[مفرد]: ج أقْوياءُ، مؤ قويّة، ج مؤ أقْوياءُ:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قوِيَ/ قوِيَ بـ/ قوِيَ على ، قوِيّ البنية : مترابط.
• قادر، صاحب نفوذ وسلطان "سياسيّ قويّ على إسكات خُصُومِه- قويّ البنية/ الشَّكيمة- نفس قويّة- {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} " ، قويّ الشكيمة : أنِف يثور على الظلم والقوَّة، قويّ الظَّهر : كثير الأنصار، قويّ العارضة : فصيح، بليغ، ذو جَلَد وصرامة. ، القويّ : اسم من أسماء الله الحُسْنَى، ومعناه: الكامل القدرة على الشَّيء الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الأحوال " {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} - {إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ} ". ... المزيد

قوِيَ بـ/ قوِيَ على يَقوَى، اقْوَ، قُوَّةً، فهو قَوِيّ، والمفعول مقويّ به ، قوِي الشَّخصُ : خلا من المرض، وكان ذا طاقة على العمل، ضدّ ضعف "قوِي جسْمُه/ قَوِيَتْ عزيمتُه- آفة القُوَّة استضعاف الخصم- الاتّحاد يورث القوّة- {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً} ". ، قوِي بمساعدة فلان : استمدّ قُوّتَه منه. ، قوِي على الأمْرِ : أطاقه، استطاع فِعله "قوِي على الاحتمال/ الصُّعود إلى الجبل- يقوَى على مواصلة حياته في العمل- لا يقوى على شدٍّ ولا إرخاء". ... المزيد

يقوِّي، قَوِّ، تقويةً، فهو مُقَوٍّ، والمفعول مُقَوًّى ، قوَّاه اللهُ : أبدل ضعفَه قُوَّة "قوَّى الحائطَ بالأسمنت- قوّى الصحّةَ/ الحاميةَ- تخفيض النّفقات الخاصّة بتقوية النفوذ" ، قوّى صوتَه : رفع من نبرته، علاّه، قوَّى عضدَه : شدّ من أزره. ، قوَّى أواصرَ الصداقة بينهم : عزّزها، شدَّدها "قوّى مركزَه بالإدارة- قوَّى من الرُّوح المعنويّة للجنود- الجيش قوَّى قدراته الهجوميّة- قوَّى من عزيمته". ، قوَّى نارًا : ذكّاها، قوّى من لهيبها. ... المزيد

[ق و ي]. (ف: ربا. متعد). قَوَّيْتُ، أُقَوِّي، قَوِّ، مص. تَقْوِيَةٌ قَوَّى قُدُرَاتِهِ: جَعَلَهُ قَوِيّاً، نَمَّى قُدُرَاتِهِ قَوَّى عَزِيمَتَهُ: شَدَّ مِنْهَا قَوَّى مَرْكَزَهُ: عَزَّزَهُ قَوَّاهُ اللَّهُ: أَبْدَلَهُ مَكَانَ الضَّعْفِ قُوَّةً. ... المزيد

[ق و ي]. (مص. قَوِيَ) تَاهَ فِي القَوَى: فِي الْخَلاَءِ، القَفْرِ بَاتَ القَوَى: بَاتَ عَلَى الطَّوَى، أَيْ جَائِعاً.

[ق و ي]. (ف: ثلا. لازم). قَوِيتُ، أَقْوَى، مص. قَوىً قَوِيَ الوَلَدُ: طَوِيَ، جَاعَ جُوعاً شَدِيداً قَوِيَ الْمَطَرُ: اِحْتَبَسَ.

[ق و ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). قَوِيتُ، أَقْوَى، اِقْوَ، مص. قُوَّةٌ قَوِيَ الرَّجُلُ: كَانَ ذَا طَاقَةٍ عَلَى العَمَلِ، صَحَّ. "قَوِيَتْ دَعْوَةُ الْحُرِّيَّةِ وَالإِصْلاحِ" قَوِيَ الْمُتَسَابِقُ عَلَى اللِّحَاقِ بِالرَّكْبِ: اِسْتَطَاعَ. "لَمْ يَقْوَ لِسَانُهُ عَلَى الْجَوَابِ" "لَمْ يَقْوَ عَلَى النُّهُوضِ مِنْ فِرَاشِهِ".

جمع قُوَّة. [ق و ي]. ن. قُوَّةٌ.

ج: أَقْوِيَاءُ، قَوِيَّاتٌ. [ق و ي] رَجُلٌ قَوِيٌّ: ذُو قُوَّةٍ، طَاقَةٍ، مَكَانَةٍ. "إِنَّ وَلَعِي بِلُغَتِي وَبِوَطَنِي لَقَوِيٌّ شَدِيدٌ". (أمين الريحاني) . الشورى آية 19اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ القَوِيُّ العَزِيزُ ( قرآن) : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى.

(قوي) ه أو الشيء: جعله قويا.

1-مص. قوي. 2-قفر من الأرض، خلاء، صحراء. 3-جوع: «بات القوى»، أي جائعا.

عقل.ا

1-كان قويا. 2-على الأمر: قدر عليه.

1-جاع جوعا شديدا. 2-المطر: احتبس.

ت الدار: خلت.

متين البنية، شديد الخلق، نشيط، صلب، ج أقوياء.

فرخ.

قُوَّة كَانَ ذَا طَاقَة على الْعَمَل فَهُوَ قوي (ج) أقوياء وعَلى الْأَمر أطاقه وقوى جَاع جوعا شَدِيدا والمطر احْتبسَ وَالْحَبل وَالْوتر كَانَ بعض قواه أغْلظ من بعض فَهُوَ قو وَالدَّار قوى وقواء وقواية خلت

الرجل أَو الشَّيْء أبدله مَكَان الضعْف قُوَّة

من أَسمَاء الله تَعَالَى وَمن الْحُرُوف مَا لم يكن حرف لين وَذُو الْقُوَّة

الفرخ عِنْد خُرُوجه من الْبَيْضَة

أن القوي هو الذي يقدر على الشيء وعلى ما هو أكثر منه ولهذا لا يجوز أن يقال للذي إستفرغ قدرته في الشيء أنه قوي عليه وإنما يقال له إنه قوي عليه إذا كان في قدرته فضل لغيره، ولهذا قال بعضهم القوي القادر العظيم الشأن فيما يقدر عليه.

[مفرد]: ج مقوِّيات:
• اسم فاعل من قوَّى.
• (طب) دواء أو علاج يجدِّد النشاطَ ويُنعش القُوى ويبْعث الحيويّة "تناول مُقوِّيات".

[مفرد]: اسم مفعول من قوَّى. ، ورق مقوًّى : ألواح الكرتون أو الورق المكوّن من طبقات متلاصقة أو كرتون تبنيّ يُستخدم في أغلفة الكتب.

[ق و ي]. (مص. أقْوَى). فِي شِعْرِهِ إقْوَاءٌ: مِنْ عُيُوبِ الشِّعْرِ، وَهُوَ أنْ تَخْتَلِفَ حَرَكَةُ الرَّوِيِّ فَبَعْضُهُ مَرْفوعٌ وَبَعْضُهُ مَنْصُوبٌ أوْ مَجْرُورٌ.

[ق و ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَقْوَى، يُقْوِي، مص. إقْوَاءٌ أقْوَى الرَّجُلُ: اِفْتَقَرَ أقوَتِ الدَّارُ: خَلَتْ مِنْ ساكِنيهَا أقْوَى الرَّجُلُ: نَفِدَ طَعَامُهُ وفَنِيَ زَادُهُ، أَوْجاعَ أقْوَى الحَبْلَ أوِ الوَتَرَ: جَعَلَ بَعضَ قِواهُ أغْلَظَ مِنْ بَعضِ أقْوَى الشَّاعِرُ فِي الشِّعْرِ: خَالَفَ حَرَكَةَ الرَّوِيِّ بِكَسْرِ وَضَمِّ وَجَرِّ، أَيْ بِكَسْر رَوِيِّ بَيْتٍ وَرَفْعِ آخَرَ أَوْ نَصْبٍ أَوْ جَرٍّ أقْوَى الْمَكانَ: أخْلاهُ. ... المزيد

[ق و ي]. (أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ) هُوَ الأَقْوَى مِنْ بَيْنِ كُلِّ أقْرَانِهِ: الأَشَدُّ، الأصْلَبُ هُوَ الرَّأيُ الأقْوَى: الأصَحُّ. "هُوَ أقْوَى اسْتِعْدَاداً لِمُوَاجَهَةِ الصِّعَابِ" "لِلْعِلْمِ سُلْطَانٌ أقْوَى مِنْ كُلِّ سُلْطَانٍ". (الكواكبي).

[ق و ي]. (ف: خما. لازمتع). تَقَاوَيْتُ، أَتَقَاوَى، تَقَاوَ، مص. تَقَاوٍ تَقَاوَى الفَقِيرُ: بَاتَ قَاوِياً، أَيْ جَائِعاً تَقَاوَى التُّجَّارُ السِّلَعَ: تَزَايَدُوا فِيهَا حَتَّى بَلَغَتْ أَقْصَى ثَمَنِهَا فَأَخَذَهَا بَعْضُهُمْ بِهَا.

[ق و ي]. (ف: خما. لازم). تَقَوَّيْتُ، أَتَقَوَّى، مص. تَقَوٍّ تَقَوَّى الرَّجُلُ: كانَ شَديداً قَوِيّاً تَقَوَّى مَرْكَزُهُ: صارَ ذا مَكانَةٍ.

[ق و ي]. (مص. قَوَّى) تَقْوِيَةُ جَسَدِ الوَلَدِ: جَعْلُهُ قَوِيّاً، تَنْمِيَةُ قُدُراتِهِ الجَسَدِيَّةِ تَقْوِيَةُ العَزيمَةِ: الشَّدُّ مِنْها وَرَفْعُ مَعْنَوِيَّاتِها ساعَدَ على تَقْوِيَةِ مَرْكَزِهِ: على تَعْزِيزِهِ.

[ق و ي]. (مص. تَقَاوَى) تَقَاوِي الفَقِيرِ: بَيْتُهُ جَائِعاً تَقَاوِي التُّجَّارِ السِّلَعَ: تَزَايُدُهُمْ فِيهَا حَتَّى بَلَغَتْ أَقْصَى ثَمَنِهَا فَأَخَذَهَا بَعْضُهُمْ بِهِ.

[ق و ي]. (مص. تَقَاوَى) تَقَاوِي الفَقِيرِ: بَيْتُهُ جَائِعاً تَقَاوِي التُّجَّارِ السِّلَعَ: تَزَايُدُهُمْ فِيهَا حَتَّى بَلَغَتْ أَقْصَى ثَمَنِهَا فَأَخَذَهَا بَعْضُهُمْ بِهِ.

[ق و ي]. (مص. تَقَوَّى). تَقَوِّي مَرْكَزِهِ: صَيْرُهُ ذا مَكانَةٍ.

[ق و ي]. (مص. تَقَوَّى). تَقَوِّي مَرْكَزِهِ: صَيْرُهُ ذا مَكانَةٍ.

[ق و ي]. (فا. من قَوِيَ) جَاءَ قَاوِياً: طاوِياً، جَائِعاً سَنَةٌ قَاوِيَةٌ: قَلِيلَةُ الْمَطَرِ بَلَدٌ قاوٍ: لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ.

[ق و ي]. (فا. من قَوِيَ) جَاءَ قَاوِياً: طاوِياً، جَائِعاً سَنَةٌ قَاوِيَةٌ: قَلِيلَةُ الْمَطَرِ بَلَدٌ قاوٍ: لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ.

[ق و ي]. (فا. من قَوَّى) دَوَاءٌ مُقَوٍّ: مُنْعِشٌ يَبْعَثُ فِي الذَّاتِ قُوَّةً وحَرَكَةً مُقَوِّي الصَّوْتِ: "مُكَبِّرُهُ"، مُضَخِّمُهُ مُقَوِّي الشَّيْء: مُدَعِّمٌ، مُعَزِّزٌ لَهُ.

[ق و ي]. (فا. من قَوَّى) دَوَاءٌ مُقَوٍّ: مُنْعِشٌ يَبْعَثُ فِي الذَّاتِ قُوَّةً وحَرَكَةً مُقَوِّي الصَّوْتِ: "مُكَبِّرُهُ"، مُضَخِّمُهُ مُقَوِّي الشَّيْء: مُدَعِّمٌ، مُعَزِّزٌ لَهُ.

[ق و ي]. (مفع. من قَوَّى). وَرَقٌ مُقَوّىً: وَرَقٌ غَلِيظٌ، صَفِيقٌ.

ج: أَقْوَاءٌ. [ق و ي] تَاهَ فِي القَوَاءِ: فِي صَحْرَاءَ مُقْفِرَةٍ، القَفْر، الْخَلاَء بَاتَ القَوَاءَ: بَاتَ جَائِعاً مَنْزِلٌ قَوَاءٌ: لاَ أَنِيسَ بِهِ، خَالٍ.

[ق و ي]. (مص. قَوِيَ) قُوَّةُ الإِنْسَانِ: طَاقَتُهُ، حَرَكَتُهُ الْمُتَنَامِيَةُ. "لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ" "القُوَّةُ فِي الاتِّحَادِ" "قُوَّةُ الإِرَادَةِ" "قُوَّةٌ فِكْرِيَّةٌ" "قُوَّةُ الجِسْمِ" أَلْعَابُ القُوَى: أَلْعَابٌ رِيَاضِيَّةٌ مِنْهَا العَدْوُ القُوَّةُ الْجَاذِبَةُ: أَيْ مَا يَدْفَعُ الشَّيْءَ نَحْوَ الْمَرْكَزِ، وَعَكْسُهَا القُوَّةُ الطَّارِدَةُ قُوَّةُ الطُّغْيَانِ: ثِقْلُ الطُّغْيَانِ وَظُلْمُهُ القُوَّاتُ الْمُسَلَّحَةُ: فَيَالِقُ مِنَ الْجَيْشِ. "القُوَّاتُ البَرِّيَّةُ" "القُوَّاتُ الجَوِّيَّةُ" "القُوَّاتُ البَحْرِيَّةُ". ... المزيد

‏ وَهُوَ قَوِيٌّ ‏(‏وَقَوِيَ‏‏ عَلَى الْأَمْرِ أَطَاقَهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ فَإِنْ كَانَ لَهُ قُوَّةٌ مِنْ ظَهْرٍ أَوْ عَبِيدٍ يَقْوَى عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ يُرَحِّلَهَا ‏(‏وَأَقْوَى الْقَوْمُ‏‏ فَنِيَ زَادُهُمْ وَأَقْوَوْا نَزَلُوا بِالْقَوَاءِ ‏(‏وَالْقَيْءِ‏‏ وَهُوَ الْمَكَانُ الْقَفْرُ الْخَالِي ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ وَمِنْ أَذَّنَ وَصَلَّى فِي أَرْضِ الْحَدِيثَ وقَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ‏}‏ يَعْنِي لِلْمُسَافِرِينَ وَأَقْوَتْ الدَّارُ خَلَتْ‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -الشَّباب دِرْع قويّ [فصيحة]-الشَّباب دِرْع قويَّة [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والقاموس والوسيط جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، وحكى اللحياني: دِرْع سابغة ودرع سابغ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر «الحاء» في هذا المعنى، وهو غير مذكور في المعاجم.
المعنى: الدليل والبرهان
الصواب والرتبة: -هو قويُّ الحُجَّة [فصيحة]
التعليق:جاء في المعاجم «الحُجَّة» - بضم الحاء- الدليل والبرهان، أما الحِجَّة فهي الاسم من «حَجَّ»، والمَرَّة من الحجِّ- على غير قياس- ومن ثم لا تكون إلا مضمومة الحاء في الدلالة على الدليل والبرهان.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -هذا الضلع قويّ [فصيحة]-هذه الضِّلْع قويّة [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كالوسيط والأساسي والمنجد جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها؛ ففي التاج: الضلع .. مؤنثة، كما هو المشهور، وقيل مذكرة، وقيل بالوجهين «، واكتفى اللسان بذكر تأنيث الكلمة. وقد ورد استعمال الضلع مذكرًا في قول النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: » إن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإذا ذهبت تقيمه كسرته".