سَوْف لا يحقق هدفه
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للفصل بين سوف والفعل بحرف النفي.
الصواب والرتبة: -لن يحقق هدفه [فصيحة]
التعليق:(انظر: الفصل بين «سوف» والفعل المضارع بعدها)
سَوْف لا يحقق هدفه
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للفصل بين «سوف» والفعل بحرف النفي.
الصواب والرتبة: -لن يحقق هدفه [فصيحة]
التعليق:لا تدخل «سوف» إلا على المضارع المثبت، فإذا أريد الدلالة على المستقبل المنفي فالأداة الواجب استخدامها حينئذ هي «لن».
سَوْف لن يحقق هدفه
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لزيادة «سوف» حشوًا في نفي المستقبل.
الصواب والرتبة: -لن يحقق هدفه [فصيحة]
التعليق:جعلت العربية «لن» للنفي في المستقبل و «سوف» للإثبات في المستقبل، ولا يمكن الجمع بين النفي والإثبات في سياق واحد؛ لذلك حكمنا بزيادة «سوف» حشوًا في نفي المستقبل.
أَنْت سوف تذهب- نعم
الحكم: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لمجيئها بعد تصديقٍ.
الصواب والرتبة: -أنت سوف تذهب- أجل [فصيحة]-أنت سوف تذهب- نعم [صحيحة]
التعليق:تكون أجل لتصديق الخبر ماضيًا أو غيره، مثبتًا أو منفيًّا، وقد تجيء بعد الاستفهام إلا أنها بعد التصديق أفضل، وتكون «نعم» بعد الاستفهام أفضل، وقد تجيء بعد تصديق.
سوف تجد وسيلة أو أخرى لتحقيق ذلك
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن هذا الأسلوب غير وارد عن العرب.
الصواب والرتبة: -سوف تجد وسيلة أو أخرى لتحقيق ذلك [فصيحة]
التعليق:يُصوَّب التركيب على أن كلمة «أخرى» نعت حَلَّ محل منعوته الذي دَلّ عليه السياق والتقدير: وسيلةً أو وسيلةً أخرى، ومنه قوله تعالى: {فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ} آل عمران/13، أي فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله وفئة أخرى كافرة.