[مفرد]: مصدر صلِيَ/ صلِيَ بـ. ، الصَّلَى :
• النَّار.
• الوقود.

[مفرد]: مصدر صلَى/ صلَى لـ.

[مفرد]: مصدر صلِيَ/ صلِيَ بـ.

صلَّى على يصلِّي، صَلِّ، صَلاةً، فهو مُصَلٍّ، والمفعول مُصَلًّى عليه ، صلَّى الشَّخصُ : أدَّى الصَّلاةَ "صلَّى صلاةَ الصُّبْح- {فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى} ". ، صلَّى على فلانٍ : دعا له بالخير " {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} ". ، صلَّى اللهُ على رسوله : دعا له وحفَّه ببركته، بارك عليه وأحسن عليه الثَّناء " {إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} ". ... المزيد

صلَى لـ يَصلِي، اصْلِ، صَلْيًا، فهو صالٍ، والمفعول مَصْليّ ، صلَى الشَّيءَ : ألقاه في النَّار "صلَى الطَّاهي اللَّحمَ: شواه". ، صلَى فلانًا / صلَى لفلان : كاد له ليوقعه في شرٍّ وهلكة. ، صلاه العذابَ : أذاقه مُرَّه "صلاه الذُّلّ/ الهوانَ، صلى فلانًا النَّارَ : ألقاه فيها، أذاقه عذابَها". ... المزيد

صلِيَ بـ يَصلَى، اصْلَ، صَلًى وصِلِيًّا، فهو صالٍ، والمفعول مَصْليّ ، صلِي النَّارَ / صلِي بالنَّار : احترق فيها وقاسى حَرَّها " {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} - {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا} - {اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} ". ، صلِي الأمرَ / صلِي بالأمر : عانَى شدَّتَه وتعبَه "صلِي بشرِّ فلان- صلِيَ العذابَ". ... المزيد

يُصلِّي، صَلِّ، تصليةً، فهو مُصلٍّ، والمفعول مُصلًّى ، صلاَّه النَّارَ / صلاَّه بالنَّارِ / صلاَّه على النَّارِ / صلاَّه في النَّار : أصلاه، أدخله فيها "صلّى العصا على النَّار: لوّحها وليَّنها وقوّمها بها- {فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ. وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} - {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} ". ... المزيد

[ص ل ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). صَلَّيْتُ، أُصَلِّي، صَلِّ، مص. تَصْلِيَةٌ صَلَّى الفَرَسُ فِي السِّبَاقِ: وَصَلَ الثَّانِيَ فِي السِّبَاقِ صَلاَّهُ فِي النَّارِ: أَلْقَاهُ فِيهَا. "صَلاَّهُ فِي النَّارِ" "صَلاَّهُ عَلَى النَّارِ" صَلَّى العَصَا بِالنَّارِ، أَوْ عَلَى النَّارِ: أَدَارَهَا عَلَيْهَا لِيُلَيِّنَهَا صَلَّى القِدْرَ عَلَى النَّارِ أَوْ بِهَا: سَخَّنَهُ. ... المزيد

[ص ل و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). صَلَّيْتُ، أُصَلِّي، صَلِّ، مص. صَلاَةٌ. صَلَّى الْمُؤْمِنُ صَلاَتَهُ فِي خُشُوعٍ: أَدَّى، أَقَامَ شَعِيرَةَ الصَّلاَةِ. "يُصَلِّي الصَّلاَةَ فِي وَقْتِهَا" صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ: بَارَكَ عَلَيْهِ وَأَحْسَنَ ثَنَاءهُ وَأَكْرَمَهُ، وَتُخْتَصَرُ هَذِهِ العِبَارَةُ بِـ (ص) أَوْ (صلعم).الأحزاب آية 56 إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ (قرآن) صَلَّى الرَّجُلُ: دَعَا صَلَّى عَلَيْهِ: دَعَا لَهُ بِالْخَيْرِ. التوبة آية 103وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ(قرآن). ... المزيد

[ص ل ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صَلَيْتُ، أَصْلِي، اِصْلِ، مص. صَلْيٌ صَلاَهُ نَارًا: رَمَاهُ وَأَلْقَاهُ فِيهَا، أَثْوَاهُ. "صَلاَهُ فِي نَارٍ حَامِيَةٍ" "صَلاَهُ بِالنَّارِ" "صَلاَهُ عَلَى النَّارِ" صَلاَهُ العَذَابَ: أَذَاقَهُ العَذَابَ صَلَى عَدُوَّهُ: كَادَ لَهُ لِيُوقِعَهُ فِي شَرٍّ. "صَلَى لَهُ" صَلَى الصَّيْدَ وَلَهُ: نَصَبَ لَهُ الشِّرَكَ صَلَى اللَّحْمَ: شَوَاهُ. ... المزيد

[ص ل ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف) . صَلِيَ، يَصْلَى، مص. صَلىً صَلِيَ نَاراً حَمِيماً: اِحْتَرَقَ فِيهَا.الليل آية 15 لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى (قرآن) "صَلِيَ بِالنَّارِ" صَلِيَ الأَمْرَ: عَانَى مِنْ شِدَّتِهِ وَمَشَقَّتِهِ. "صَلِيَ بِهِ" "صَلِيَ بِشَرِّ صَاحِبِهِ".

(صلي) 1-اللحم: شواه. 2-الشيء النار، أو بها، أو فيها، أو عليها: ألقاه فيها. 3-ه: خدعه. 4-الصيد أو له: نصب له المصيدة.

(صلو) 1-دعا. 2-أقام الصلاة. 3-الله على الرسول: شمله ببركته.

(صلو، صلي) 1-الفرس: جاء ثانيا في السباق. 2-الشيء النار، أو بها، أو فيها، أو عليها: ألقاه فيها. 3-العصا بالنار أو عليها: أدارها عليها ليلينها. 4-الشيء على النار أو بها: سخنه.

1-مص. صلي، 2-النار. 3-نار عظيمة. 4-ما تشعل به النار.

(صلي) 1-النار أو بها: احترق فيها. 2-الأمر أو به: ذاق شدته.

(صلو) ت الحامل: قرب موعد ولادتها.

الْفرس فِي السباق جَاءَ مُصَليا وَهُوَ الثَّانِي فِي السباق وَفُلَان دَعَا وَيُقَال صلى عَلَيْهِ دَعَا لَهُ بِالْخَيرِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وصل عَلَيْهِم إِن صَلَاتك سكن لَهُم} وَأدّى الصَّلَاة وَالله على رَسُوله حفه ببركته

الشَّيْء صليا أَلْقَاهُ فِي النَّار وَيُقَال صَلَاة النَّار وفيهَا وَعَلَيْهَا وَيُقَال صَلَاة الْعَذَاب أَو الهوان أَو الذل وَاللَّحم وَنَحْوه شواه وَالصَّيْد وَله نصب لَهُ الشّرك وَيُقَال صلى فلَانا وَصلى لَهُ كَاد لَهُ ليوقعه فِي الشَّرّ

النَّار وَبهَا صلى وصليا احْتَرَقَ فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يصلاها إِلَّا الأشقى} وَالْأَمر وَبِه عانى شدته وتعبه وَيُقَال صلي بفلان وَصلي بشر فلَان فَهُوَ صال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا من هُوَ صال الْجَحِيم}

النَّار والوقود

مصدر صلي النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ لنَحْنُ أعلم بالذين هم أولى بهَا صليا}

الصَّلَايَةُ: المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ من الحَرةِ، وجَمْعُها صَلَاء. وقيل هو من الأرْضِ: المُسْتَوِيَةُ لَيْسَ فيها جُدُرٌ. وجاءَ فلان بِصَلاَيَتِه: يُرادُ بها الجَبْهَةُ. والصلاَيَةُ: صَخْرَة طُوْلُها وعَرْضها واحِدٌ، ولَيْسَ بصَلاَيَةِ العِطْرِ، وهي الصلَاةُ أيضاً. وأصْلَيْتُ الرجُلَ خَيْراً: أي أوْلَيْتَه. وصَلِيْتُ فلاناً وبفُلانٍ أصْلى: إذا خالَطْتَه ووَليْتَه. وصَلِيَ الكافِرُ ناراً. وصَلِيَ بشَرِّه. وإذا شَوَيْتَ قُلْتَ: صَلَيْتُه صَلْياً. وإذا ألْقَيْتَه في النارِ قُلْتَ: صَليْتُه أُصَلِّيْه تَصْلِيَةً؛ وأصْلَيْتُه إصْلاَءً. والصلاَءُ: الوَقوْدُ إذا اصْطُلِيَ به، والصلَا: لُغَةٌ - مَقْصُوْرٌ - ، وفي الحَدِيثِ: " لو شِئْتُ لَدَعَوْتُ بِصِلاَء " . والصلَاءُ: الشَوَاءُ. والصّالِيَاتُ: الأثَافيُ؛ لأنَهُنَ قد صَلِيْنَ النّارَ. وفلان لا يُصْطَلى بنارِه: أي لا يُتَعَرضُ لحَده. ويقولون: " أطْيَبُ مُضْغَةٍ صَيْحَانِيةٌ مَصْلِية " أي مُشَمَّسَةٌ. ومُصْطَلى الرَّجُلِ: وَجْهُه وشَدَاه ورِجْلاه. وما يَلْقى به النارَ إذا اصْطَلاها. ومُصْطَلى الأثْفِيةِ: ما يَلي اِلنارَ منها. والصلِّيَانُ: قيل على فِعَلَان وفِعْلِيان، وأرْضٌ مَصْلاةٌ: منه، وهو نَبات له سَنَمَةٌ عَظِيْمَة كأنَها رَأْسُ القَصَبَةِ إذا خَرَجَتْ أذْنابُها؛ تَجِدُ به الإبِلُ. وفي المَثَلِ في اليَمِينِ الغَمُوْسِ يَحْلِفُ بها الرجُلُ قَوْلُهم: " جَذَّها جَذ العَيْرِ الصِّلِّيَانَةَ " . وفي الحَدِيث: " إنَ للشَّيْطانِ مَصَالِيَ وفُخُوْخاً " ، والمِصْلَاةُ: أنْ تنصب شركاً أو نحوه، يقال: صَلَيْتُ له. وصَلَيْتُ للصيْد وصَلَيْتُ فلاناً: أي ماسَحْته ودارَيْته، وكذلك إذا خاتَلْته وخَدَعْته. والمَصَالي: المَخَادع. وصَليْتُ العَصا: إذا أرَدْتَ تَثْقِيْفَها فَمَسَحْتَها رُويداً رُوَيْداً؛ في قَوْله: فما صَلّى عَصَاك كمُسْتَدِيمِ وصلى الحِمَارُ أُتُنَه تَصْلِيَةً: إذا طَرَدَها وقَحَمَها الطرِيْقَ. ... المزيد

[ص ل ي]. (ف: ربا. متعد). أَصْلَى، يُصْلِي، مص. إِصْلاءٌ وَصَلَ الضُّيوفُ فَذَبَحَ شاةً وَأَصْلَى لَحْمَها في الحينِ: شَواهُ أَصْلاهُ ناراً حامِيَةً: أَدْخَلَهُ فِيها حامِيَةً.النساء آية 30 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ناراً (قرآن).

[ص ل ي]. (مص. اِصْطَلى) الاصْطِلاءُ بالنَّارِ: الاسْتِدْفاءُ بِها تَجَنَّبَ الاصْطِلاءَ بِنارِهِ: تَجَنَّبَ الاقْتِرابَ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكَ بِهِ.

[ص ل ي]. (ف: خما. لازمتع. م بحرف). اِصْطَلَى، يَصْطَلِي، مص. اِصْطِلاءٌ اِصْطَلى النّارَ أو بِها" : اِسْتَدْفَأَ بِها. "جَلَس يَصْطَلي في لَيالي الشِّتاءِ نارَ المِدْفَأَةِ" اِمْرُؤٌ لاَ يُصْطَلى بِنارِهِ: لاَ يَنْبَغي الاقْتِرابُ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكُ بِهِ لِشَجاعَتِهِ.

[ص ل ي]. لَحْمٌ مَصْلِيٌّ: لَحْمٌ مَشْوِيٌّ.

ج: مَصَالٍ، الْمَصَالِي. [ص ل ي]. مِصْلاَةُ صَيْدِ الْحَيَوَانَاتِ: شَرَكٌ أَوْ فَخٌّ يُنْصَبُ لِلصَّيْدِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -صَلَّى لله أربع رَكَعات [فصيحة]-صَلَّى لله أربع رَكْعات [صحيحة]
التعليق:الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتنوين العلم الذي وصف بكلمة ابن.
الصواب والرتبة: -وُلِد مُحَمَّدُ بن عبد الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عام الفيل [فصيحة]
التعليق:يحذف التنوين وجوبًا من العلم الموصوف بكلمة «ابن» وذلك لشدة اتصال الصفة بالموصوف.

لم يصدق ولم يصل[سُورَةُ القيامة]

أبو جهل عمرو بن هشام كان ينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة[سورة العلق]