشديد والزَّأْرَةُ الأَجَمَةُ يقال أَبو الحرثِ مَرْزُبانُ الزَّأْرَةِ وفي الحديث قِصَّةُ فتح العراق وذكر مَرْزُبان الزَّأْرَةِ هي الأَجمة سميت بها لِزَئيرِ الأَسدِ فيها والمَرْزُبانُ الرئيس المُقَدَّمُ وأَهل اللغة يضمون ميمه ومنه الحديث إِن الجَارُودَ لما أَسلم وثب عليه الحُطَمُ فأَخذه فشدّه وثَاقاً وجعله في الزَّأْرَةِ ... المزيد

زَأرَ الأسَدُ يَزْئِرُ زَئيراً وزَأراً. والفَحْلُ يَزْئِرُ في هَدِيْرِهِ: إذا رَده في جَوْفِه ثُمَّ مَدَه.

[مفرد]: ج زائرون وزَوْر وزُوّار وزُوّر، مؤ زائرة، ج مؤ زائرات وزوائر وزُوّر: اسم فاعل من زارَ ، أُستاذ زائر : أستاذ جامعيّ يُدعى ليدرِّس في كلّيّة أخرى أو جامعة لفترة محدَّدة من الوقت، الزُّوّار : الذين يزورون الأماكن المقدسة أو المرضى في المستشفيات، مرحبًا بالزائرين : عبارة ترحيب، مُمرِّضة زائرة : ممرِّضة توظفها وزارة الصِّحة العامة أو المستشفى لتشجيع صحة المجتمع، وخاصّة لزيارة ومعالجة المرضى في بيوتهم. ... المزيد

[ز أ ر]. (الْمَرَّةُ مِنْ زَأَرَ). زَأَرَ الأَسَدُ زَأْرَةً: صَيْحَةً مِنَ الصَّدْرِ.

[ز أ ر]. (مص. زَأَرَ). زَئيرُ الأَسَدِ: صَوْتُهُ. "وَصارَ يُرَدِّدُ ذَلِكَ بِصَوْتٍ تارَةً كالعَويلِ وَتارَةً كالزَّئيرِ". (توفيق الحكيم).

[ز أ ر]. (فَا. مِنْ أَزْأَرَ). أَسَدٌ مُزْئِرٌ: يُصَوِّتُ مِنْ صَدْرِهِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: زار أهرامَ الجيزة [فصيحة]-زار أهرامات الجيزة [صحيحة]
التعليق:أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة جمع الجمع عند الحاجة؛ وذلك لكثرة ما ورد منه في الاستعمالات العربية القديمة، مثل: «بيوتات»، و «رجالات»، و «جمالات»، و «فيوضات»، وغيرها؛ وعليه يمكن تصحيح «رسومات»، و «أهرامات»، و «فحوصات» جمعًا للجموع التالية: «رسوم»، و «أهرام»، و «فحوص».

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.
المعنى: جمع «دَير»
الصواب والرتبة: -زار عددًا من الأدْيار [فصيحة]-زار عددًا من الأديرة [صحيحة]-زار عددًا من الدُّيُورة [فصيحة مهملة]
التعليق:لم يرد لفظ «أديرة» في المعاجم، كما أنه ليس من الجموع القياسية. ومع ذلك يمكن تصحيحه على أنه داخل ضمن ما سمع من جموع على هذا الوزن لمفردات ثلاثية، مثل قِدْح، ونَجْد، وقِنّ، وسِنّ، وفَرْخ، وخال، وزمن، وغيرها، أو على أن «أديرة» جمع «ديار» التي هي جمع «دَيْر».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -زارَ أَنْحاءً مُتَفرِّقة [فصيحة]
التعليق:تستحق كلمة «أنْحَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -زار أهرامَ الجيزة [فصيحة]-زار أهرامات الجيزة [صحيحة]
التعليق:وردت كلمة «أهرام» جمعًا لـ «هَرَم» في المعاجم، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على أنه جمع الجمع، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة جمع الجمع عند الحاجة؛ لكثرة ما ورد منه في الاستعمالات العربية القديمة، مثل: «بيوتات»، و «رجالات»، و «جمالات»، و «فيوضات»، وغيرها.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام الكلمة بـ «الواو» وهي بـ «الياء» في أصلها.
المعنى: المسافرون للتفرج والنزهة
الصواب والرتبة: -زار السائحون مدينة الأقصر [فصيحة]-زار السُّيَّاح مدينة الأقصر [فصيحة]
التعليق:السُّيَّاح جمع «سائح» من ساح يسيح لا من ساح يسوح، فأصل ألفه ياء.

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -زار الرئيس المصنع [فصيحة]-زار الرَّيِّس المصنع [فصيحة]
التعليق:أجازت المعاجم كلمة «رَيّس» مخففة بالياء المشددة بمعنى «رئيس» كما ورد في التاج، ومنه قول الكُمَيْت: تُهْدَى الرَّعِيَّةُ ما استقامَ الرَّيِّسُ

الحكم: مرفوضة
السبب: لفصل العدد عن المئة.
الصواب والرتبة: -زار المعرض سبع مئة زائر [صحيحة]-زار المعرض سبعمائة زائر [صحيحة]
التعليق:أقر مجمع اللغة المصري جواز فصل الأعداد من ثلاث إلى تسع عن «مئة».