[مفرد]: ج فِكْرات وفِكَر:
• صورة ذهنيّة لأمر ما، رأي، نظر، انطباع "فِكْرة صائبة- كوّن فكرة عامة عن الموضوع" ، الفكرة المبطَّنة : التّدبّر العقليّ للأمور، الفكرة المستدركة : فكرة أو تفسير أو ردّ فعل يخطر على البال فيما بعد.
• ما يجول في الخاطر، وجهة نظر، رأي خاص، خاطِرة "أدرك فِكْرة المؤلِّف- عبّر عن فِكْرته في قصة جديدة- لاحت له فِكْرة" ، على فِكْرة : عبارة تستخدم لجذب انتباه السَّامع لما سوف يقال، قراءة الأفكار : القدرة على معرفة أفكار الغير بطرق اتِّصال خارجة عن نطاق الإدراك الحسّيّ. ... المزيد
• (سف) عند (كانط {تصوُّر ذهنيّ يجاوز عالم الحسّ وليس له ما يماثله في عالم التجربة، وعند أنصار المذهب الحسِّيّ وأوّلهم عند} أرسطو) هي الصورة الذهنيّة المستمدّة من العالم الخارجيّ وعند (أفلاطون) النموذج العقليّ للأشياء الحسِّيّة.

[ف ك ر]. فِكْرَةٌ جَدِيدَةٌ: صُورَةٌ ذِهْنِيَّةٌ تَجُولُ بِالْخَاطِرِ يَسْتَخْلِصُهَا الإِنْسَانُ بَعْدَ إِعْمَالِ الْفِكْرِ.

ج فكر. 1-إعمال العقل في أمر لحله أو إدراكه. 2-خاطرة ذهنية.

الْفِكر وَالصُّورَة الذهنية لأمر مَا (ج) فكر

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضم عين الفعل وهي مفتوحة.
المعنى: تعرض له
الصواب والرتبة: -تَسْنَح له فكرة [فصيحة]
التعليق:نَصَّت المعاجم على أن الفعل من باب «مَنَع»، ففي القاموس: «وسنح لي رأي كمنع .. عَرَض».

الحكم: مرفوضة
السبب: لإضافة ياء النسب التي تفيد الصفة إلى ما هو صفة فعلاً.
الصواب والرتبة: -فكرة رئيسة [فصيحة]-فكرة رئيسية [فصيحة]
التعليق:هناك من حكم بتخطئة النسب إلى كلمة «رئيس» على أساس أنها صفة مصوغة على «فعيل» وليس من المعروف إضافة ياء النسب التي تفيد الصفة إلى ما هو صفة فعلاً، والصواب «رئيسة». ولكنّ هناك فرقا في الدلالة بين الوصف من الرياسة على صيغة «فعيل» «رئيس»، وبين الوصف منها بصيغة النسب «رئيسيّ» فالرئيس هو الشريف وسيد القوم، والرئيسيّ هو المنتمي إلى مفهوم رئيس وكأنه فرد من أفراده، وعلى ذلك فرئيسيّ فصيح والوصف به غير الوصف برئيس، وقد أقره مجمع اللغة المصري بشرط أن يكون المنسوب إليه أمرًا من شأنه أن يندرج تحته أفراد متعددة. كما أن هذا الاستعمال وارد في كلام القدماء. فقد جاء في صبح الأعشى للقلقشندي: «وأما استيفاء الدولة فهي وظيفة رئيسية»، وورد عن العرب كلمات مثل: «أكثريّ» و «أوّليّ» و «أساسيّ» و «عرَضيّ» و «ظاهريّ» و «باطنيّ».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الصواب استعمال المفرد «زَنْد» لا الجمع «زناد».
المعنى: الزِّنَاد هو العود الأعلى الذي تُقدَح به النار، و
المعنى: فكَّر طويلاً
الصواب والرتبة: -قَدَحَ زِنَاد فكرِه [فصيحة]-قَدَحَ زَنْد فكْرِه [فصيحة]
التعليق:تحتمل كلمة «زِناد» أن تكون بمعنى «زَنْد»، وأن تكون جمعًا له. والمعنى مستقيم في كلتا الحالتين.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: مَحاهَا
الصواب والرتبة: -فكرة عَفَاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَّاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَا عليها الزمن [صحيحة]-فكرة عَفَّى عليها الزمن [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، وجاء في المعاجم: عَفَت الريحُ الأثر، وعَفَّتْه: محته ودرسته، فالفعل مجردًا ومزيدًا يُعَدَّى بنفسه في هذا المعنى، ولكن أجاز الأساسي والمنجد تعدية «عَفَّى» المضعّف بـ «على» في: عَفَّى عليه الزمن، وهو الوارد في كتابات ابن خلدون، وأبي بكر الصولي، وأبي حيان التوحيدي وغيرهم، والفعل «عَفَا على» يمكن أنَّ يُضمَّن معنى «أخنى» الذي يتعدَّى بـ «على»، كما في قول الشاعر: أخنى عليها الذي أخنى على لُبَد ويجوز أنَّ يضمَّن معنى: مرَّ.

[مفرد]: ج أفكار:
• نشاط ذهني، إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى معرفة المجهول "نتاج الفِكْر- فِكْر صائب/ صبيانيّ" ، أجهد فِكْرَه : أمعن في التفكير، بنت الفكر : فكرة أو خطَّة مبتكرة منسوبة إلى شخص معين أو مجموعة معيّنة، رجال الفِكْر : المفكِّرون، شارد الفِكْر : ذاهل, ساهٍ أو مستغرق في التفكير، علم الأفكار : علم يدرس الأفكار وقوانينها وأصولها، مشوَّش الفِكْر : مُضطرب، مرتبك. ... المزيد
• نشاط أو نتاج فكريّ لفترة أو مجموعة معيَّنة "فِكْر السَّبعينيّات- فِكْر الضُّباط الأحرار".
• رأْي، نَظَر "يكفل الدستور حرية الفكر- ساورته أفكار سوداء- استغرق في أفكاره" ، بناتُ الأفكار : الخواطر- قطَع سِلسلة أفكاري، لي في الأمر فِكْر : لي في الأمر نظر ورويَّة.

فكَّرَ في يفكِّر، تفكيرًا، فهو مُفكِّر، والمفعول مفكَّر فيه ، فكَّر الشخصُ : مارس نشاطه الذِّهنيّ "أنا أفكر، إذًا أنا موجود- يفكِّر باستمرار- يفكِّر بصوت عالٍ- العبد في التفكير والرب في التدبير [مثل]: للدلالة على الإيمان بقدرة الله تعالى والتوكل عليه". ، فكّر في الأمر : ... المزيد
• تفكَّر فيه، تأمّله، أعمل العقل فيه ليصل إلى نتيجة أو حلّ أو قرار "فكّر في المستقبل- يفكِّر في حل مشاكله بهدوء- {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ} ".
• اهتم به "على المرء أن يفكّر في الآخرين" ، يفكِّر في نفسه فقط : أنانيّ يحب نفسه أكثر من الآخرين.

[ف ك ر]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَكَرْتُ، أَفْكِرُ، اِفْكِرْ، مص. فِكْرٌ، فَكْرٌ. فَكَرَ فِي أَْصِل مَشَاكِلِهِ: أَعْمَلَ الْفِكْرَ فِي سَبَبِهَا وَتَأَمَّلَهَا.

[ف ك ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف) . فَكَّرْتُ، أُفَكِّرُ، فَكِّرْ، مص. تَفْكِيرٌ فَكَّرَ فِي الْمُشْكِلَةِ: أَعْمَلَ عَقْلَهُ فِيهَا لِيَتَوَصَّلَ إِلَى حَلِّهَا مُسْتَعِيناً بِمَا يَعْلَمُ فَكَّرَهُ بِمَوْعِدِهِ: أَخْطَرَهُ بِبَالِهِ، ذَكَّرَهُ بِهِ.

ج: أَفْكَارٌ. [ف ك ر]. (مص. فَكَرَ) : تَكَوُّنُ الآرَاءِ وَالْخَوَاطِرِ فِي عَقْلِ الإِنْسَانِ وَبَلْوَرَتُهَا فِي نُصُوصٍ وَتَدَبُّرُ الأَشْيَاءِ بِالتَّأَمُّلِ وَإِعْمَالِ الْعَقْلِ هُوَ مِنْ رِجَالِ الْفِكْرِ: مِنَ الْعُلَمَاءِ، مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ حَاوَلَ إِعْمَالَ الْفِكْرِ: إِعْمَالَ الْعَقْلِ وَجَدْتُهُ شَارِدَ الْفِكْرِ: شَارِدَ الذِّهْنِ. "كَانَ ثَاقِبَ الْفِكْرِ" مَالِي فِي الأَمْرِ فِكْرٌ: أَيْ حَاجَةٌ حُرِّيَّةُ الْفِكْرِ: حُرِّيَّةُ التَّفْكِيرِ وَالاعْتِقَادِ. "لِكُلِّ شَخْصٍ حَقٌّ فِي حُرِّيَّةِ الفِكْرِ وَالوِجْدَانِ وَالدِّينِ". (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان). ... المزيد

[ف ك ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَفْكَرَ، يُفْكِرُ ،مص. إِفْكارٌ. أَفْكَرَ في مَوْضوعِهِ: فَكَّرَ فيهِ، أَعْمَلَ الفِكْرَ فيهِ وَتَأَمَّلَهُ.

[ف ك ر]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَكَّرْتُ، أَتَفَكَّرُ، تَفَكَّرْ، مص. تَفَكُّرٌ. تَفَكَّرَ فِي شُؤُونِهِ: تَأَمَّلَهَا، رَكَّزَ فِكْرَهُ وَعَقْلَهُ فِيهَا. "تَفَكَّرَ فِي مَغْزَى الْكَلاَمِ" "يَتفَكَّرُونَ فِي جَعْلِ الْقُوَى الْمُتَفَرِّقَةِ قُوَّةً وَاحِدَةً".

[ف ك ر]. (مص. تَفَكَّرَ). التَّفَكُّرُ فِي الشُّؤُونِ وَالْقَضَايَا: تَأَمُّلُهَا، تَرْكِيزُ التَّفْكِيرِ فِيهَا.

[ف ك ر]. (مفع. من فَكَّرَ). أَفْكَارٌ مُفَكَّرٌ فِيهَا: أَيْ سَبَقَ التَّفْكِيرُ فِيهَا. "ظَهَرَتْ آرَاءٌ غَيْرُ مُفَكَّرٍ فِيهَا".

[ف ك ر]. (فا. من فَكَّرَ) مُفَكِّرٌ فِي شُؤُونِهِ ومَشَاكِلِهِ: أَيْ يُعْمِلُ فِيهَا فِكْرَهُ وعَقْلَهُ لِيَصِلَ إِلَى حَلِّهَا مُفَكِّرٌ إِسْلاَمِيٌّ: أَيْ رَجُلُ فِكْرٍ وعِلْمٍ يُعْمِلُ عَقْلَهُ لِيَصِلَ إِلَى حَقَائِقِ الأُمُورِ الْمُتَعَلِّقَةِ باِلإِسْلاَمِ فِي ضَوْءِ مَا يُعْرَفُ وَيُرَادُ إِيضَاحُهُ وَفَلْسَفَتُهُ، رَجُلُ فِكْرٍ.

[ف ك ر]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِفْتَكَرْتُ، أفْتَكِرُ، اِفْتَكِرْ، مص. اِفْتِكَارٌ اِفْتَكَرَ فِي مُسْتَقْبَلِهِ: تَأمَّلَ، فكَّرَ، اِسْتَرْجَعَ، رَاجَعَ أفْكَارَهُ اِفْتَكَرَ الكَاتِبُ: تَذَكَّرَ.

[ف ك ر].(مص. فَكَّرَ). التَّفْكِيرُ فِي الْمَوْضُوعِ: إِعْمَالُ الفِكْرِ فِيهِ وَإِمْعانُ النَّظَرِ. "تَفْكِيرٌ صَائِبٌ".

[ف ك ر]. يُسَجِّلُ فِي مُفَكِّرَتِهِ مَوَاعِيدَهُ وعَنَاوِينَ أَصْدِقَائِهِ: دَفْتَرٌ صَغِيرٌ يُسَجِّلُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مُذَكِّرَاتِهِ وأَعْمَالَهُ ومَوَاعِدَهُ وعَنَاوِينَ أَصْحَابِهِ ومَا يَرْغَبُ فِي تَذَكُّرِهِ.

في الشيء: أعمل الفكر والعقل فيه ليتوصل إلى حله أو إدراكه.

انظر فكر.

ج أفكار. 1-مص. فكر. 2-إعمال العقل في أمر لحله أو إدراكه. 3-«لي في الأمر فكر»: أي نظر وروية. 4-«ما لي في الأمر فكر»: أي حاجة.

فِي الْأَمر فكرا أعمل الْعقل فِيهِ ورتب بعض مَا يعلم ليصل بِهِ إِلَى مَجْهُول

فِي الْأَمر مُبَالغَة فِي فكر وَهُوَ أشيع فِي الِاسْتِعْمَال من فكر وَفِي المشكلة أعمل عقله فِيهَا ليتوصل إِلَى حَلفهَا فَهُوَ مفكر وَفُلَانًا بِالْأَمر أخطره بِبَالِهِ (محدثة)

‏ ‏(‏التَّفَكُّر‏)‏ التأمل والاسم ‏(‏الفِكْرُ‏)‏ و‏(‏الفِكْرةُ‏)‏ والمصدر ‏(‏الفَكْرُ‏)‏ بالفتح وبابه نصر‏.‏ و‏(‏أفْكُر‏)‏ في الشيء و‏(‏فَكَّر‏)‏ فيه بالتشديد‏.‏ و‏(‏تَفَكَّر‏)‏ فيه بمعنى‏.‏ ورجل ‏(‏فِكّيرٌ‏)‏ بوزن سكيت كثير التفكر‏.‏ ‏

الفَكْرُ والفِكْرُ إِعمال الخاطر في الشيء قال سيبويه ولا يجمع الفِكْرُ ولا العِلْمُ ولا النظرُ قال وقد حكى ابن دريد في جمعه أَفكاراً والفِكْرة كالفِكْر وقد فَكَر في الشيء ( * قوله « وقد فكر في الشيء إلخ » بابه ضرب كما في المصباح ) وأَفْكَرَ فيه وتَفَكَّرَ بمعنىً ورجل فِكِّير مثال فِسِّيق وفَيْكَر كثير الفِكْر الأَخيرة عن كراع الليث التَّفَكُّر اسم التَّفْكِير ومن العرب من يقول الفِكْرُ الفِكْرَة والفِكْرى على فِعْلى اسم وهي قليلة الجوهري التَّفَكُّر التأَمل والاسم الفِكْرُ والفِكْرَة والمصدر الفَكْر بالفتح قال يعقوب يقال ليس لي في هذا الأَمرِ فكْرٌ أَي ليس لي فيه حاجة قال والفتح فيه أَفصح من الكسر

الفِكْرُ والتَفَكُرُ: واحِدٌ. ورَجُلٌ فِكَيْرٌ: كثيرُ الإِقْبَالِ على الفِكْرَةِ. والفِكْرى: الفِكْرَةُ كالذِّكْرَى والذِّكْرَة. والفَكْرُ: الحاجَةُ، لا فَكْرَ لي فيه.