[مفرد]:
• مصدر وفِقَ ، وَفقًا لـ : تعني طبقًا أو بموجب أو بمقتضى، وفق كذا : حسب كذا.
• مُطابقة بين شيئين "قام بهذا العمل وَفْقًا لتعليماته- طلب نسخة وَفْق الأصل".
• ما لاءم الشّيءَ قدْر الكفاية "كَسْبُه وَفْق عِياله- أعطى والديه وَفْق حاجتهم".
• باتِّجاه "مشى وَفْقًا لمِحْور وادٍ".

يَفِق، فِقْ، وَفْقًا، فهو وافِق، والمفعول مَوْفوق (للمتعدِّي) ، وفِق الأمرُ : كان صوابًا مُوافِقًا للمُراد "وفِق المَسْعى". ، وفِق الأمرَ :
• صادَفَهُ مُوافِقًا لإرادته "وفق العَمَل في الصحافة، فلان لا يَفِق لكذا وكذا : لا يقدر له لوقته".
• فَهِمَهُ "لقد وفِقتُ المسألةَ الرياضيةَ الصَّعبة".

يوفِّق، تَوْفيقًا، فهو مُوَفِّق، والمفعول مُوَفَّق (للمتعدِّي) ، وفَّق الرَّجلُ بين القوم : أصْلح بَيْنهم "وفَّق بين أب وابنه- وفّق الحكيمُ بين المختصِمَيْن- {إِنْ يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا} ". ، وفَّق فلانٌ بين شيئين : وافق؛ لاءم بينهما وجعلهما مُنْسجمين "وفّق بين سُلوكه وأقواله- وفَّق بين النَّافع والممتع- وفَّق الفنان بين الألوان في رسمه" تعبير موفَّق. ، وفَّقه اللهُ / وفَّقه للخير / وفَّقه إلى الخير : ألهمه إيّاه وسدّد خُطْاه "وفَّقنا اللهُ إلى ما فيه الخيرُ والنَّجاح- يوفِّق الله عبدَه للطَّاعة/ في الطَّاعة- بداية موفَّقة". ... المزيد

[و ف ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَفَّقْتُ، أُوَفِّقُ، وَفِّقْ، مص. تَوْفِيقٌ وَفَّقَ الظُّرُوفَ: جَعَلَهَا مُوَافِقَةً وَفَّقَ اللَّهُ خُطَاهُ: سَدَّدَهَا وَفَّقَهُ اللَّهُ لِلْخَيْرِ: أَلْهَمَهُ لِلْخَيْرِ وَفَّقَ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ: أَصْلَحَ بَيْنَهُمَا وَفَّقَ بَيْنَ رَغَبَاتِهِ وَمَصَالِحِ الآخَرِينَ: كَيَّفَ بَيْنَ... ... المزيد

[و ف ق]. (ف: ثلا. لازم). وَفِقَ، يَفِقُ ، مص. وَفْقٌ وَفِقَ الْهَدَفُ: كَانَ صَوَاباً مُوَافِقاً لِلْمَقْصُودِ، لِلْمُرَادِ وَفِقَ الظَّرْفُ: صَادَفَهُ مُوَافِقاً لِرَغْبَتِهِ.

[و ف ق]. (مص. وَفِقَ). أَنْجَزَ عَمَلَهُ وَفْقاً لِتَعْلِيمَاتِ رَئِيسِهِ: طِبْقاً، أَيْ مُطَابَقَةُ العَمَلِ لِلتَّعْلِيمَاتِ. "يُنْفِقُ وَفْقَ مَصْرُوفِهِ".

1-الأمر: وجده موافقا. 2-الأمر: كان صوابا يوافق المطلوب.

1-ه للخير: ألهمه. 2-ه الله: أرشده إلى الصواب. 3-بين القوم: أصلح. 4-الأمر: جعله موافقا.

1-مص. وفق. 2-مطابقة بين شيئين. 3-قدر الكفاية. 4-«جاء القوم وفقا»: أي متوافقين.ل

الْأَمر (يفق) وفقا كَانَ صَوَابا مُوَافقا للمراد وَالْأَمر صادفه مُوَافقا لإرادته وفهمه

بَين الْقَوْم أصلح وَبَين الْأَشْيَاء الْمُخْتَلفَة ضمهَا بالمناسبة وَالله فلَانا ألهمه الْخَيْر وَالله أَمر فلَان أعطَاهُ لَهُ مُوَافقا لمراده

وفْق الشَّيْء مَا لاءمه يُقَال حلوبته وفْق عِيَاله لَهَا لبن قدر كفايتهم لَا فضل فِيهِ والمتوافقون يُقَال جَاءَ الْقَوْم وفقا أَي متوافقين وَكنت عِنْده وفْق طلعت الشَّمْس حِين طلعت أَو سَاعَة طلعت

‏ ‏(‏الوِفَاقُ المُوَافَقَةُ‏)‏‏.‏ و‏(‏التَّوَافُقُ الاتِّفاقُ‏)‏ والتَّظاهر‏.‏ و‏(‏وَافَقَهُ‏)‏ أي صادفه‏.‏ و‏(‏وَفَّقَهُ‏)‏ الله من ‏(‏التَّوْفِيقِ‏)‏‏.‏ و‏(‏اسْتَوْفَقَ‏)‏ الله سأله التوفيق‏.‏ و‏(‏الوَفْقُ‏)‏ من ‏(‏المُوَافَقَةِ‏)‏ بين الشيئين كالالتحام، يُقال‏:‏ حلُوبته ‏(‏وَفْقُ‏)‏ عِياله أي لها لَبَن قدر كِفايتهم لا فضل فيه‏.‏ ‏

‏ الْعِيَالَ فِي ف ق‏.‏

بفتح فسكون من الموافقة بين الشيئين . - الموافق ، ومنه : وفقا لأحكام الدين ، إذا كان موافقا - في علم المواريث : القاسم المشترك الأعظم ، وهو أن يقبل عددان القسمة على عدد واحد ، فهذا العدد الواحد يسمى وفقا

الوِفاقُ المُوافقة والتَّوافق الاتفاق والتظاهر ابن سيده وَفْقُ الشيء ما لاءَمه وقد وَافقهُ مُوافقةً ووِفاقاً واتَّفَق معه وتَوَافقا غيره وتقول هذا وَفْقُ هذا وَوِفاقه وفيقه وفُوقه وسِيُّه وعِدْله واحد الليث الوَفْقُ كل شيء يكون مُتَّفِقاً على تَيْفاقٍ واحد فهو وَفْق كقوله يَهْوِين شَتَّى ويَقَعْنَ وَفْقا ومنه المُوافقة تقول وافَقْت فلاناً في موضع كذا أَي صادفته ووافَقْت فلاناً على أَمر كذا أَي اتَّفقنا عليه معاً ووافَقْتُه أَي صادفته ووَفِقْتَ أَمرك أَي وُفِّقْتَ فيه وأَنت تَفِق أَمرَك كذلك ويقال وَفِقْتَ أَمرَك تَفِقُ بالكسر فيهما أَي صادفته مُوافقاً وهو من التَّوفيق كما يقال رِشدْتَ أَمرَك والوَفْق من المُوافقة بين الشيئين كالالْتِحام قال عُوَيْف القَوَافي يا عُمَرَ الخَيْرِ المُلَقَّى وَفْقَه سُمِّيت بالفاروق فافْرُقْ فَرْقَه وجاء القوم وَفْقاً أَي متوافقين وكنت عنده وَفْقَ طلعت الشمس أَي حين طلعت أَو ساعة طلعت عن اللحياني ووَفَّقه الله سبحانه للخير أَلهمه وهو من التَّوْفيق وفي الحديث لا يَتَوَفَّقُ عبدٌ حتى يُوَفِّقه الله وفي حديث طلحة والصيد إنه وَفَّق منْ أَكله أَي دعا له بالتَّوْفيق واستصوب فعله واسْتَوْفقتُ الله أَي سأَلته التَّوْفِيق والوِفْقُ التَّوْفيق وإن فلاناً مُوَفَّق رشيد وكنا من أَمرنا على وِفاقٍ ووَفِقَ أَمرَه يَفِقُ قال الكسائي يقال رَشِدْتَ أَمرَك ووَفِقْتَ رأيك ومعنى وَفِقَ أَمرَه وجده مُوافقاً وقال اللحياني وفِقَه فهمه وفي النوادر فلان لا يفِق لكذا وكذا أَي لا يقدر له لوقته ويقال وفقت له ووُفِّقْتُ له ووَفَقْتُه ووَفِقَني وذلك إذا صادفني ولقيني وأَتانا لوَفْقِ الهلال ولِميفاقِه وتَوْفِيقه وتِيفَاقه وتَوْفاقه أَي لطلوعه ووقته معناه أَتانا حين الهلال وحكى اللحياني أَتيتك لوَفْق تفعل ذلك وتَوْفاق وتِيفاق ومِيفاق أَي لحين فعلك ذلك وأَتيتك لتوفيق ذلك وتَوَفُّق ذلك عنه أيضاً لم يزد على ذلك وفي حديث علي رضي الله عنه وسئل عن البيت المعمور فقال هو بيت في السماء تَيفاقُ الكعبة أي خداؤها ومقابلها يقال كان ذلك لوَفْق الأمر وتَوْفاقه وتِيفاقه وأَصل الكلمة الواو والياء زائدة ووَفِقَ الأَمرَ يَفِقُه فهمه عن اللحياني ونظيره قولهم وَرِع يَرِع وله نظائر كوَرِمَ يَرِمُ ووَثِقَ يَثِقُ وكل لفظة منها مذكورة في موضعها ويقال حَلُوبة فلان وَفْق عياله أَي لها لبن قدر كفايتهم لا فضل فيه وقيل قدر ما يقوتهم قال الراعي أَما الفقيرُ الذي كانت حَلُوبته وَفْقَ العِيال فلم يُتْرَكْ له سَبَدُ أَبو زيد من الرجال الوَفِيقُ وهو الرفيق يقال رَفِيق وَفيق وأَوْفَقت السهمَ إذا جعلت فُوقه في الوَتَر لترمي لغة كأَنه قَلْب أَفْوقت ولا يقال أَفوقت واشتق هذا الفعل من مُوافقة الوَتَر مَحَزَّ الفُوق قال الأَزهري الأَصل أَفْوَقْت السهمَ من الفُوق قال ومن قال أَوْفَقْت فهو مقلوب الأَصمعي أَوْفَقَ الرامي إيفاقاً إذا جعل الفُوقَ في الوتر وأَنشد وأَوْفَقَتْ للرَّمْيِ حَشْرات الرَّشَقْ ويقال إنه لمُسْتَوْفِقٌ له بالحُجة ومُفِيق له إذا أَصاب فيها ابن بزرج أَوْفَقَ القومُ الرجلَ دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه وأَوْفقَت الإبلُ اصطفت واستوت معاً وقد سموا مُوَفَّقاً ووِفَاقاً ... المزيد

الوَفيقُ من الرّجال كأمير : الرّفيقُ . يُقال : رَفيقٌ وَفيق قاله أبو زيد . ووَفيقٌ بلا لام : عَلَمٌ . والوَفْقُ من المُوافَقَة بين الشّيْئَيْن كالالْتِحام . يُقال : حَلوبَتُهُ وَفْقُ عِيالِه أي : لَبَنُها قدْر كِفايَتِهم لا فَضْلَ فيه كما في الصّحاح . وقيل : قَدْر ما يَقوتُهم . قال الراعي : أمّا الفَقيرُ الذي كانت حَلوبَتُه ... وَفْقَ العِيال فلم يُتْرَكْ له سَبَدُ ويُقال : أتيتُك لوَفْقِ الأمرِ وتوْفاقِه وتَيْفاقِه وتِيفاقِه بالكسْر وكذا : لتَوْفيقِه كله بمعْنى . ويقال : أتيتُك لتوْفيقِ الهِلال وتوْفاقِه وتِيفاقِه بالفَتْح والكسْر وميفاقِه بالكسْر وتوَفُّقِه الأولى والأخيرة - وهما التّوفيقُ والتّوَفُّق - عن اللّحْياني وما عَداهُما عن الأحْمَر أي : حينَ أهَلّ الهِلالُ أي : وقت طَلَع الهِلال . وفي حَديثِ عليٍّ رضي الله عنه وسُئلَ عن البيتِ المَعْمور فقال : هو بيْتٌ في السّماءِ تِيفاقَ الكعْبَةِ بالكسْر ويُفْتَحُ أي : حِذاءَها ومُقابِلَها . وأصلُ الكلِمة الواوُ والياءُ زائِدَةٌ وقد ذكَره المُصنِّفُ أيضاً في ت ف ق . والصّوابُ أنّ موضعَه هنا . ووَفِقْتَ أمْرَك تفِقُ بالكسْر فيهما كرَشِدْتَ أمرَك أي : صادفْتَه مُوافِقاً . قال شيخُنا : الأوْلَى وزنه بوَرِثْتَ ؛ لأنّ أخوه وأمّا رشِد فالأفْصَح فيه فتْح الماضي وضمُّ المُضارع ككتَب وربّما قيل رَشِدَ بالكسر والحديثُ إنما رُوي كنَصَر كما وقَع في مُناظَرَةِ الدّمياطيّ وابنِ المُرَحَّلِ وعليه اقتَصَر سيبَوَيْهِ في الكِتابِ وابنُ هِشامٍ وغيرُ واحد فلا مُشابَهَة بيْنه وبين وَفِقَ حتى يزِنَه به انتهى . قل : الأمرُ كما ذكره شيخُنا وكأنّ المُصنِّفَ نظَر الى اتِّحادِهما في المَعْنى مع اشْتراكِهما في الضّبطِ ولو على غيْرِ الأفْصحِ ويدُلّ لذلك نصُّ الجوهري والصاغانيّ قالا : يُقال : وفِقْتَ أمْرَك تفِقُ بالكسر فيهما أي : صادَفْتَه موافِقاً وهو من التّوفيق كما يُقال : رشِدْتَ أمْرَك . قُلت : وهكذا هو نصّ الكِسائيّ . يُقال : رشِدْتَ أمْرَكَ ووَفِقْتَ رأيَك . ومعْنى وَفِق أمرَه : وجَدَه مُوافِقاً فتأمّل ذلك . وأوفَقَ السّهْمَ وأوْفَق بهِ : إذا وضَع الفُوقَ في الوَتَر ليَرْميَ كأنّه قلْبُ أفْوق . ولا يُقال أفْوَق كما في الصّحاح واشتُقّ هذا الفعل من مُوافقَة الوَتَر مَحَزَّ الفوق . قال الأزهريّ : الأصل أفْوَق ومن قال : أوْفَق فهو مقْلوبٌ . وأنشدَ الأصمعيّ : وأوْفَقَتْ في الرّمْيِ حَشْراتُ الرَّشَقْ وقد مضى شيءٌ من ذلك . وقال ابنُ بُزُرجَ : أوفَقَ القومُ لفُلان : إذا دَنَوْا منه واجتَمَعت كلِمَتُهم عليه . قال : وأوفَقَت الإبِلُ أي : اصطفّتْ واستَوَتْ مَعاً كذا في اللّسان والعُباب . ويُقال : أُوفِقَ لزَيد لقاؤُنا بالضمّ أي : كان لِقاؤه فجْأة ومُصادَفةً نقله الصاغانيّ . ووافَقْتُ السّهْمَ بالسّهْمِ أي : قصدتُ له به نقَله الصاغانيّ . ووافَقتُ فُلاناً بموضِع كذا أي : صادَفْتُه . وكذا وافَقْتُه على كذا أي : اتّفَقْنا عليه مَعاً كما في الأساس . والتّوافُق : الاتفاق والتّظاهُر . يُقال : وافَقَه مُوافَقَة ووِفاقاً واتّفَق معه وتَوافَقا . وقد تَوافَقوا بالنّبل . واتّفَقا : تَقارَبا واجْتَمعا على أمْرٍ واحدٍ . والمُتَوَفِّقُ : مَنْ جمَع الكلامَ وهيّأَه نقَله الصاغانيّ . واستوفَقْتُ اللهَ جلّ وعزّ : سألْتُه التّوفيق أي : الإلهامَ للخَيْر . وإنّه لمُسْتَوفَقٌ له بالحُجّة بفتْح الفاء ومُفيق له : إذا أصابَ فيها . ويُقال : وفّقَه اللهُ توفيقاً : ألْهَمَه للخَير أو جعلَه رشيداً . ويُقال : لا يتوفّقُ عبْدٌ إلاّ بتوْفيقِه وهو مأخوذٌ من الحديث : لا يتوفّقُ عبْدٌ حتى يوفِّقَه الله . ومما يُستَدْرَكُ عليه : الوِفاقُ بالكسْر : المُوافَقَةُ وقولُه تعالى : ( جَزاءً وِفاقاً ) أي : جَزاءً وافَقَ أعْمالَهم . وقال مُقاتِلٌ : وافَقَ العذابُ الذّنبَ فلا ذنْبَ أعْظمُ من الشِّرْكِ . وتقول : هذا وَفْقُه ووِفاقُه وفيقُه وفوقه وسيُّه وعِدْلُه واحد . قال اللّيثُ : الوَفْقُ : كلُّ شيءٍ يكونُ متّفِقاً - على تيفاقٍ واحِد - فهو وَفْق كقوله : يهْوِين شتّى ويَقَعْنَ وَفْقا ومنه المُوافَقَة . وقال عُوَيْفُ القَوافي : يا عَمرَ الخيْرِ المُلَقّى وَفْقَهْ سُمّيت بالفاروقِ فافْرُق فَرْقَهْ قلت : ومنه الوَفْق عند أئمّة الحرْف لتَوافُق أضلاعِه وأقْطاره والجمْع أوفاقٌ . ووافَقَه على أمرٍ : اتّفَقَ معه عليه . وجاءَ القومُ وَفْقاً أي : مُتوافِقِين . وكُنتُ عندَ وَفْقِ طَلَعَتِ الشّمسُ أي : حين طلَعت أو ساعةَ طلَعَت عن اللّحيانيّ . والوَفْق : التّوفيقُ . وإنّ فلاناً موَفَّقٌ أي : رَشيدٌ . وكُنّا من أمرنا على وِفاقٍ . ووفّق بيْن الأشياءِ المُختلفة : إذا ضمّها بالمُناسَبة . ووفِق الأمرُ يفِق - بالكسْر فيهما - : كان صَواباً مُوافِقاً للمُراد كما في الأساس . وقيل : حسُن كما في شرْح لامِيّة الأفعالِ لابْنِ النّاظِم . وقال اللّحياني : وَفِقه بالكسْر : إذا فهِمه قال : ونظيرُه ورِع يرِع ووَثِق يثِق . وفي النّوادِر : فلانٌ لا يفِقُ لكَذا وكَذا أي : لا يقْدِر له لوقْتِه . وحَكى اللّحياني : أتَيْتُك لوَفْقِ تفْعَل ذلِك وتَوْفاق وتيفاق وميفاق أي : لحين فعْلِك ذلِك . ووَفِقْتَ أمرَك : صادَفْتَه مُوافِقاً لإرادَتِك . ووُفِّقْتَ أمْرَك : أُعطيتَه مُوافِقاً لمُرادِك كما في الأساس . وقد سمّوا مُوفَّقاً ووِفاقاً كمُعَظَّم وكِتاب . والمُوفَّقُ كمُعَظَّم : لقَبُ عبد العزيز بن عبد الرّحمن الثّعالبيّ قاضي القُضاة بالمَغْرب ... المزيد

الوَفْقُ: الشَّيْءُ المُتَفِقُ المُتَسِقُ على تِيْفَاق واحِدٍ، ومنه المُوَافَقَةُ والوِفَاقُ. وعَبْدٌ مُوَفَّقٌ: رَشِيْدٌ. والوَفيْقُ: المُصِيْبُ الرفِيْقُ. ووَفِقْتَ أمْرَكَ، ووُفَقْتَ أمْرَكَ بمعناه، والأصْلُ وَفِقَ أمْرُ فلانٍ فَحُوِّلَ الفِعْلُ إلى الرجُل. وتَوَفقْتُكَ بمَوْضِع كذا: أي تَحيَّنْتُكَ. وأوْفَقْتُ السَّهْمَ: إِذا جَعَلْتَ فُوْقَه في الوَتَرِ، وهو مَأخُوذٌ من مُوَافَقَةِ الوَتَرِ مَحَزَّ، الفُوْق. وأتَيْتُكَ لِمِيْفَاق ذاكَ وتَوْفاقِه ووَفْقِه: أي حِيْنه. وأتَيْتُكَ لتَوْفاق الهِلالِ ومِيْفاقِه وتَوَفقِه. وأُوْفقَ لزَيْدٍ لِقاؤنا، وهو الإيْفَاقُ وهو أنْ يُوَافِقَ لِقاءَهُ فُجَاءةً. والقَوْمُ يُوْفقُونَ للرَّجُل: أي يَدْنُوْنَ منه وتَجْتَمِعُ كَلِمَتُهم عليه. والإِبلُ تُوْفِقُ: إذا اصْطَفَتْ على اسْتِواءٍ. وأوْفَقَ القَوْمُ: اسْتَعَدُّوا. والمُتَوَفق: الذي جَمَعَ الكَلاَمَ وهَيًأه. ... المزيد

[و ف ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أوْفَقْتُ، أُوْفِقُ، أَوْفِقْ، مص. إِيفَاقٌ أوْفَقَ القَوْمُ لَهُ: اِقْتَرَبُوا مِنْهُ واجْتَمَعَتْ كَلِمَتُهُمْ علَيْهِ أوْفَقَ السَّهْمَ أَوْ بِهِ: وَضَعَ فُوقَهُ فَوْقَ الوَتَرِ أَوْفَقَتِ الإِبِلُ: اِصْطَفَّتْ وَاسْتَوَتْ مَعاً أَوْفَقَ لِفُلاَنٍ لِقَاؤُنَا: كَانَ لِقَاؤُهُ فَجْأَةً وَمُصَادَفَةً. ... المزيد

[و ف ق]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِتَّفَقْتُ، أَتَّفِقُ، اِتَّفِقْ، مص. اِتِّفَاقٌ اِتَّفَقَ مَعَهُ عَلَى مُجْمَلِ الآرَاءِ: وَافَقَهُ عَلَيْهَا، أَخَذَ بِآرَائِهِ، لَمْ يَخْتَلِفْ مَعَهُ اِتَّفَقَ الرَّجُلاَنِ عَلَى إِنْهَاءِ الخِصَامِ فِيمَا بَيْنَهُمَا: تَقَارَبا، اِتَّحَدَا. "نَكَادُ نَتَّفِقُ فِي كُلِّ شَيْءٍ" اِتَّفَقَ الْخَصْمَانِ عَلَىالْمُصَالَحَةِ: تَوَافَقَا. "وَاتَّفَقَا مَعاً عَلَى أَنْ يَتَقَابَلاَ فِي صَبَاحِ الغَدِ". (م. ح. هيكل) اِتَّفَقَتِ الدُّوَل عَلَى مُعَاهَدَةِ احْتِرَامِ حُقُوقِ الإنْسَانِ: وَافَقَتْ كَانَ يَضَعُ أَغْرَاضَهُ كَمَا اتَّفَقَ: دُونَ تَرتِيبٍ وَلاَ نِظَامٍ. ... المزيد

[و ف ق]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَوَافَقْتُ، أَتَوَافَقُ، مص. تَوَافُقٌ تَوَافَقَتْ آرَاؤُهُمْ: اِتَّفَقُوا، تَفَاهَمُوا. "مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يَتَوافَقَا" تَوَافَقَ الحَاضِرُونَ فِي الأَمْرِ: تَقَارَبُوا، أوْ كَانَتْ آرَاؤُهُمْ فِيه وَاحِدَةً.

[و ف ق]. (مص. تَوَافَقَ). بَيْنَهُمَا تَوَافُقٌ: اِنْسِجَامٌ، اِتِّفَاقٌ، تَفَاهُمٌ.

[و ف ق]. (ف: خما. لازم). تَوَفَّقْتُ، أتَوَفَّقُ، مص. تَوَفُّقٌ تَوَفَّقَ الْمُجْتَهِدُ: نَجَحَ. "مِنَ الصَّعْبِ أنْ يَتَوَفَّقَ الكَسُولُ" تَوَفَّقَ الرَّجُلُ: أُلْهِمَ الخَيْرَ وَالرُّشْدَ، أرْشَدَهُ اللَّهُ.

[و ف ق]. (مص. تَوَفَّقَ) التَّوَفُّقُ فِي العَمَلِ: النَّجَاحُ فِيهِ تَوَفُّقُ الرَّجُلِ: إلْهَامُهُ الخَيْرَ وَالرُّشْدَ تَوَفُّقُ الهِلالِ: حِينَ يَهِلُّ وَيَظْهَرُ.

[و ف ق]. (مص. وَافَقَ) تَمَّتِ الْمُوَافَقَةُ عَلَى القَرَارِ: الْمُصَادَقَةُ عَلَيْهِ جَاءَ الجَوَابُ بِالْمُوَافَقَةِ: بِالقَبُولِ.

[و ف ق]. كَانَ عَلَى وِفَاقٍ مَعَهُ: عَلَى انْسِجَامٍ، عَلَى اتِّحَادٍ وَمُلاَءمَةٍ مَعَهُ فِي الرَّأْيِ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مَّا. "سِيَاسَةُ الوِفَاقِ" "الوِفَاقُ الدَّوْلِيُّ" "إِنْ لَمْ يَكُنْ وِفَاقٌ فَفِرَاقٌ".

[و ف ق]. (مص. وَفَّقَ) حَاوَلَ التَّوْفِيقَ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ: إصْلاَحَ ذَاتِ بَيْنِهِمَا حَالَفَهُ التَّوْفِيقُ: النَّجَاحُ. هود آية 88وَمَا تَوْفِيقِي إلاَّ بِاللَّهِ (قرآن) "أدَامَ اللَّهُ تَوْفِيقَكَ فِي كُلِّ قَوْلٍ وَفِعْلٍ" تَوْفِيقٌ: اِسْمُ عَلَمٍ.

[و ف ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَافَقْتُ، أُوَافِقُ، وَافِقْ، مص. مُوَافَقَةٌ، وِفَاقٌ وَافَقَهُ فِي الشَّارِعِ: صَادَفَهُ. "يُوَافِقُ يَوْمَ الجُمُعَةِ العِيدُ الوَطَنِيُّ" لاَ يُوَافِقُنِي عَلَى رَأْيِي: لاَ يُؤَيِّدُنِي. أَسْتَفِيدُ مِنْ آرَائِهِ إِنْ وَافَقْتُهُ أَوْ خَالَفْتُهُ" وَافَقَ بَيْنَ الأَمْرَيْنِ: وَفَّقَ، لاَءمَ بَيْنَهُمَا. "يُحَاوِلُ أَنْ يُوَافِقَ بَيْنَ آرَاءٍ مُتَنَاقِضَةٍ وَافَقَ عَلَى القَانُونِ: صَادَقَ عَلَيْهِ. "وَافَقَ الْمُؤْتَمِرُونَ بِالإِجْمَاعِ عَلَى مُلْتَمَسَاتِ الْمُؤْتَمَرِ". ... المزيد

[و ف ق]. كَانَ وَفِيقَهُ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ: رَفِيقَهُ الْمُوَافِقَ لَهُ.

[و ف ق]. (مفع. مِن اِتَّفَقَ). أَمْرٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ: أَمْرٌ عَلَيْهِ اتِّفَاقٌ.

[و ف ق ]. (مص. اِتَّفَقَ) حَصَلَ اِتِّفَاقٌ بَيْنَهُمَا: تَعَاقَدَ فِي أَمْرٍ مَّا، مَا بَيْنَ فَرِيقَيْنِ أوْ شَخْصَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ. "اِتِّفَاقٌ اِقْتِصَادِيٌّ" "اِتِّفاقٌ تِجَاريٌّ" عَمَّ الأمْرُ بِاتِّفَاقِ الطَرَفيْنِ: بِالتَّرَاضِي فيمَا بَيْنَهُمَا اِتِّفَاقاً: مُصَادَفَةً.

[و ف ق]. حَصَلَت اتِّفَاقِيَّةٌ مَا بَيْنَ البَلَدَيْنِ فِي الْمَجَالِ الاقْتِصَادِيِّ وَالتِّجَارِيِّ: مُعَاهَدَةُ اتِّفَاقٍ تَضُمُّ بُنُودًا وَقَوَاعِدَ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مَّا يُوَقِّعُهَا الطرَفَانِ أَوِ الأطْرَافُ الْمَعْنِيَّةُ. "اِتِّفاقِيَّةٌ تِجَارِيَّةٌ" "اِتِّفَاقِيَّةٌ سِيَاسِيَّةٌ" "اِتِّفَاقِيَّةٌ ثَقَافِيَّةٌ".

[و ف ق] (فَا. مِن اِتَّفَقَ). مُتَّفِقٌ مَعَهُ: مُؤَيِّدٌ لَهُ.

[و ف ق]. (فَا. مِنْ تَوَافَقَ). مُتَوَافِقٌ مَعَ صَاحِبهِ: مُتَّفِقٌ مَعَهُ، مُنْسَجِمٌ. "يَرْوِي لَنَا حِكَايَاتٍ ذَاتَ إيقاعاتٍ مُتَوافِقَةٍ مَعَ إِيقَاعَاتِ الْمَطَرِ الْمُتَوَاصِلِ". (حنامينه).

[و ف ق]. (مفع. من وَفَّقَ). مُوَفَّقٌ فِي عَمَلِهِ: مُصِيبٌ فِيهِ. "كَانَ مُوَفَّقاً فِي جَوَابِهِ كُلَّ التَّوْفِيقِ".

[و ف ق]. (فا. من وَافَقَ) مُوَافِقٌ عَلَى مَاجَاءَ فِي كَلاَمِهِ: مُتَّفِقٌ أَقْوَالُهُ مُوَافِقَةٌ لِعَمَلِهِ: مُطَابِقَةٌ "يَوْمُ الأَحَدِ 22 رَمَضَان 1410 مُوَافِقٌ لِـ 22 أَبْرِيل 1990" : أَيْ مُقَابِلٌ، مُطَابِقٌ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الواو بالكسر.
المعنى: ملائمًا لما أراد
الصواب والرتبة: -جاء الأمرُ وَفْقَ ما أرادَ [فصيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم «الوَفق» بفتح الواو مصدرًا للفعل «وَفِق»، بمعنى الموافقة بين الشيئين.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: توحيد نمطها الذي تقاس عليه
الصواب والرتبة: -تنميط الأبحاث وفق منهج موحَّد [صحيحة]
التعليق:رأى مجمع اللغة المصري صحة استعمال اللفظ بهذا المعنى، وهو اسم مشتق من النمط بمعنى الطراز أو النوع، وقد جاءت الكلمة في الأساسي، وجاء الفعل «نمّط» في المنجد والأساسي.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «وَفْق» بدون حرف جر في هذا المعنى.
المعنى: طبقًا لمنهجها
الصواب والرتبة: -ألَّفَ الكتابَ وَفْقَ منهج الوزارة [فصيحة]
التعليق:هناك من يرى أن الصواب: «على وفق»؛ لأن
المعنى: «على حسب»، ولكن المعاجم تذكر أن «وفق» تعني: المطابقة بين شيئين «، ففي التاج: الوَفْق: من الموافقة بين الشيئين، كالالتحام والوَفْق: كل شيء يكون متفقًا، وفي الوسيط: وَفِقَ وَفْقًا: كان صوابًا موافقًا للمراد، و» وَفْق الشيء" ما لاءَمه.