أُسلوب الدِّعَاية
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن استعمال «الدعاية» بمعنى الدعوة إلى مذهب أو رأي استعمال مولد.
المعنى: الدعوة إلى فكرة أو مذهب معيَّن
الصواب والرتبة: -أسلوب الدِّعَاية [فصيحة]-أسلوب الدعوة [فصيحة]
التعليق:التعبير المرفوض ليس مولدًا، وقد ورد في رسالة الرسول- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى هرقل: «أدعوك بدعاية الإسلام».
اعْتَزَل الرئيس القديم فغيَّر سلفه أسلوب الحكم
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لا تؤدي المعنى المراد.
المعنى: بديله أو من جاء بعده
الصواب والرتبة: -اعتزل الرئيس القديم فغيَّر خلفه أسلوب الحكم [فصيحة]
التعليق:في اللسان: السَّلَفُ: من تقدَّمَك من آبائك وذوي قرابتك .. ، وفي تاج العروس: «خَلَفُ الإنسان الذي يَخْلُفُه مِنْ بعده».
عرض فكرته مصاغة في أسلوب سهل
الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في بناء اسم المفعول من الثلاثي الأجوف، حيث جيء به من المزيد «أصاغ» لا من المجرد «صاغ».
الصواب والرتبة: -عرض فكرته مُصاغة في أسلوب سهل [فصيحة]-عَرَض فكرته مَصُوغة في أسلوب سهل [فصيحة]
التعليق:السماع والقياس يؤيدان هذا الاستعمال، فالسماع لورود اللفظ في التاج؛ وهو قوله: المصوغ، كمقول: ما صيغ، كالمُصَاغ، أما القياس فلإجازة مجمع اللغة المصري له اعتمادًا على كثرة مجيء «أفْعل» بمعنى «فَعَل» في اللغة، ويكون اللفظ المرفوض اسم مفعول من «أَصاغ» الثلاثي المزيد بالهمزة، أمّا المصُوغ فهو اسم المفعول من الثلاثي المجرد.
يَصِيغ أَفْكَاره في أسلوب سهل
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل «صاغ» واوي العين.
الصواب والرتبة: -يَصوغ أفكاره في أسلوب سهل [فصيحة]-يُصيغ أفكاره في أسلوب سهل [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل «صاغ» في المعاجم واوي العين، ففي التاج: «صاغ الشيء يصوغه صوغًا: هَيَّأه على مثال مستقيم وسبكه عليه»، ولم يرد في أي من المعاجم القديمة والحديثة أنه يائي العين. أما يُصيغ «فهو مضارع للفعل» أصاغ". (وانظر: مُصاغ).