نتائج مطابقة 6
مَنْزِلة
[مفرد]: ج منازِلُ: مكانة ورُتبة "له منزلة عند أصحابه- يحظى بمنزلة رفيعة في نفوس الناس- أنزلوا الناسَ منازلهم- في منزلة أبيه".
مَنْزِلَةٌ
[ن ز ل] مَنْزِلَةُ القَافِلَةِ: مَوْضِعُ نُزُولِهَا لَهُ مَنْزِلَةٌ كَبِيرَةٌ عِنْدَ أَهْلِهِ: مَكَانَةٌ، رُتْبَةٌ. "هُوَ رَفِيعُ الْمَنْزِلَةِ" "لَهُ مَنْزِلَةٌ عَالِيَةٌ" "مَنْزِلَةٌ سَامِيَةٌ" هُوَ بِمَنْزِلَةِ ابْنِهِ: هُوَ بِمَثَابَةِ...
منزلة
(نزل) ج منازل. 1-موضع النزول. 2-رتبة: «هو رفيع المنزلة». 3-دار.ا
منزلة
(نزل) طعام يصنع من اللحم والباذنجان.
الْمنزلَة
الدَّار والمكانة والمرتبة (ج) منَازِل يُقَال لَهُ منزلَة عِنْد الْأَمِير مكانة وَهُوَ رفيع الْمنَازل الْمَرَاتِب
المنزلة
ج منازل ، المرتبة ، المكانة اجتماعية كانت أو علمية
نتائج ذات صله 9
هِيَ الأَكْرَم منزلة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: هي الكُرْمى منزلة [فصيحة]-هي الأكرم منزلة [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.
آوَى إلى منزله
الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء الفعل على هيئة الثلاثي المزيد بالهمزة.
المعنى: عاد ونزل إليه
الصواب والرتبة: -أوَى إلى منزله [فصيحة]-آوَى إلى منزله [صحيحة]
التعليق:تذكر المعاجم: أَوَى المكانَ وإليه: نزله وعاد إليه. أما «آوَى» فيتعدى بنفسه. يقال: اللهم آوِني إلى ظِلّ كرمك وعفوك. وقد ورد في المصباح أن من اللغويين من حكى فيه التعدي واللزوم؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.
هي الأكرم منزلة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -هي الأكرم منزلة [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: التي هي أكرم.
عَزَّل من منزله القديم
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: نقل أثاثه منه
الصواب والرتبة: -عَزَّل من منزله القديم [صحيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري استعمال «عَزَّل» بمعنى نقل أثاثه من بيت إلى بيت، اعتمادًا على معناه القديم الذي أوردته المعاجم بمعنى: أبعد الشيء.
نَقَلَ عَفْشَ منزله
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: ما تَجَمَّعَ فيه من الأثاث والأمتعة
الصواب والرتبة: -نَقَلَ عَفْشَ منزله [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «عَفَشَه» من باب ضَرَب بمعنى «جَمَعه»، وفي التاج: «يقولون: هو من العَفشِ النَّفشِ، لرُذالِ المَتَاع»؛ وبهذا تصح الكلمة على التطور الدلالي، وقد ذكرها المنجد بهذا المعنى الحديث.
هو في منزلة أبي
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لاستعمال «في» بدلاً من الباء.
الصواب والرتبة: -هو بمنزلة أبي [فصيحة]-هو في منزلة أبي [فصيحة]
التعليق:استخدام حرف الجر المعين في مثل هذه الجملة يتوقف على ما يقدره المتكلم ويعلّق به الجار والمجرور، فقد يكون: «حالّ» أو «كائن»، أو «مستقرّ»، أو «نازل» أو غير ذلك.
المولود البِكْر له منزلة خاصّة
الحكم: مرفوضة
السبب: لوجود خطأ تركيبي.
الصواب والرتبة: -المولود البكر له منزلة خاصّة [فصيحة]
التعليق:من معاني كلمة «بِكْر»: أول ولد للأبوين ذكرًا أو أنثى.
منزله في شارع الكُتُبييّن
الحكم: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -منزله في شارع الكُتُبيين [فصيحة]
التعليق:لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ والمنجد.
مَنْزِله يَطُلُّ على الوادي
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «يَطُلُّ» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -منزله يُطِلُّ على الوادي [فصيحة]
التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يُطِلّ؛ لأنه من «أَطَلَّ»، بمعنى: أشرف على المكان.
نتائج مشابهة 50
نَزِل
[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نزِلَ.
نُزُل
[مفرد]: ج أنزال:
• فُندُق، بيت فيه غرف مفروشة للإيجار "أقام في نُزُل فاخر- نُزُل للعائلات- نُزل الطريق: فندق صغير أو مطعم أو نادٍ ليليّ على طريق خارج المدينة".
• مكان يُهيَّأ للضَّيف يأكل وينام فيه "خصصّ نُزُلاً في بيته للضيوف- {فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ".
• مَنزِل " {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً} ".
• ثواب ورزق " {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ} ".
نزَلَ
نزَلَ بـ/ نزَلَ على/ نزَلَ في يَنزِل، نُزُولاً، فهو نازِل، والمفعول منزول (للمتعدِّي) ، نزَل الشَّخصُ / نزَل الشَّيءُ : وقع، هبط من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ "نزَل المطرُ- نزلتِ الطَّائرةُ/ ... المزيد
نزِلَ
يَنزَل، نَزْلةً، فهو نَزِل ، نزِل الطِّفلُ : أصابه زُكامٌ.
نزَّلَ
ينزِّل، تنزيلاً، فهو مُنزِّل، والمفعول مُنزَّل ، نزَّل الشَّخصَ / نزَّل الشَّيءَ : أنزله؛ جعله يهبط "نزّل الصغيرَ من فوق الدّراجة- نزّل اللهُ المطرَ- {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ ... المزيد
نَزَّلَ
[ن ز ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَزَّلْتُ، أُنَزِّلُ، نَزِّلْ، مص. تَنْزِيلٌ نَزَّلَهُ مِنْ فَوْقِ الفَرَسِ: جَعَلَهُ يَنْزِلُ نَزَّلَ اللَّهُ الوَحْيَ عَلَى أَنْبِيَائِهِ: أَوْحَى بِهِ إِلَيْهِمْ. البقرة آية 176 ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الكِتَابَ بِالْحَقِّ (قرآن) نَزَّلَ ثَمَنَ البِضَاعَةِ: خَفَّضَ مِنْ ثَمَنِهَا.
نَزَلَ
[ن ز ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَزَلْتُ، أَنْزِلُ، اِنْزِلْ، مص. نُزُولٌ نَزَلَ مِنْ كَذَا: هَبَطَ. "أَنْزِلُ سُلَّماً وَلاَ أَطْلُعُ سُلَّماً". "نَزَلَ بِالسُّلَّمِ" نَزَلَ مِنْ أَعْلَى الْجَبَلِ: اِنْحَدَرَ نَزَلَ الْمَطَرُ: سَقَطَ ... المزيد
نَزَلَ
[ن ز ل]. (ف: ثلا. لازم). نَزَلْتُ، أَنْزِلُ، مص. نَزَالَةٌ. نَزَلَ الوَلَدُ: سَافَرَ.
نَزِلَ
[ن ز ل]. (ف: ثلا. لازم). نَزِلَ، يَنْزَلُ، مص. نَزْلَةٌ. نَزِلَ الوَلَدُ: أَصَابَهُ زُكَامٌ.
نَزِلَ
[ن ز ل]. (ف: ثلا. لازم). نَزِلَ، يَنْزَلُ، مص. نَزَلٌ نَزِلَ الزَّرْعُ: زَكَا، نَمَا، تَرَعْرَعَ، اِرْتَفَعَ نَزِلَتِ الأَرْضُ: سَالَ مَاؤُهَا سَيَلاَناً مِنْ أَدْنَى مَطَرٍ لِصَلاَبَتِهَا.
نُزُلٌ
[ن ز ل] اِسْتَقَرَّ فِي نُزْلِهِ: فِي مَنْزِلِهِ نُزُلُ السُّيَّاحِ وَالْمُسَافِرِينَ: الفُنْدُقُ.الكهف أية 107 كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الفِرْدَوْسِ نُزُلا (قرآن) : مَكَانُ كُلِّ شَيْءٍ مُهَيَّإٍ مِنْ طَعَامٍ وَنَوْمٍ هَادِئٍ.
نَزَلٌ
ج: أَنْزَالٌ. [ن ز ل]. (مص. نَزِلَ) سَقَطَ النَّزَلُ: الْمَطَرُ نَزَلُهُ كَثِيرٌ: عَطَاؤُهُ، فَضْلُهُ طَعَامٌ ذُو نَزَلٍ: فِيهِ بَرَكَةٌ وَزِيَادَةٌ ... المزيد
أَنْزَلَ
[ن ز ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَنْزَلْتُ، أُنْزِلُ، أَنْزِلْ، مص. إِنْزالٌ أَنْزَلَهُ أَعْلَى السُّلَّمِ: جَعَلَهُ يَنْزِلُ أَنْزَلَ الضَّيْفَ: أَحَلَّهُ وَهَيَّأَ لَهُ نُزْلَهُ أَنْزَلَ اللَّهُ الكَلامَ على أَنْبِيائِهِ: أَوْحَى بِهِ إِلَيْهِمْ ... المزيد
تَنَزَّلَ
[ن ز ل]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَنَزَّلْتُ، أتَنَزَّلُ، تَنَزَّلْ، مص. تَنَزُّلٌ تَنَزَّلَ الرَّجُلُ: نَزَلَ فِي مُهْلَةٍ. القدر آية 4تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا . (قرآن) تَنَزَّلَ عَنِ الحَقِّ: تَرَكَهُ تَنَزَّلَ الوَلَدَ: جَعَلَهُ يَنْزِلُ.
تَنَزُّلٌ
[ن ز ل]. (مص. تَنَزَّلَ). تَنَزُّلُ الرَّجُلِ: نُزُولُهُ فِي مُهْلَةٍ التَّنَزُّلُ عَنِ الحَقِّ: تَرْكُهُ سَاعَدَهُ فِي التَّنَزُّلِ: أيْ جَعْلُهُ يَنْزِلُ.
نَازَلَ
[ن ز ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَازَلْتُ، أُنَازِلُ، نَازِلْ، مص. مُنَازَلَةٌ، نِزَالٌ نَازَلَهُ فِي الْحَرْبِ: نَزَلَ لِقِتَالِهِ وَمُنَازَعَتِهِ وَجْهاً لِوَجْهٍ نَازَلَ رِفَاقَهُ في رِحْلَةٍ: نَزَلَ مَعَهُمْ.
نِزَالٌ
[ن ز ل]. (مص. نَازَلَ). دَعَاهُ إِلَى النِّزَالِ: إِلَى القِتَالِ وَجْهاً لِوَجْهٍ. "اِشْتَدَّ سَيْفُهُ وَدَعَاهُ إِلَى النِّزَالِ".
نَزَّالٌ
[ن ز ل]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). وَلَدٌ نَزَّالٌ: كَثِيرُ النُّزُولِ، أَوْ كَثِيرُ الْمُنَازَلَةِ.
نُزُولٌ
[ن ز ل]. (مص. نَزَلَ) نُزُولُ الطَّائِرَةِ: الْهُبُوطُ مِنْهَا نُزُولٌ فِي مَكَانٍ: الاِسْتِقْرَارُ، الْحُلُولُ بِهِ نُزُولاً عِنْدَ رَغْبَتِهِ: مُوَافَقَةً، مُلاَءمَةً ... المزيد
مُنْزَلٌ
[ن ز ل]. (مفع. من أَنْزَلَ). كَلاَمٌ مُنْزَلٌ: كَلاَمٌ مُوحىً بِهِ. الْكُتُبُ الْمُنْزَلَةُ: وَهِيَ التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ وَالْقُرْآنُ.
مَنْزِلٌ
[ن ز ل] زَارَهُ فِي مَنْزِلِهِ: فِي دَارِهِ، أَيْ مَكَانِ سَكَنِهِ أَنْزَلَهُ مَنْزِلاً حَسَناً: مَكَاناً. "مَنَازِلُ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ" مَنْزِلُ الزَّوْجِيَّةِ: بَيْتٌ.. ... المزيد
نَازِلٌ
[ن ز ل]. (فَا. من نَزَلَ) نَازِلٌ مِنَ السُّلَّمِ: هَابِطٌ مِنْهُ إِنَّ القَضَاءَ النَّازِلَ لاَ مَحِيصَ مِنْهُ: الْوَاقِعُ الَّذِي يَحُلُّ .
نَزْلَةٌ
[ن ز ل]. (الْمَرَّةُ مِنْ نَزَلَ) أَصَابَتْهُ نَزْلَةٌ: مَرَضٌ كَالزُّكَامِ يَرْفُقُهُ سُعَالٌ وَحُمّىً، اِلْتِهَابٌ النَّزْلَةُ الصَّدْرِيَّةُ: نَزْلَةُ بَرْدٍ.
نَزِيلٌ
[ن ز ل] جَاءَ نَزِيلاً عِنْدَهُ: ضَيْفاً. "هُوَ نَزِيلِي" نَزِيلُ فُنْدُقٍ: الْمُقِيمُ فِيهِ نُزَلاَءُ الْمُسْتَشْفَى: الْمَرْضَى الْمُقِيمُونَ بِالْمُسْتَشْفَى ... المزيد
إِنْزالٌ
[ن ز ل]. (مص. أَنْزَلَ) تَعَذَّرَ إِنْزالُ السَّفينَةِ إلى البَحْرِ بِسَبَبِ ارْتِفاعِ الأمْواجِ: الدَّفْعُ بِها، تَعْوِيمُها مِنَ الْمُفيدِ إِنْزالُ الفَريقِ الرِّياضِيِّ بِكامِلِ طاقَمِهِ: دُخولُ جِميعِ أَعْضائِهِ إلى الْمَلْعَبِ تَقَرَّرَ إِنْزالُ سِعْرِ الْمَوادِّ الغِذَائِيَّةِ: تَخْفِيضُها ... المزيد
تَنَازَلَ
[ن ز ل]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَنَازَلْتُ، أتَنَازَلُ، تَنَازَلْ، مص. تَنَازُلٌ تَنَازَلَ عَنْ حَقِّهِ: تَخَلَّى عَنْهُ، تَرَكَهُ. تَنَازَلَ عَنْ شِكَايَتِهِ: تَخَلَّى عَنْها. "تَنَازَلَ الْمَلِكُ عَنِ العَرْشِ" تَنَازَلَ النَّاسُ: نَزَل بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ فَتَضَارَبُوا.
تَنَازُلٌ
[ن ز ل]. (مص. تَنَازَلَ). لَيْسَ مِنَ الصَّوَابِ التَّنَازُلُ عَنْ الحُقُوقِ: التَّخَلِّي عَنْهَا.
تَنْزِيلٌ
[ن ز ل]. (مص. نَزَّلَ) تَنْزِيلُ السَّتَائِرِ: إسْدَالُهَا، إنْزَالُهَا مِنْ أعْلَى إلَى أسْفَلَ الجاثية آية 2تَنْزِيلُ الكِتَابِ مِنَ اللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ (قرآن). : الوَحْيُ بِهِ آيَاتُ التَّنْزِيلِ: آيَاتُ القُرْآنِ.
نُزَالَةٌ
[ن ز ل]. هُوَ مِنْ نُزَالَةِ السُّوءِ: أَيْ لَئِيمُ الأَبِ.
نِزَالَةٌ
[ن ز ل]. (مص. نَزَلَ). نِزَالَةُ الضَّيْفِ: ضِيَافَتُهُ. "كُنَّا فِي نِزَالَتِهِ فَكَانَ أَفْضَلَ مُضِيفٍ".
مَنْزِلِيٌّ
[ن ز ل]. مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَنْزِلِ أَدَوَاتٌ مَنْزِلِيَّةٌ: الأَدَوَاتُ الَّتِي تُسْتَخْدَمُ فِي الْمَنْزِلِ فُنُونٌ مَنْزِلِيَّةٌ: كُلُّ مَا يَتَعَلَّقُ بِتَزْيِينِ الْمَنْزِلِ وَتَأْثِيثِهِ.
نَازِلَةٌ
[ن ز ل] حَلَّتْ بِهِ نَازِلَةٌ: مُصِيبَةٌ شَدِيدَةٌ. "نَوَازِلُ الدَّهْرِ" النَّازِلَةُ فِي الشَّرْعِ: قَضِيَّةٌ عَدْلِيَّةٌ النَّازِلَةُ فِي الفِقْهِ: قَضِيَّةٌ مُسْتَحْدَثَةٌ مِنْ قَضَايَا الْمُجْتَمَعِ، تَسْتَدْعِي حُكْماً شَرْعِيّاً أَوْ فَتْوَى مِنْ لَدُنِ فَقِيهٍ تَتَوَافَرُ فِيهِ شُرُوطُ الفَتْوَى. نَازِيٌّ : (سيا). : الْمُنْتَمِي إِلَى النَّازِيَّةِ.
نَوَازِلُ
جمع نَازِلَة. [ن ز ل]. يُشَاوِرُ أَهْلَ الرَّأْيِ فِي الأُمُورِ وَيَأْخُذُ آرَاءهُمْ فِي الْحَوَادِثِ وَالنَّوَازِلِ: الْقَضَايَا الْعَدْلِيَّةُ أَوِ الفِقْهِيَّةُ. ن. نَازِلَةٌ.
نزل
1-من علو إلى أسفل: انحدر، هبط. 2-به الأمر: حل «نزل به المرض». 3-به: جعله ينزل. 4-عن الحق: تركه.
نزل
ه أو به أو عليه: حل «نزل به الضيف».
نزل
سافر.
نزل
أصابه زكام.
نزل
1-الزرع: نما. 2-المكان: سال ماؤه من أقل مطر لصلابته.
نزل
1-ه أو الشيء: جعله ينزل. 2-الشيء مكان الشيء: أقامه مقامه. 3-الله الكلام على الأنبياء: أوحى به إليهم. 4-ه: أنزله المنازل. 5-الشيء: رتبه. 6-الرقم: أخرجه من رقم آخر. 7-معدنا أو خشبا أو نحوهما: رصعه، لبسه.
نزل
ج أنزال. 1-مص. نزل. 2-مطر. 3-غلة ما يزرع ونماؤه. 4-عطاء، فضل. 5-«طعام ذو نزل»: كثير البركة. 6-«أنزال القوم»: أرزاقهم.
نزل
1-مكان ينزل فيه كثيرا. 2-مكان صلب سريع السيل.
نزل
ج أنزال. 1-منزل. 2-فندق صغير. 3-قوم نازلون. 4-طعام ذو بركة. 5-ما هيىء للضيف. 6-غلة ما يزرع ونماؤه. 7-عطاء، فضل.
نزل
مجتمع، ج نزول.
نزل
نزولا هَبَط من علو إِلَى سفل وَيُقَال نزل فلَان عَن الْأَمر وَالْحق تَركه وبالمكان وَفِيه حل وعَلى الْقَوْم حل ضيفا وَيُقَال نزل بِهِ مَكْرُوه أَصَابَهُ والحاج أَتَوا منى وعَلى إِرَادَة زميله وَافقه فِي الرَّأْي وَفُلَان نزالة سَافر
نزل
نزلة أَصَابَهُ زكام وَالزَّرْع نزلا زكا ونما وَالْمَكَان سَالَ عَلَيْهِ المَاء من أدنى مطر لصلابته فَهُوَ نزل وَهِي نزلة
نزل
الشَّيْء أنزلهُ وَالْقَوْم أحلّهُم الْمنَازل وَالشَّيْء رتبه وَوَضعه منزله وَيُقَال نزل هَذَا مَكَان هَذَا أَقَامَهُ مقَامه
‏نزل‏
‏ ‏(‏النُّزْلُ‏)‏ بوزن القُّفل ما يُهيأ للنزيل والجمع ‏(‏الأَنْزالُ‏)‏‏.‏ و‏(‏النُّزْلُ‏)‏ أيضا الربع، يقال‏:‏ طعام كثير النُّزل و‏(‏النَّزَلِ‏)‏ بفتحتين‏.‏ و‏(‏المَنْزِلُ‏)‏ المَنْهل والدار‏.‏ و‏(‏المَنْزِلَةُ‏)‏ مثله‏.‏ والمَنْزِلة أيضا المرتبة لا تُجمع‏.‏ و‏(‏اسْتَنْزَل‏)‏ فلان أي حُطَّ عن مرتبته‏.‏ و‏(‏المُنْزَلُ‏)‏ بضم الميم وفتح الزاي ‏(‏الإنزالُ‏)‏، تقول‏:‏ ‏(‏أَنْزِلْني‏)‏ مُنْزلا مُباركا‏.‏ و‏(‏المَنَزِلُ‏)‏ بفتح الميم والزاي ‏(‏النُّزُول‏)‏ وهو الحُلول، تقول‏:‏ ‏(‏نَزَلَ‏)‏ يَنْزِل ‏(‏نُزُولًا‏)‏ و‏(‏مَنْزَلًا‏)‏‏.‏ و‏(‏أَنْزَلَهُ‏)‏ ... المزيد
نزل
النُّزُول الحلول وقد نَزَلَهم ونَزَل عليهم ونَزَل بهم يَنْزل نُزُولاً ومَنْزَلاً ومَنْزِلاً بالكسر شاذ أَنشد ثعلب أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها جُمْلُ أَراد أَإِن ذكَّرتكُ نُزولُ جُمْلٍ إِياها الرفع في قوله منزلُها صحيح وأَنَّث النزولَ حين أَضافه إِلى مؤنَّث قال ابن بري تقديره أَإِن ذكَّرتك الدار نُزولَها جُمْلُ فَجُمْلُ فاعل بالنُّزول والنُّزولُ مفعول ثانٍ بذكَّرتك وتَنَزَّله وأَنْزَله ونَزَّله بمعنىً قال سيبويه وكان أَبو عمرو يفرُق بين نَزَّلْت وأَنْزَلْت ولم يذكر وجهَ الفَرْق قال أَبو الحسن لا فرق عندي بين نَزَّلْت وأَنزلت إِلا صيغة التكثير في نزَّلت في قراءة ابن مسعود وأَنزَل ... المزيد
نزل
النُّزول بالضَّمّ : الحُلول وهو في الأصلِ انحِطاطٌ من عُلو وقد نَزَلَهم ونَزَلَ بهم ونَزَلَ عليهم يَنْزِلُ كَيَضْرِب نُزولاً بالضَّمّ ومَنْزِلاً كَمَقْعَدٍ ومَجْلِسٍ وهذه شاذّةٌ أنشدَ ثعلبٌ : أَإنْ ذكَّرَتْكَ الدارُ مَنْزَلَها جُمْلُ ... بَكَيْتَ فَدَمْعُ العَينِ مُنحَدِرٌ سَجْلُ أرادَ أَإن ذكَّرَتْكَ نزول جُمْلٍ إيّاها الرفعُ في قولِه مَنْزَلُها صحيحٌ وأنّثَ النزولَ حين أضافَه إلى مُؤنَّثٍ قال ابنُ بَرِّي : تقديرُه أَإِنْ ذكَّرَتْكَ الدارُ نُزولَها جُمْلُ فجُمْل : فاعِلٌ بالنُّزول والنُّزول : مَفْعُولٌ ثانٍ بذَكَّرَتْكَ . وأنشدَ الجَوْهَرِيّ هذا البيتَ وقال : نَصَبَ المَنزَلَ لأنّه ... المزيد
نزل
النّازِلَةُ: الشَّدِيْدَةُ من شَدَائِدِ الدهْرِ تَنْزِلُ بالنَّازِلِ، والجميعُ النوَازِلُ. ونَزَلَ الراكِبُ عن دابتِه، والرجُلُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ. والنَّزْلَةُ: المَرةُ الواحِدَةُ. ونَزًلْتُ الشَيْءَ تَنْزِيْلاً. والنُزْلُ: ما يُهَيأ للضيْفِ إذا نَزَلَ. ورَيْعُ ما يُزْرَعُ. وأرْض نَزْلَةٌ: كثيرةُ النُّزْلِ. وهي البَعِيْدَةُ أيضاً، وسَحَابٌ نَزِل. والمُسْتَنْزِلُ: مِثْلُ النَّزِلِ. والنَّزَالَةُ والنَّزَلُ: الكَثْرَةُ، فلانٌ نَزِلٌ، وما أنْزَلَه. ورَجُلٌ ذو نَزْلً ونُزُلً: أي فَضْلً. وهذا الطَعَامُ لِنَزْلَةِ فلانٍ: أي أكْلَتِه في مَرَّةٍ. والنَزَالُ في الحَرْبِ: أنْ يَنْزِلَ ... المزيد