[مفرد]: ج استجابات (لغير المصدر):
• مصدر استجابَ لـ سرعة الاستجابة- مرونة الاستجابة.
• (نف) ردُّ على منبّه أو دافع، وتكون على أنواع: لفظيّة وانفعاليّة وحركيّة ، المُثير والاستجابة : المُنبِّه وردُّ الفِعْل. ، زَمَن الاستجابة : الفاصل الزمنيّ بين حدوث المحفِّز والاستجابة له.

[ج وب]. (مص. اِسْتَجَابَ). كانَتِ اسْتِجَابَتُهُ لِنِدَاءِ الوَطَنِ في مُسْتَوى وَعْيِهِ الوَطَنِيِّ: تَلْبِيَتُهُ...

رد لَهُ الْجَواب وَيُقَال اسْتَجَابَ لَهُ وأطاعه فِيمَا دَعَاهُ إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليستجيبوا لي} وَيُقَال اسْتَجَابَ الله فلَانا وَمِنْه وَله قبل دعاءه وَقضى حَاجته

قيل: الاستجابة فيه: قبول لما دعا إليه، ولذا وعد سبحانه الداعين بالاستجابة في قوله سبحانه: " ادعوني أستجب لكم " والمستجيبين بالحسن في قوله. " للذين استجابوا لربهم الحسنى ". وأما قوله سبحانه: " ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم " مع أن الظاهر نفي مطلق الجواب. فلان الغرض بيان خيبتهم، وعدم حصول مأمولهم ومتوقعهم من قبول الشركاء دعاء‌هم وشفاعتهم عند الله. على أن كون الظاهر نفي مطلق الجواب غير ظاهر بدليل أنه سبحانه حكى عن الشركاء في موضع آخر بقوله تعالى: " وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون ". فالمنفي: هو قبول الدعوة فقط، وليست كذلك الاجابة، لانه يجوز أن يجيب بالمخالفة كما يقول السائل: أتوافق في هذا المذهب أم تخالف؟ فيقول المجيب: اخالف.وقيل: إن: أجاب و: استجاب بمعنى.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «عن».
المعنى: تباطأ وتوقّف
الصواب والرتبة: -تَلَكَّأَ عن الاستجابة لاقتراحه [فصيحة]-تَلَكَّأَ في الاستجابة لاقتراحه [صحيحة]
التعليق:أَوْرَدت المعاجم الفعل «تلكَّأ» متعديًا بحرف الجر «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح استعمال الفعل «تَلَكَّأَ» متعديًا بـ «في» اعتمادًا على ما جاء في حديث زياد: «أُتي برجل فتلكَّأ في الشهادة»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد متعديًا بـ «في»، «وعن»، كما أنه يشيع في لغة المعاصرين.

لـ يستجيب، اسْتَجِبْ، استجابةً، فهو مُستجيب، والمفعول مُستجابٌ له ، استجابتِ الحكومةُ لمطالب الجماهير : قضت حاجتهم "استجاب اللهُ له- {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ} " ، استجاب التماسًا : لبَّاه وأجاب إليه بالقبول. ، استجابَ لأوامر المدير : أطاعه فيما دعاه إليه، نفّذ أوامرَه "استجاب الوزراء لمطالب رئيس الجمهوريّة- {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي} ". ... المزيد

[ج و ب]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَجَبْتُ، أَسْتَجِيبُ، اِسْتَجِبْ، مص. اِسْتِجَابَةٌ اِسْتَجَابَهُ أَوْ لَهُ: رَدَّ لَهُ الجَوَابَ اِسْتَجَابَ اللّهُ لِدُعَائِهِ: قَضَى حَاجَتَهُ، لَبَّى دُعَاءهُ.

(جوب). 1-ه أو له: رد له الجواب. 2-ه أو منه أو له: قبل دعاءه وقضى حاجته.

أن القبول يكون للاعمال قبل الله علمه، والاجابة الادعية يقال أجاب دعاء‌ه وقولك أجاب معناه فعل الاجابة واستجاب طلب أن يفعل الاجابة لان أصل الاستفعال لطلب الفعل، وصلح إستجاب بمعنى أجاب لان المعنى فيه يؤول إلى شيء واحد وذلك أن استجاب طلب الاجابة بقصده إليها وأجاب أوقع الاجابة بفعلها.