نتائج مطابقة 19
أَمَل
[مفرد]: ج آمال (لغير المصدر):
• مصدر أمَلَ/ أمَلَ في.
• توقُّع ورجاء، عكسه يأس "خيَّب أملَ الناس فيه- أملٌ جميل- *ما أضيقَ العَيْش لولا فُسحة الأمل*" ، أملٌ وطيد / وطيدُ الأمل : رجاءٌ قويّ، تفاؤل شديد، على أمل : برجاء، بتوقُّع، كلُّه أمل : تعبير يُقصد به تأكيد الأمل- لاحت له بارقة أمل.
• أمنية، حُلم "الشباب أمل البلاد- كُن مُخلصًا في عملك، تبلغْ أقصى أملك" ، علَّق الآمال على كذا : اعتبر ما يرغبُ فيه كأنّه سيُحقَّق.
أمَلَ
أمَلَ في يَأمُل/ يأمِل، أَمَلاً، فهو آمل، والمفعول مأمول ، أمَل النَّجاحَ / أمَل في النَّجاح ونحوه : رجاه وترقَّب الحصولَ عليه "كان يَأمُل في تحقيق النجاح- العفو عند الله مأمول- ... المزيد
أمَّلَ
يؤمِّل، تأميلاً، فهو مؤمِّل، والمفعول مؤمَّل ، أمَّل فلانًا خيرًا : وعده به، جعله يترقّب الحصول عليه "عرض القضيّة على المحامي فأمَّله في البراءة- قضيّة لا يُؤمَّل فيها". ، أمَّله : رغَّبه فيه "أمَّله في المستقبل". ... المزيد
أملَّ
أملَّ على يُملّ، أمْلِلْ/ أمِلَّ، إملالاً، فهو مُمِلّ، والمفعول مُمَلّ ، أملَّه الأمرُ / أملَّ عليه الأمرُ : سبّب له المَلَلَ، شقَّ عليه وأضجره، ضايقه وأبرمه "أملَّه الحديثُ- ... المزيد
أَمَلَ
[أ م ل]. (ف: ثلا. متعد). أَمَلْتُ، آمُلُ، يَأْمُلُ، أُؤْمُلْ، مص. أَمْلٌ، أَمَلٌ أَمَلَ فَوْزَهُ: تَرَجَّاهُ، تَمَنَّاهُ، رَغِبَ فيهِ أَمَلَ خَيْرَهُ: تَرَقَّبَهُ، تَمَنَّى وُقوعَهُ.
أَمَلَّ
[م ل ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَمَلَّ، يُمِلُّ، مص. إِمْلالٌ أَمَلَّهُ أَحادِيثَ الجِيرانِ: جَعَلَهُ يَمَلُّها، يَنْفُرُ مِنْها، يَضْجَرُ مِنْها أَمَلَّ عَلَيْهِ الأَمْرُ: أَوْقَعَهُ في الْمَلَلِ والضَّجَرِ أَمَلَّ عَلَيْهِ السَّفَرُ: طالَ، مَلَّ ... المزيد
أَمَّلَ
[أ م ل]. (ف: ربا. متعد). أَمَّلْتُ، أؤَمِّلُ، أَمِّلْ، مص. تَأْميلٌ أَمَّلَهُ خَيْراً: جَعَلَهُ يَأْمُلُ خَيْراً يُؤَمِّلُ أَنْ يَرِثَ عَمَّهُ: يَرْجُو، يَتَرَقَّبُ.
أَمَلٌ
[أ م ل]. (مص. أَمَلَ) أَمَلُهُ وَطيدٌ بِأَنْ يُحَقِّقَ رَغَباتِهِ: رَجاؤُهُ. "وَطيدُ الأمَلِ" "على أَمَلِ أَنْ نَلْتَقيَ" "ما أَضْيَقَ العَيْشَ لَوْلاَ فُسْحَةُ الأَمَلِ" (الطغرائي): أَي لَوْلاَ الرَّجاءُ وَما يَتَمَنَّاهُ الْمَرْءُ لَضاقَ عَيْشُهُ. "كُلُّهُ أَمَلٌ" أَمَل: اِسْمُ عَلَمٍ. ج: آمالٌ.
أمل
ه الشيء: رجاه وترقبه وتمناه.ء
أمل
(ملل) 1-ه الأمر أو عليه: أوقعه في الملال، أضجره. 2-ه الأمر أو عليه: صعب عليه. 3-عليه السفر: طال. 4-ه الشيء: جعله «يمله»، أي يسأمه ويضجر منه. 5-الكتاب على الكاتب، أو الدرس على الطالب: ألقاه عليه فكتبه.
أمل
الشيء: رجاه وترقبه وتمناه.
أمل
1-مص. أمل. 2-رجاء، ج آمال.
آمل
الذي يرجو الشيء ويترقبه ويتمناه، ج أملة.
الآمل
عون الرجل وساعده (ج) أملة
الأمل
الرَّجَاء وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِيمَا يستبعد حُصُوله (ج) آمال
‏أمل‏
‏ ‏(‏الأَمَلُ‏)‏ الرجاء يقال ‏(‏أمَل‏)‏ خيره يأمل بالضم أملا بفتحتين و‏(‏أَمَّله‏)‏ أيضا ‏(‏تَأْمِيلا‏)‏ و‏(‏تأمَّلَ‏)‏ الشيء نظر إليه مستبينا له‏.‏ ‏
الفرق بين الامل والطمع
قيل: أكثر ما يستعمل الامل فيما يستبعد حصوله، فإن من عزم على سفر إلى بلد بعيد يقول: " أملت الوصول إليه " ولا يقول: " طمعت " إلا إذا قرب منه، فإن الطمع لا يكون إلا فيما قرب حصوله.وقد يكون الامل بمعنى الطمع.وأما الرجاء: فهو بين الامل والطمع، فإن الراجي قد يخاف أن لا يحصل مأموله.ولهذا يستعمل بمعنى الخوف. قال: "والرجاء قد يكون بمعنى الخوف كما في قول الشاعر: وحالفها في بيت نوب عواسل إذا لسعته النحل لم يرج لسعها والمعني:من كان يخشى البعث، ويخاف الجزاء والحساب أو يأمل الثواب فليبادر بالطاعة قبل أن يلحقه الاجل". ومنه قوله تعالى: " من كان يرجوا لقاء الله فإن أجل الله لآت ". أي يخافه.وقال بعضهم: الامل يكون في الممكن والمستحيل.والرجاء يختص بالممكن. قلت: الصحيح أن هذا الفرق بين التمني والرجاء.وأما الامل فلا يكون في المستحيل.
أمل
الأَمَل والأَمْل والإِمْل الرَّجاء الأَخيرة عن ابن جني والجمع آمال وأَمَلْتُه آمُله وقد أَمَلَه يأْمُله أَمْلاً المصدر عن ابن جني وأَمَّله تَأْميلاً ويقال أَمَل خَيْرَه يأْمُله أَمْلاً وما أَطول إِمْلته من الأَمَل أَي أَمَله وإِنه لَطويلُ الإِمْلة أَي التأْميل عن اللحياني مثل الجِلسة والرِّكبة والتَّأَمُّلُ التَّثَبُّت وتأَمَّلت الشيءَ أَي نظرت إِليه مُستثْبِتاً له وتَأَمّل الرجلُ تَثَبَّت في الأَمر والنظر والأَميلُ على فَعيل حَبْلٌ من الرمل معتزل عن معظمه على تقدير مِيل وأَنشد كالبَرْق يَجْتاز أَمِيلاً أَعْرَفا قال ابن سيده الأَمِيل حَبْل من الرمل يكون عَرْضه نحواً من مِيل وقيل يكون ... المزيد
أمل
الأَمَلُ كجَبَلٍ ونَجْمٍ وشِبرٍ الأخيرةُ عن ابن جِني : الرَّجاءُ والأولَى من اللّغات هي المَعْرُوفَة . ثم ظاهِرُ كلامِه كغيرِه أن الأَملَ والرَّجاءَ شيءٌ واحِدٌ وقد فَرَّق بينَهما فُقهاءُ اللُّغة قال المُناوِيّ : الأَمَلُ : تَوقُّعُ حُصُولِ الشيء وأكثرُ ما يُستَعْمَلُ فيما يُستَبعَدُ حصولُه فمَن عَزَم علَى سَفَرٍ إلى بَلَدٍ بَعِيدٍ يقول : أمّلْتُ ولا يقول : طَمِعْتُ إلاَّ إن قَرُب مِنها فإنّ الطَّمَع ليس إلاَّ في القَرِيب . والرَجاءُ بينَ الأملِ والطَّمعِ فإنّ الرّاجِيَ قد يَخاف أن لا يَحصُلَ مأمولُه فليس يُستَعمَل بمعنى الخَوْفِ . ويُقال لِما في القَلْبِ مِمّا يُنالُ مِن الخيرِ : أَمَلٌ ومِن الخَوْف ... المزيد
نتائج ذات صله 10
تَأَمَّلَ
[أ م ل]. (ف: خما. متعد). تَأَمَّلْتُ، أَتَأَمَّلُ، تَأَمَّلْ، مص. تَأَمُّلٌ. تَأَمَّلَ لَوْحَةَ الرَّسَّامِ: نَظَرَ فِيهَا مَلِيّاً. "جَلَسَ فَوْقَ التَّلِّ يَتَأَمَّلُ بَدَائِعَ الطَّبِيعَةِ".
تَأَمُّلٌ
[أ م ل]. (مص. تَأَمَّلَ). هُوَ دَائِمُ التَّأَمُّلِ: دَائِمُ التَّفْكِيرِ العَمِيقِ فِي حَقَائِقِ الأُمُورِ. "اِسْتَغْرَقَ بِالفِكْرِ وَالتَّأَمُّلِ لا بِالحِسِّ وَالتَّلَمُّسِ". (مصطفى الرافعي).
مُؤَمَّلٌ
[أ م ل]. (مفع. مِنْ أَمَّلَ). حُضُورُهُ مُؤَمَّلٌ: مُتَوَقَّعٌ، مُنْتَظَرٌ. "مِنَ الْمُؤَمَّلِ أَنْ يَحْضُرَ الرَّئِيسُ الْحَفْلَ".
مَأْمُولٌ
[أ م ل]. مِنَ الْمَأْمُولِ أَنْ نَحْتَفِلَ بِعَوْدَتِهِ: مِنَ الْمُؤَمَّلِ، مِنَ الْمُنْتَظَرِ. "يَتُوقُ إِلَى نَتِيجَةٍ مَأْمُولَةٍ".
مُتَأَمِّلٌ
[أ م ل]. (فا. من تَأَمَّلَ). مُتَأَمِّلٌ فِي أَسْرَارِ الطَّبِيعَةِ: مُسْتَغْرِقُ التَّفْكِيرِ فِيهَا.
إِمْلالٌ
[م ل ل]. (مص. أَمَلَّ). وَجَدَ في حَديثِهِ إِمْلالاً: مَلَلاً، نُفوراً، ضَجَراً.
مُمِلٌّ
[م ل ل]. (فا. من أَمَلَّ). عَمَلٌ مُمِلٌّ: مُقْرِفٌ، أَيْ يَبْعَثُ عَلَى القَرَفِ والسَّأَمِ والْمَلَلِ. "يُرَدِّدُ أَحَادِيثَهُ فِي رَتَابَةٍ مُمِلَّةٍ".
آمُلُ في النجاح
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -آمُلُ النجاحَ [فصيحة]-آمُلُ في النجاح [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ويمكن تصحيح الفعل على تضمينه معنى الفعل «أطمع» أو «أرغب» فيتعدى مثلهما بحرف الجرّ «في».
أَمِلَ الطالبُ النجاح
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر عين الفعل في الماضي.
الصواب والرتبة: -أَمَلَ الطالبُ النجاح [فصيحة]
التعليق:الفعل «أَمَلَ» مفتوح العين في الماضي لأنه من باب «نصر» أما «أَمِلَ» فلم يرد به سماع ولا قياس.
رَغْم أَنَّ الحل السلمي لا يعدو كونُهُ بصيص أمل
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لرفع ما حقه النصب.
الصواب والرتبة: -رغم أن الحل السلمي لا يعدو كونَه بصيصَ أمل [فصيحة]
التعليق:كلمة «كون» مفعول به للفعل «يعدو» منصوب، وفاعل الفعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الحل السلمي.