يَنجَح، نَجْحًا ونَجاحًا ونُجْحًا، فهو ناجح ، نجَح الشّخصُ : فاز وظفِر بما يطلب "المقدامُ ينجح أكثر من غيره- نجح في الامتحان/ أعماله/ جمع ثروة/ رسم صورة/ صنع مستقبله/ تغيير الوضع- إذا عرفنا كيف فشلنا نفهم كيف ننجح". ، نجَح الأمرُ : تيسّر وتهيّأ للتمام "نجَحَتِ المفاوضات/ مساعيه للتوفيق بين الخَصْمين- تجارة/ أعمال ناجحة". ... المزيد

يُنجِّح، تَنْجِيحًا، فهو مُنجِّح، والمفعول مُنجَّح ، نجَّحَه : أنجحَه؛ جعَله ينجَح "نجَّح طالبًا/ متباريًا- نجّحه في المسابقة- نجَّح المدرسُ التلاميذ".

نُجْح [مفرد]: مصدر نجَحَ.

[ن ج ح]. (ف: ربا. متعد). نَجَّحْتُ، أَنَجِّحُ، نَجِّحْ، مص. تَنْجِيحٌ. نَجَّحَ الطَّالِبَ: جَعَلَهُ يَنْجَحُ.

[ن ج ح]. (ف: ثلا. لازم). نَجَحْتُ، أَنْجَحُ، مص. نَجَاحٌ نَجَحَ الطَّالِبُ: فَازَ، ظَفِرَ، تَوَفَّقَ، بَلَغَ الغَايَةَ. "نَجَحَتْ حَاجَتُهُ" نَجَحَتِ الْمَسَاعِي: تَيَسَّرَتْ، تَهَيَّأَتْ. "نَجَحَ الْمُؤْتَمَرُ" "نَجَحَتِ الْمُفَاوَضَاتُ فَعَادَتِ الأُمُورُ إِلَى نِصَابِهَا".

1-ظفر بحاجته وبلغ غايته. 2-ت حاجته: فاز بها وظفر. 3-الأمر: تيسر وسهل.

ه: جعله ينجح.

1-مص. نجح. 2-ظفر بالحاجة وبلوغ الغاية.

فلَان نجحا ونجحا فَازَ وظفر بِمَا يطْلب وَالْأَمر تيَسّر وتهيأ للتمام

النجاح

‏ ‏(‏النُّجْحُ‏)‏ بوزن النُّصح و‏(‏النَّجَاحُ‏)‏ بالفتح الظَّفر بالحوائج‏.‏ و‏(‏أَنْجَحَ‏)‏ الرجل فهو ‏(‏مُنْجَحٌ‏)‏ صار ذا ‏(‏نُجْحٍ‏)‏‏.‏ وما أفلح ولا أنجح‏.‏ و‏(‏أَنْجَحَ‏)‏ الحاجة قضاها‏.‏ و‏(‏نَجَحَتِ‏)‏ الحاجة أي قُضيت‏.‏ ونَجَحَ أَمره سهُل وتيسر فهو ‏(‏نَاجِحٌ‏)‏، تقول منهما‏:‏ ‏(‏نَجَحَ‏)‏ ينْجَحُ بالفتح فيهما ‏(‏نُجْحًا‏)‏ بالضم و‏(‏نَجَاحًا‏)‏ بالفتح‏.‏ ‏

النُّجحُ والنَّجاحُ الظَّفَرُ بالشيءِ وقد أَنْجَحَ وقد نَجَحْتْ حاجتي ( * قوله « وقد نجحت حاجتي إلخ » بابه منع كما في القاموس والمصباح ) وأَنْجَحَتْ وأَنْجَحْتُها لك وأَنْجَحَها الله تعالى أَسْعَفَني بإِدراكها وأَنْجَحَ الرجلُ صار ذا نُجْح فهو مُنْجِحٌ من قوم مَناجِح ومَناجِيح وقد أَنْجَحْتُ حاجَته إِذا قضيتها له وفي خطبة عائشة رضي الله عنها وأَنْجَحَ إِذا أَكْدَيْتُم يقال نَجَحَ إِذا أَصاب طَلِبَتَه ونَجَحَتْ طَلِْبَتُه وأَنْجَحَتْ وما أَفْلَحَ فلان ولا أَنْجَحَ وتَنَجَّحْتُ الحاجةَ واسْتَنْجَحْتُها إِذا تَنَجَّزْتَها ونَجَحَتْ هي ونَجَحَ أَمْرُ فلان تَيَسَّرَ وسَهُل فهو ناجح وقول أَبي ذؤيب فيهنَّ أُمُّ الصَّبِيَّيْنِ التي تَبَلَتْ قَلبي فليس لها ما عِشْتُ إِنْجاحُ أَراد فليس لحُبِّي لها وسَعْيي فيها إِنجاح ما عشت وسار فلان سيراً نَجِيحاً أَي وَشِيكاً وسَيرٌ ناجِحٌ ونَجِيحٌ وَشِيكٌ وكذلك المكان قال يَغْبُقُهُنَّ قَرَباً نَجِيحا وقال لبيد فَمَضَيْنا فَقَرَينا ناجِحاً مَوْطِناً نَسْأَلُ عنه ما فَعَلْ ونَهْضٌ نَجِيحٌ مُجِدٌّ قال أَبو خراشٍ الهُذَليّ يُقَرِّبُه النَّهْضُ النَّجِيحُ لما به ومنه بُدُوٌّ تارَةً ومَثِيلُ ( * قوله « ومنه بدو تارة ومثيل » كذا بالأصل ولم يظهر لنا معناه ولعله محرف عن ومنه نزو تارة ونئيل فالنزو بوزن الوثوب ومعناه والنئيل كرجيم مصدر نأَل نئيلاً إذا مشى ونهض برأسة يحركه إلى فوق كما في القاموس ) ورجل نَجِيحٌ مُنْجحُ الحاجات قال أَوس نَجِيحٌ جَوادٌ أَخُو ماقِطٍ نِقابٌ يُحَدِّثُ بالغائبِ ورأْيٌ نَجِيحٌ صوابٌ وفي حديث عمر مع المُتَكَهِّن يا جَلِيحُ أَمرٌ نَجِيح رجل فَصِيح يقول لا إِله إِلا الله ويقال للنائم إِذا تتابعت عليه رُؤْيا صِدْقٍ تناجَحَتْ أَحلامُه قال ابن سيده وتَناجَحَتْ عليه أَحلامُه تتابع صدقُها ويقال أَنْجَحَ بك الباطلُ أَي غَلَبك الباطِلُ وكلُّ شيءٍ غلبك فقد أَنْجَحَ بك وإِذا غَلَبْتَه فقد أَنْجَحْتَ به والنَّجاحةُ الصبر ويقال ما نَفْسِي عنه بنَجِيحة أَي بصابرة وقال ابن مَيَّادة وما هَجْرُ لَيْلى أَن تكونَ تَباعدَتْ عليكَ ولا أَن أَحْصَرَتْك شُغُولي ولا أَن تَكون النفسُ عنها نَجِيحةً بشيءٍ ولا ببديلِ ( * كذا بياض بالأصل ) وقد سَمَّوْا نَجِيحاً ونُجَيْحاً ومُنْجِحاً ونَجاحاً ... المزيد

النَّجَاح بالفتْح والنَّجْحُ بالضّمّ : الظَّفَرُ بالشَّيْءِ والفَوْزُ . وقد نَجَحَتِ الحاجَةُ كمَنَعَ وأَنْجَحَتْ وأَنجحْتُهَا لك . وأَنجَحَها اللّهُ تعالى : أَسْعَفَه بإِدراكِهَا . وأَنجَحَ زَيْدٌ : صارَ ذا نُجْحٍ . وهو مُنْجِحٌ مِنْ قومٍ مَنَاجِيحَ ومَنَاجِحَ . وقد اَنجَحْتُ حاجتَه إِذا قضيِتها له . وفي خطبة عائشة رضي اللّه عنها : وأَنْجَحَ إِذْ أَكدَيْتُم . وتَنَجَّحَ الحاجَةَ واستَنْجَحَهَا إِذا تَنَجَّزَها ونَجَحتْ هي . ومن سَجَعَات الأَساس : وباللّه أَستَفتِحُ وإِيّاه أَستَنْجِحُ . والنَّجِيحُ : الصَّوابُ مِنَ الرّأْيِ . والنَّجيحُ : المُنْجِحُ من النّاس أَي مُنْجِحُ الحاجاتِ قال أَوْسٌ : نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخو مَأْقِطٍ ... نِقَابٌ يُحدَّثُ بالغائب وفي الأَساس : رجُلٌ مُنْجِح : ذو نُجْح . ومن المجاز : النَّجيح : الشِّدِيدُ مِن السَّيْر يقال : سارَ فلانٌ سَيراً نَجِيحاً أَي وَشيكاً كالنَّاجِحِ سَيرٌ ناجحٌ ونَجِيحٌ : وَشِيكٌ . وكذلك المكانُ . ونَهْضٌ نَجِيحٌ مُجِدّ . قال أَبو خِراش الهُذَليّ : يُقَرِّبُه النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ ... ومنه بُدُوٌّ تارةً ومُثُولُ ونَجَحَ أَمْرُهُ : تَيَسَّرَ وسَهُلَ فهوَ ناجحٌ . ومن المجاز : تَنَاحَجَت عليه أَحْلامُه قال ابن سيده أَي تَتَابَعَتْ بصِدْقٍ أَو تتابَعَ صِدقُها وقال غيره : يقال ذلك للنّائم إِذا تَتابعتْ عليهِ رُؤْيَا صِدْقٍ . وسَمَّوا نَجِيحاً كأَمِير ونُجَيحاً كزُبَير ومُنْجِحاً كمُحْسِن ونُجْحاً بِالضّم ونَجَاحاً كسَحاب . وعبد اللّه بن أَبي نَجِيح كأَمِير مُحَدِّثٌ مكّيّ . والنَجَاحَة بالفتح : الصَّبْر . ويقال : نَفْسٌ نَجِيحةٌ : صابِرةٌ وما نَفْسي عنه بنَجِيحَة أَي بصابرة . ومن المجاز : يقال : أَنجَحَ بك الباطلُ أَي غَلَبَكَ وكلُّ شَيْءٍ غَلَبك فقد أَنجحَ بك فإِذا غَلَبْتَه فأَنْجَحْتَ به . وفي الأَساس : إِذا رُمْتَ الباطلَ أَنجَحَ بك أَي غلبَكَ وظَفِرَ بك . وبنو نَجاحٍ : قَبيلةٌ باليمن . وأَبو بكرٍ محمّد بن العَباس بن نَجِيحً كأَمِيرٍ البَزَّاز البغدَاديّ مُحدِّث روَى عنه أَبو عليّ بن شاذانَ وتوفيّ سنة 345 ... المزيد

النُّجْحُ والنَّجَاحُ: الظَّفَرُ. وسارَ سَيْراً ناجِحاً ونَجِيْحاً: أي وَشِيْكاً. ورَأْيٌ نَجِيْحٌ: صَوَابٌ. ويُقال للنّائم إِذا تَتَابَعَتْ عليه أحْلامُ صِدْقٍ: تَنَاجَحَتْ عليه أحْلامُه. ويقولون: " إِذا رُمْتَ الباطِل أَنْجَحَ بكَ " يقولُ: صَرَعَكَ.

[ن ج ح]. (مص. أَنْجَحَ) إِنْجاحُ الرَّجُلِ: صَيْرُهُ ذَا نَجَاحٍ إِنْجَاحُ الحَاجَةِ: جَعْلُهَا مَقْضِيَّةً.

[ن ج ح]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَنْجَحَ ، يُنْجِحُ، مص. إِنْجاحٌ أَنْجَحَ الرَّجُلُ: تَوَقَّفَ، صارَ ذا نَجَاحٍ أَنْجَحَ اللَّهُ أَمورَهُ: وَفَّقَها وَأَثْمَرَ خَيْرَها أَنْجَحَتِ الحاجَةُ: قُضِيَتْ أَنْجَحَ بِهِ الباطِلُ: غَلَبَهُ أَنْجَحَ بِالباطِلِ: غَلَبَ الباطِلَ. ... المزيد

[ن ج ح]. (ف: خما. متعد). تَنَجَّحْتُ، أتَنَجَّحُ، تَنَجَّحْ، مص. تَنَجُّحٌ. تَنَجَّحَ الحَاجَةَ: طَلَبَ إنْجَازَهَا وَقَضَاءَهَا، تَنَجَّزَهَا.

[ن ج ح]. (مص. تَنَجَّحَ). تَنَجُّحُ الحَاجَةِ: طَلَبُ إِنْجَازِهَا وَقَضَائِهَا، تَنَجُّزُهَا.

[ن ج ح]. (مص. نَجَّحَ). لاَ يَرْغَبُ فِي تَنْجِيحِهِ دُونَ اسْتِحْقَاقٍ: إِنْجاحُهُ، جَعْلُهُ يَنْجَحُ.

[ن ج ح]. (مص. نَجَحَ) تَكَلَّلَ عَمَلُهُ بِالنَّجَاحِ: بِالتَّوْفِيقِ، الظَّفَر، الفَوْز، السَّدَاد. "نَجَحَ كُلَّ النَّجَاحِ فِي تَحْوِيلِ الأَنْظَارِ إِلَيْهِ" لَقِيَ نَجَاحاً فِي عَمَلِهِ: سُهُولُةً، يُسْراً. "عَلَيَّ أَنْ أَسْعَى وَلَيْسَ عَلَيَّ إِدْرَاكُ النَّجَاحِ".

[ن ج ح]. (فَا. من نَجَحَ). نَاجِحٌ فِي الامْتِحَانِ: مُكَلَّلٌ بِالنَّجَاحِ وَالتَّوْفِيقِ. "لاَئِحَةُ النَّاجِحِينَ".

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لدخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية.
الصواب والرتبة: -إذا محمد نجح فله هدية [فصيحة]
التعليق:(انظر: دخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية)

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -نجح السبعة والثلاثون طالبًا الذين تقدّموا للامتحان [فصيحة]
التعليق:إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.
الصواب والرتبة: نجح تسعة الطلاب [فصيحة]-نجح التسعة الطلاب [صحيحة]-نجح التسعة طلاب [مقبولة]
التعليق:القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

الحكم: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.
الصواب والرتبة: -نجح تسعة الطلاب [فصيحة]-نجح التسعة الطلاب [صحيحة]-نجح التسعة طلاب [مقبولة]
التعليق:القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنهم يوجبون دخول «الواو» و «لا» على «سِيَّما».
الصواب والرتبة: -نجح الطلاب ولا سِيَّما خالد [فصيحة]-نجح الطلاب لا سِيَّما خالد [صحيحة]
التعليق:اتفق اللغويون على ضرورة سبق «سيما» بحرف النفي «لا». أما بالنسبة للواو فقد ذهب بعض اللغويين إلى أن دخولها على «لاسِيَّما» واجب. وذكر بعضهم أن الاستغناء عنها لغة صحيحة أيضًا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لحذف الموصول.
الصواب والرتبة: -جاء من نجح ورسب في الامتحان [فصيحة]-جاء من نجح ومن رسب في الامتحان [فصيحة]
التعليق:يجوز حذف الموصول الاسمي غير «أل» إذا كان معطوفًا على مثله، بشرط ألا يوقع حذفه في لبس، وذلك لوروده عن العرب، وفي القرآن الكريم قال تعالى: {وَقُولُواءَامَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} العنكبوت/46، وأقرَّ هذا مجمع اللغة المصريّ.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لدخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية.
الصواب والرتبة: -إذا محمد نجح فله هدية [فصيحة]
التعليق:التعبير المرفوض شائع في لغة العرب، كما في قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} الانشقاق/1، ويصحّ إعراب السماء فاعلاً لفعل محذوف يفسره المذكور، أو مبتدأ وقعت الجملة الفعلية بعده خبرًا، وقد أجاز مجمع اللغة المصريّ هذا في الدورة الحادية والخمسين.