قَتَلَ الباعُوضة
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لزيادة الألف بعد الباء، وهو ما لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -قَتَلَ البعُوضة [فصيحة]
التعليق:الوارد استعمال الكلمة بدون ألف بعد الباء كما في قوله تعالى: {بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} البقرة/26.
قُتِل ثلاث ماءة قتيل
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.
الصواب والرتبة: -قُتل ثلاثُ مِئة قتيل [فصيحة]
التعليق:ينبغي نطق «مائة» بكسر الميم من غير مَدِّ: مِئَة.
قتل العدوّ المرأة الأسيرة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء.
المعنى: الأسيرة هي التي أُخِذَت في حرب أو معركة
الصواب والرتبة: -قتل العدوّ المرأة الأسير [فصيحة]-قتل العدوّ المرأة الأسيرة [صحيحة]
التعليق:«فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.
تَعَرَّضَ البلدُ لحوادث قتلٍ ونهب كثيرة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «الحادثة» تعبر عن مطلق ما يَجِدُّ ويحدث.
الصواب والرتبة: -تَعَرَّض البلدُ لأحداث قتلٍ ونهب كثيرة [فصيحة]-تَعَرَّض البلدُ لحوادث قتلٍ ونهب كثيرة [فصيحة]
التعليق:دلالة الأصل في «الحادثة» و «الحَدَث» هو ما يَجِدُّ من أمور، ثم أطلق كل منهما على النائبة كما ذكر «الوسيط»، وقد ذكر «التاج»: أن «الحدث» و «الحادثة» بمعنى. وعلى هذا فلا فرق بين الاستعمالين.
قتل الخُنْفُساء
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: حشرة سوداء مُنْتنة الريح
الصواب والرتبة: -قتل الخُنْفَساء [فصيحة]-قتل الخُنْفُساء [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «خُنْفسَاءُ» في المعاجم، بفتح الفاء مَمْدودة، وذكر التاج أن ضم الفاء لغة فيها.
قُتِل الصَّرْصُور بمبيد الحشرات
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: حشرة ضارة لها قرون طوال
الصواب والرتبة: -قُتِل الصُّرْصُورُ بمبيد الحشرات [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم ضم الصاد من كلمة «صُرْصُور».
قُتِل المجرمُ قَصاصًا
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: القَصاص هو أن يُوقَع على الجاني مثل ما جَنَى
الصواب والرتبة: -قُتِل المجرمُ قِصاصًا [فصيحة]
التعليق:الثابت في المعاجم لهذا المعنى «قِصاص» بكسر القاف، قال تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} البقرة/179.
قتل الفدائيّ مجموعة من رجال العدوّ
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: المضحي بنفسه في سبيل الله أو الوطن
الصواب والرتبة: -قتل الفدائيّ مجموعة من رجال العدوّ [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم الحديثة كلمة «فِدَائيّ» بمعنى المجاهد في سبيل الله أو الوطن، والمضحّي بنفسه، وقد نص الوسيط على أنها محدثة.
قتل جارته لسرقة مَصَاغها
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: حُليَّها
الصواب والرتبة: -قتل جارته لسرقة مَصوغاتها [فصيحة]-قتل جارته لسرقة مَصَاغها [صحيحة]
التعليق:جاء في التاج: «المَصَاغ: الحُليّ المصوغة». ووردت كذلك في المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد.