وَضَع رأسه على المَخَدَّة
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط هذه الكلمات بفتح الميم.
الصواب والرتبة: وَضَعَ رأسه على المِخَدَّة [فصيحة]
التعليق:يصاغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَلَة» بكسر الميم قياسًا؛ ولذا وردت هذه الأمثلة بكسر الميم في المعاجم، وأما فتح الميم منها فهو خطأ قديم سجله ابن قتيبة.
وضع الطعام في أوانيَ زجاجية
الحكم: مرفوضة
السبب: لجر الاسم المنقوص الممنوع من الصرف بفتحة ظاهرة.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الطعام في أوانٍ زجاجية [فصيحة]-وَضَعَ الطعام في أوانيَ زجاجية [صحيحة]
التعليق:الأصل في الاسم المنقوص النكرة الممنوع من الصرف أن يجر بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة، نيابة عن الكسرة، ويمكن تصحيح إثبات الياء وظهور الفتحة عليها اعتمادًا على وروده في فصيح الكلام، ومنه قول الفرزدق: ولكن عبد الله مولى مواليَ وقول الهُذَلي: أبيت على معاريَ فاخرات
وَضَعَ الخَلَّ في البَرْميل
الحكم: مرفوضة
السبب: لفتح الباء وهي مكسورة.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الخَلَّ في البَرْميل [فصيحة]-وَضَعَ الخَلَّ في البِرْميل [فصيحة]
التعليق:الكلمة معرَّبة، وقد ضبطها محيط المحيط بالفتح، والوسيط والأساسي بالكسر، والمحيط (معجم اللغة العربية) بالفتح والكسر.
وضع النقود في الحصّالة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة، وشيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -وَضَع النُّقود في الحصَّالة [فصيحة]
التعليق:جاءت الكلمة في المعاجم الحديثة كالمعجم الوسيط ووصفها بأنها محدثة، كما وردت في المعجم العربي الأساسي وتكملة المعاجم وغيرها.
وضع الخُرْج على ظهر الدَّابَّة
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: الوِعَاء
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الخُرْج على ظهر الدَّابَّة [فصيحة]
التعليق:جاء في المعاجم: «الخُرْجُ وعاء من شعر أو جلد ذو عِدْلين يوضع على ظهر الدَّابة لوضع الأمتعة فيه» وقد شاعت هذه الكلمة على ألسنة العامة بذات المعنى.
وضع الكتب في السَّحارة
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: صندوق من الخشب توضع فيه الأشياء عند تخزينها
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الكتب في السَّحارة [صحيحة]
التعليق:أقرها مجمع اللغة المصري في دورته التاسعة والعشرين ووردت في المعاجم الحديثة كالأساسي الذي قال عنها: إنها صندوق على شكل خاص.
وَضَعَ الوثائق فوق بعضها
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال «بعض» دون تكرارها وهذا لا يؤدي المعنى المراد هنا. حيث نجد أن «الوثائق» كُلٌّ ولا يتصور عقلاً وضع الكل على جزء منه.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الوثائق بعضها فوق بعض [فصيحة]-وَضَعَ بَعْضَ الوثائق فوق بعض [فصيحة]-وَضَعَ الوثائق فوق بعضها [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح التعبير المرفوض على جعل «أل» جنسية، لاستغراق خصائص الأفراد «لا الأفراد» أو لتعريف الحقيقة والماهية، كما يقول بعضهم: والله لا أتزوج النساء، ف
المعنى: بعض النساء، ولهذا يقع الحنث بالزواج من واحدة.
وَضَعَ المفتاح في ثُقْب الباب
الحكم: مرفوضة
السبب: لضم فاء الكلمة وحقها الفتح.
المعنى: خَرْق نافذ
الصواب والرتبة: -وَضَعَ المفتاح في ثَقْب الباب [فصيحة]-وَضَعَ المفتاح في ثُقْب الباب [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «ثقب» في المعاجم بفتح «الثاء» وضمها، ففي التاج: «الثَّقْبُ: الخرق النافذ، بالفتح»، «الوَصْوَص: ثُقْب في السِّتر وغيره على مقدار العين تنظر منه»، وجاء في المصباح: «الثُقْب مثال قُفْل لغة».
وضع النقود في جيب القميص
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ النُّقود في جيب القميص [فصيحة]
التعليق:كلمة «جيب» من الألفاظ المولدة، التي جرت على أقيسة العرب، ودونتها المعاجم الحديثة، ودخلت في تراكيب اصطلاحية كالجيوب الأنفية، وخالي الجيب: بمعنى مُفْلِس فلا مناص من استخدامها.
كَانَ هذا تصريحه حال وضع الدستور
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «حال» لا تأتي ظرفًا للزمان.
الصواب والرتبة: -كان هذا تصريحه حال وضع الدستور [فصيحة]-كان هذا تصريحه وقت وضع الدستور [فصيحة]
التعليق:تأتي «حال» ظرفًا استنادًا إلى ما جاء في التاج من أن الحال لها بالظرف شَبَهٌ خاص من حيث إنها مفعول فيها، ومجيئها لبيان هيئة الفاعل أو المفعول.
وضع نقوده في الحصَّالة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ نقوده في الحصَّالة [فصيحة]
التعليق:يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.
وَضَعَ الحَسَاء في السُّلْطَانِيَّة
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: وِعَاء مِن الخزف ونحوه يُؤْكل فيه
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الحَسَاء في السُّلْطَانِيَّة [صحيحة]
التعليق:وردت كلمة «سُلطانية» في المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنها مجمعية.
وضع الزُّبالة في المَزْبَلَة
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: الموضع الذي يلقى فيه القاذورات
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الزُّبالة في المَزْبَلَة [فصيحة]
التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة ففي التاج أن المزبلة: موضع الزِّبل. كما وردت في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.
وَضَع مَقاييسًا للنجاح
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف صيغة منتهى الجموع، وحقُّها المنع من الصرف.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ مَقاييسَ للنَّجاح [فصيحة]
التعليق:كلمة «مَقايِيس» جاءت على صيغة منتهى الجموع، وهي كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن؛ ومن ثَمَّ فحقّها المنع من الصرف، أي تجرّ بالفتحة، ولا تنوَّن.
وضع الحُمُولة على ظهره
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «حُمُولة» لا تقال إلا للأحمال التي تحملها الإبل أو ما شابهها.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الحِمْل على ظهره [فصيحة]-وَضَعَ الحُمُولة على ظهره [فصيحة]
التعليق:الاستخدام الثاني فصيح على اعتبار أن «الحُمُولة» جمع لكلمة «الحِمْل»، ففي اللسان: الحُمُولة: الأثقال، وفيه أن الحِمْل ما حُمل على ظهر أو رأس، وأن جمعه «أحمال» و «حُمول» و «حُمولة».
وضع النقود في الخَزْنَة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ النُّقود في الخِزَانَة [فصيحة]-وَضَعَ النُّقود في الخَزْنَة [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم أن الخزانة: مكان الخَزْن. أما كلمة «خَزْنة» فكانت في أصل وضعها تطلق على ما يُخْزَن من النقود، ثم أُطلقت على الصندوق الذي تخزن فيه النقود على سبيل المجاز المرسل لعلاقة الحالِّية والمحلِّية.
وضع النقود في الخزينة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: الصندوق الذي تحفظ فيه النقود والأشياء الثمينة
الصواب والرتبة: -وَضَعَ النُّقود في الخِزَانَة [فصيحة]-وَضَعَ النُّقود في الخزينة [مقبولة]
التعليق:الوارد في المعاجم القديمة «خِزَانة»، ففي التاج: الخِزَانة: مكان الخَزْن، أي الموضع الذي يُخْزن فيه الشيء، والجمع «خزائن». وقد وردت كلمة «خزينة» بمعنى مكان حفظ النقود في التكملة والأساسي وغيرهما.
وضعَ الخميرةَ في العجين
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: مادة تستخدم في تخمير العجين
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الخميرةَ في العجين [فصيحة]-وَضَعَ الخَميرَ في العجين [فصيحة]
التعليق:ذكر محيط المحيط أن «الخمير» قطعة من العجين حامضة تُذاب في الماء الذي يُعْجن به الدقيق فيختمر، وأن الخميرة: القطعة من خمير العجين، كما وردت كلمة «خميرة» في الوسيط بهذا المعنى، وذكر أنها مجمعية.
وضع الفنان رتوشه الأخيرة على اللوحة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها كلمة دخيلة.
المعنى: لمساته الأخيرة
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الفنان لَمَسَاتِهِ الأخيرة على اللوحة [فصيحة]-وَضَعَ الفنان رتوشه الأخيرة على اللوحة [صحيحة]
التعليق:دخلت هذه الكلمة من الفرنسية إلى العربية، وقد أجاز مجمع اللغة المصري استخدامها نظرًا لشيوعها في الاستعمال، ومساغها في الذوق العربي.
وَضَع ملايين الفلسطينيين في السَّجْن
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن السَّجْن مصدر.
المعنى: مكان الحَبْس
الصواب والرتبة: -وَضَعَ ملايين الفلسطينيين في السِّجْن [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم القديمة والحديثة كلمة «السِّجْن» بكسر السين للمكان، أي المَحْبِس. وأوردت «السَّجْن» مصدرًا للفعل بمعنى الحَبْس.
وضعَ السِّمَّ في الطعام
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب بكسر السين.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ السُّمَّ في الطعام [فصيحة]-وَضَعَ السِّمَّ في الطعام [فصيحة]-وَضَعَ السَّمَّ في الطعام [فصيحة مهملة]
التعليق:الكلمة مثلثة الحركات كما في المعاجم. والأفصح فيها الضم كما في التاج، وقيل: الفتح كما في المصباح، ولكنه غير مشهور.
وضع الشاشَ فوق الجرح
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: نسيج رقيق من القطن تُضَمَّدُ به الجروح ونحوها
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الشاشَ فوق الجرح [صحيحة]
التعليق:كلمة «شاش» صحيحة، وهي مأخوذة من اسم بلدة على حدود الهند تُسمى «جاش»، اشتهرت قديمًا بعمل هذا النسيج، وقد أجاز الوسيط استعمال هذه الكلمة، ونص على أنها مُوَلّدة، وأوردها «المنجد»، وذكر أنها عبرية.
وضعَ الطَّعَام في الصَّحْن
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: إناء من أواني الطَّعام
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الطَّعَام في الصَّحْن [صحيحة]
التعليق:وردت كلمة «صَحْن» في المعاجم القديمة بمعنى القدح، ليس بالكبير ولا بالصغير، واستعملت حديثًا بمعنى الإناء الذي يوضع فيه الطعام ودلالته قريبة من المعنى القديم. وقد أوردتها المعاجم الحديثة كالمنجد والوسيط الذي نص على أنها - بهذا المعنى الحديث - مجمعية.
وضع طابِع البريد على الرسالة
الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط الباء بالكسر.
المعنى: ورقة تُلصق بالرسائل لأداء أجر الرسالة
الصواب والرتبة: -وَضَعَ طابَع البريد على الرسالة [فصيحة]-وَضَعَ طابِع البريد على الرسالة [فصيحة]
التعليق:ذكرت معظم المعاجم القديمة والحديثة جواز الفتح والكسر. واقتصر بعضها- كالأساسي- على الفتح.
وَضَع الجيش في حالة طوارئٍ قصوى
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف صيغة منتهى الجموع، وحقُّها المنع من الصرف.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الجيش في حالة طوارِئَ قُصْوَى [فصيحة]
التعليق:كلمة «طوارئ» جاءت على صيغة منتهى الجموع، وهي كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن؛ ومن ثَمَّ فحقّها المنع من الصرف، أي تجرّ بالفتحة، ولا تنوَّن.
وضع المعطف على العلاّقة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم تسمع عن العرب.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ المعطف على العَلاّقة [صحيحة]-وَضَعَ المعطف على العِلاقة [فصيحة مهملة]
التعليق:جاء في التاج: العِلاقة، بالكسر، في السوط ونحوه، ولكن مجمع اللغة المصري أجاز قياسية «فَعَّالة» في صوغ اسم الآلة، ومن ثمَّ يصح استعمال «علاَّقة»، وقد ذكرتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
وضع الطعام على المائدة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن المائدة لابد أن يكون عليها الطعام والشراب.
المعنى: الخوان عليه الطعام والشراب
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الطعام على الخِوان [فصيحة]-وَضَعَ الطعام على المائدة [فصيحة]
التعليق:يُطْلَق «الخِوان» على ما يؤكل عليه، أما «المائدة» فهي الخوان عليه الطعام والشراب، وقد أجاز بعض اللغويين إطلاق «المائدة» على الخوان مجردًا عن الطعام، باعتبار أنه وُضِعَ أو سَيوضَع.
وَضَع رأسه على المَخَدَّة
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ رأسه على المِخَدَّة [فصيحة]
التعليق:يصاغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَلَة» بكسر الميم قياسًا؛ ولذا وردت الكلمة في المعاجم بكسر الميم؛ وفتح الميم منها خطأ قديم سجله ابن قتيبة، وقد جاء في التاج: «المِخَدّة بالكسر: المِصْدغة؛ لأن الخدّ يوضع عليها».
وضع المرتبة على السرير
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة لهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: الحشيَّة من القطن وغيره التي ينام الناس عليها
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الحشيَّة على السرير [فصيحة]-وَضَعَ الفراش على السرير [فصيحة]-وَضَعَ المرتبة على السرير [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح «مرتبة» بهذا المعنى اعتمادًا على ورودها في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي، وفيه: «مَرْتَبة: حَشِيَّة يُنَام عليها». والعلاقة واضحة بين المرتبة بمعناها الفصيح، وهو المنزلة العالية ومعناها الحديث، فالجامع بين المعنيين الارتفاع والعلو، وإن كان معنويًّا في الأول وحسيًّا في الآخر. وقد ذكر معجم تكملة المعاجم العربية لكلمة «مرتبة» جملة معانٍ استخدمت على مر العصور، وهي معانٍ قريبة من معناها الحديث، مثل: مقعد يجلس عليه من ينتظر مقابلة الخليفة، أو منصة ذات نضائد، أو أريكة الملك، أو منصة العروس.
وضع المظاريف في الظروف الخاصة بها
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين يجمع جمعًا سالمًا.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ المظاريف في الظروف الخاصة بها [فصيحة]-وَضَعَ المظروفات في الظروف الخاصة بها [فصيحة]
التعليق:منع بعض النحويين قياسية جمع ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين جمع تكسير؛ لأن قياسه أن يجمع جمعًا سالمًا. ولكن ورد في كلام القدماء ما يفيد فصاحة هذا الجمع، كما أمكن لبعض الباحثين أن يجمع عشرات من الكلمات التي جاءت مبدوءة بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين، وقد جمعت جمع تكسير. وقد أصدر مجمع اللغة المصري بعد استعراضه لهذه الكلمات قرارًا بقياسية هذا الجمع، وقد ورد الجمع مظاريف في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
وضع الكُحْل في المِكْحَلَة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الكُحْل في المُكْحُلَة [فصيحة]-وَضَعَ الكُحْل في المِكْحَلَة [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم «مُكْحُلة» بضم الميم والحاء، ونصت المعاجم على أن القياس فيها أن تأتي على «مِفْعَلة» بكسر الميم لأنها آلة، أما المُكْحُلة- بالضم- فهي من النوادر التي وردت بالضم، وقد أقر مجمع اللغة المصري صيغة «مِفْعَلة» اسمًا للآلة قياسًا مطردًا.
وضع النجاح نَصْبَ عينيه
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح النون.
المعنى: أمامهما
الصواب والرتبة: -وَضَعَ النجاح نَصْبَ عينيه [فصيحة]-وَضَعَ النجاح نُصْبَ عينيه [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «نُصْب» في المعاجم بضم النون، وقد أجاز التاج والقاموس «نَصْب» بفتح النون لأنها سُمعت عن العرب، وهي مصدر بمعنى مفعول أي مَنْصوب، فنَصْب عينيه أي مَرْئيّها رؤية ظاهرة.
وضع يدَّه على صاحبه
الحكم: مرفوضة
السبب: لتشديد الحرف الأخير.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ يدَه على صاحبه [فصيحة]-وَضَعَ يدَّه على صاحبه [صحيحة]
التعليق:الكلمات «دم»، و «أب»، و «أخ»، و «يد»، و «فم» الأفصح فيها تخفيف الحرف الأخير، وليس تشديده، وهي ثلاثية الأصول، ولكن الحرف الثالث محذوف، وهو الواو في «أب»، و «أخ»، و «فم»، والياء في «دم»، و «يد». ولكن سُمع فيها لغة أخرى بتشديد الحرف الأخير بعد الحذف، وقد وَرَدَ في القاموس والتاج والوسيط «يَدّ» بتشديد الدال.
