تعالى على يتعالى، تَعالَ، تعاليًا، فهو مُتعالٍ، والمفعول مُتعالًى عليه ، تعالى اللهُ : تسامَى، ترفّع، تعظَّم، تنزَّه، تقدَّس وتمجَّد " {فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} ". ، تعالى التَّصفيقُ : ارتفع، ضجَّ، تعدَّد "تعالتِ الأصواتُ المطالبة بالحرّيَّة". ، تعالى الشَّخصُ على النَّاس : تكبَّر، تعظَّم عليهم "لا تكنْ متعاليًا على أحد". ... المزيد

[ع ل و]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَعَالَيْتُ، أَتَعَالَى، تَعَالَ، مص. تَعَالٍ تَعَالَى فَوْقَ الرَّابِيَةِ: صَعِدَ، اِرْتَفَعَ. "تَعَالَتِ الكُرَةُ فِي الفَضَاءِ" يَتَعَالَى عَنْ رِفَاقِهِ: يَتَكَبَّرُ، يَتَعَاظَمُ تَبَارَكَ اللهُ وَتَعَالَى: تَجَلَّى، عَلَتْ عَظَمَتُهُ وَقُدْرَتُهُ تَعَالَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَرَضِهَا، أَوْ نِفَاسِهَا: بَرِئَتْ، طَهُرَتْ. ... المزيد

[ع ل و]. (مص. تَعَالَى) التَّعَالِي فَوْقَ الجَبَلِ: الصُّعُودُ، الارْتِفَاعُ يُظْهِرُ التَّعَالِيَ فِي كُلِّ آنٍ: التَّكَبُّرَ، التَّعَاظُمَ.

(علو) 1-إرتفع، تكبر. 2-ترفع. 3-ت المرأة من مرضها أو نفاسها: خرجت منه سالمة.

فلَان ارْتَفع وترفع وَالْمَرْأَة من نفَاسهَا أَو مَرضهَا سلمت وتعال يَا هَذَا أقبل وَيُقَال تعالي يَا هَذِه وتعاليا وتعالوا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل يَا أهل الْكتاب تَعَالَوْا إِلَى كلمة سَوَاء بَيْننَا وَبَيْنكُم} وتعالين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فتعالين أمتعكن}

فِي الْأَمر غاليا بَالغ فِيهِ وَفِي البيع بَاعَ بِثمن غال يُقَال بِعته بالتغالي بالغلاء وَالْقَوْم بِالسِّهَامِ تراموا بهَا

من تعالى ، الترفع ، الارتفاع - التعالي على الناس : التكبر عليهم - تعالت المرأة من نفاسها : طهرت منه = أنقطع عنها دم النفاس ( ر : طهر ، نفاس )

تعظم وتنزه[سورة الجن]

تعاظم بذاته وصفاته الجليلة[سورة النّحل]

ارتفعَ وعَُظمَ[سورة الجنّ]

[مفرد]: اسم فاعل من تعالى/ تعالى على. ، المُتعالي : اسم من أسماء الله الحُسنى، معناه: الرَّفيع القدر، المُستعلِي على كلّ شيءٍ بقدرته وقهره " {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} ". ... المزيد

[ع ل و]. (مص. تَعَالَى) التَّعَالِي فَوْقَ الجَبَلِ: الصُّعُودُ، الارْتِفَاعُ يُظْهِرُ التَّعَالِيَ فِي كُلِّ آنٍ: التَّكَبُّرَ، التَّعَاظُمَ.

[ع ل و]. (فَا. مِن تَعَالَى) مُتَعَالٍ عَنِ النَّاسِ: مُتَرَفِّعٌ تَتَرَدَّدُ الأَصْدَاءُ مِنْ جُدْرَانِ القِلاَعِ الْمُتَعَالِيَةِ: الْمُرْتَفِعَةِ.

[ع ل و]. (فَا. مِن تَعَالَى) مُتَعَالٍ عَنِ النَّاسِ: مُتَرَفِّعٌ تَتَرَدَّدُ الأَصْدَاءُ مِنْ جُدْرَانِ القِلاَعِ الْمُتَعَالِيَةِ: الْمُرْتَفِعَةِ.

‏ كُلَّ سُوءٍ وَمِنْ السُّوءِ أَيْ صَانَكَ وَحَفِظَكَ ‏(‏وَالْوِقَايَةُ وَالْوِقَاءُ‏‏ كُلُّ مَا وَقَيْتَ بِهِ شَيْئًا وَمِنْهَا ‏(‏الْوِقَايَةُ‏‏ فِي كِسْوَةِ النِّسَاءِ وَهِيَ الْمِعْجَرُ سُمِّيتَ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَقِي الْخِمَارَ وَنَحْوَهُ وَعَلَى ذَا قَوْلُهُ فِي الْمُحِيطِ كَمَا لَوْ مَسَحَتْ عَلَى الْوِقَايَةِ ‏(‏وَالتَّقِيَّةُ‏‏ اسْمٌ مِنْ الِاتِّقَاءِ وَتَاؤُهَا بَدَلٌ مِنْ الْوَاوِ لِأَنَّهَا فَعِيلَةٌ مِنْ وَقَيْتُ وَهِيَ أَنْ يَقِيَ نَفْسَهُ مِنْ اللَّائِمَةِ أَوْ مِنْ الْعُقُوبَةِ بِمَا يُظْهِرُ وَإِنْ كَانَ عَلَى خِلَافِ مَا يُضْمِرُ وَعَنْ الْحَسَنِ التَّقِيَّةُ جَائِزَةٌ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏(‏وَالْأُوقِيَّةُ‏‏ بِالتَّشْدِيدِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَهِيَ أُفْعُولَةٌ مِنْ الْوِقَايَةِ لِأَنَّهَا تَقِي صَاحِبَهَا مِنْ الضُّرِّ وَقِيلَ فُعْلِيَّةٌ مِنْ الْأَوْقِ الثِّقْلُ وَالْجَمْعُ الْأَوَاقِيُّ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ وَفِي كِتَابِ الْخَرَاجِ فِي حَدِيثِ أَهْلِ نَجْرَانَ ‏[‏الْحُلَلُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ حُلَلُ دِقٍّ وَحُلَلُ جِلٍّ وَحُلَلُ أَوَاقٍ‏]‏ وَإِنَّمَا أُضِيفَتْ إلَيْهَا لِأَنَّ ثَمَنَ كُلِّ حُلَّةٍ مِنْهَا كَانَ أُوقِيَّةً وَعِنْدَ الْأَطِبَّاءِ ‏(‏الْأُوقِيَّةُ‏‏ وَزْنُ عَشَرَةِ مَثَاقِيلَ وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَهُوَ إسْتَارٌ وَثُلُثَا إسْتَارٍ وَفِي كِتَابِ الْعَيْنِ ‏(‏الْأُوقِيَّةُ‏‏ وَزْنٌ عَلَى أَوْزَانِ الدُّهْنِ وَهِيَ سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ وَقِيَّةُ ثُمَّ تَحَرَّفَ إلَى وُقِيَّةُ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَاللُّغَةُ الْجَيِّدَةُ أُوقِيَّةٌ قُلْتُ وَكَأَنَّهُمْ جَعَلُوا الْخَاصَّ عَامًّا فِي مَكَايِيلِ الدُّهْنِ فَقِيلَ ‏(‏أُوقِيَّةٌ‏‏ عُشْرِيَّةٌ وَأُوقِيَّةٌ رُبُعِيَّةٌ وَأُوقِيَّةٌ نِصْفِيَّةٌ وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي الْفَتَاوَى لِأَبِي اللَّيْثِ مَا يَجْتَمِعُ لِلدَّهَّانِ مِنْ دُهْنٍ يَقْطُرُ مِنْ الْأُوقِيَّةِ هَلْ يَطِيبُ لَهُ أَمْ لَا وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - مَا رَأَيْنَا قَاضِيًا يَكِيلُ الْبَوْلَ بِالْأَوَاقِيِّ‏.‏

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.
الصواب والرتبة: الله تعالى يَجْزي على المعروف خيرًا [فصيحة]
التعليق:تميز القواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذ كان الفعل مزيدًا بالهمزة، وصواب الأمثلة المذكورة ضبط حرف المضارعة فيها بالفتح؛ لأنها من الثلاثي المجرَّد حسب السياقات الواردة بها (وانظر: قِياسِيَّة استعمال «أَفْعَل» بمعنى «فعل»).

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل بحرف الجر «على».
الصواب والرتبة: -تعالَى على إخوته [فصيحة]
التعليق:يتعدى الفعل «تعالى» بحرف الجر «عن» إذا كان بمعنى تنزه وتمجد عما لا يليق، ومنه قوله تعالى: {وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} القصص/68، أما إذا كان بمعنى ترفع وتكبر واستعلى فإنه يتعدى بحرف الجر «على»، وهو ما يفهم من قول ابن منظور: «يتعلى عني أي: يترفع عليّ»، ثم قوله: «وتعالى: ترفّع»، بل إن الحرف الذي يناسب معناه معنى الفعل «تعالى» هو «على» الذي يدل على الاستعلاء. وهذا ما خفي على من خطأ قولهم: «تعالى على أصحابه». وقد ورد الفعل متعديًا بـ «على» في بعض المعاجم الحديثة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لكسر ما قبل ياء المخاطبة.
الصواب والرتبة: -تَعالَيْ يا هند [فصيحة]-تَعالِي يا هند [صحيحة]
التعليق:عند إسناد الفعل «تعالَى» إلى ياء المخاطبة تحذف الألف ويفتح ما قبلها، وهذه الفتحة عوض عن الألف المحذوفة، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بناء على مجيء الفعل «تعالي» بكسر ما قبل ياء المخاطبة في شعر أبي فراس الحمداني: أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا تعالِي أقاسمك الهموم تعالِي وجاء في التاج: «وربما ضُمَّت اللام مع جمع المذكر السالم، وكُسِرت مع المؤنثة».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.
الصواب والرتبة: -الله تعالى يَجْزي على المعروف خيرًا [فصيحة]
التعليق:تميز القواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يَجْزِي؛ لأنه من «جَزَى»، بمعنى: كافأ.

[مفرد]: ج عَلِيُّون وعِلْيَة:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من علا/ علا في وعلِيَ: مرتفع، رفيع المكانة وسامي القَدْر.
• عالٍ مرتفع على نظرائه " {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} ". ، العَلِيّ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: رفيع القدر الذي لا رتبة فوق رتبته " {وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} ". ، عِلْيَة القوم : أشرافهُم وصفوتهم وأرفعهم قدرًا وأسماهم مكانةً "كان من علية قومه". ... المزيد

[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف جرّ بمعنى فوق، يفيد الاستعلاء "العصفور على الشّجرة: - {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} " ، سار على هواه : فعل ما أراد، عمل ما أحبّ، على أحسن ما يُرام : في أحسن حال، على الإطلاق : إطلاقًا، على التَّوالي : متوالٍ متتابع، تِباعًا، على الرُّحْب والسَّعَة : أهلاً وسهلاً، بكلِّ التِّرحاب والارتياح، على الرَّغْم من كذا : لا يحول كذا دونه، لا يمنع كذا تحقيقه، على كُرهٍ منه، على العين والرَّأس : بكلّ سرور وتقبُّل، على بساط البحث : معروض للمناقشة والتفكير، جارٍ نقاشه، على حسابه : على نفقته ومسئوليّته، على حقّ : مُحِقّ، على خطأ : مُخطِئ، على رءوس الأشهاد : على مرأى من الجميع، علانية جهارًا، على رِسْلِك : تمهَّل، تَأنَّ ولا تتعجَّل، على سبيل المثال : بقصد التَّمثيل لا الحصر، كمثال، على طاولة المفاوضات : حولها، بالتفاوض، على غير انتظار : لم يكن متوقَّعًا، على قدم المساواة : بالتَّساوي، دون تفضيل أحدٍ على غيره، على قدمٍ وساقٍ : بكلّ قوّة، بطاقته الكاملة، على كلِّ حالٍ : في جميع الأحوال، على لسان فلان : منسوبٌ إليه، على مائدة الطَّعام : حولها، على مَهَلٍ : مُتمهِّلٌ، ببطء، على وَجْه التَّقريب : تقريبًا، على وَجْه الخصوص : بصفةٍ خاصَّة، بالتحديد، هو على دين الإسلام : مُسلِمٌ، هو على عهده : متمسِّكٌ به. ... المزيد
• حرف جرّ بمعنى اللام، يفيد التعليل "أشكرك على مساعدتك: - {وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} ".
• حرف جرّ بمعنى مع، يفيد المصاحبة " {وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ}: ".
• حرف جرّ بمعنى مِن " {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ}: ".
• حرف جرّ بمعنى الباء "أمضي على بركة الله: ".
•، حرف جرّ، يأتي : بمعنى في، يفيد الظرفيَّة " {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا}: في فجأة".
• حرف جرّ بمعنى لكنّ، يفيد الاستدراك "فلان كسلان، على أنه سينجح لأنه ذكيّ: ".
• حرف جرّ بمعنى عن، يفيد المجاوزة "لقد رضِي القوم عليك".
• حرف جرّ بمعنى عند " {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ} ".

[مفرد]: مصدر علَى/ علَى على.

[مفرد]: ج عَلِيُّون وعِلْيَة:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من علَى/ علَى على: مرتفع، رفيع المكانة وسامي القدر.
• عالٍ مرتفع على نظرائه " {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} ". ، العَلِيّ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: رفيع القدر الذي لا رتبة فوق رتبته " {وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} ".

[مفرد]: مصدر علَى/ علَى على.

يَعلَى، اعْلَ، عَلاءً، فهو عليّ ، علِي الشَّخصُ : شَرُف، علا، ارتفع في المكارم والشّرف "رجلٌ عَلِيٌّ- يسعى دائمًا نحو العلاء والرِّفعة".

يعلِّي، عَلِّ، تعليةً، فهو مُعلٍّ، والمفعول مُعلًّى ، علَّى البناءَ : رفَعَه، جعله عاليًا "علَّى الصوتَ/ اللهبَ/ الأسعارَ، بسالتُه علَّت مركزَه : رفعت شأنه ومقامه".

علَى على يَعلِي، عُلِيًّا وعَلْيًا، فهو عالٍ وعلِيّ، والمفعول مَعلِيّ ، علَى الشَّجرةَ / علَى على الشَّجرة : رقيها وصعدها.

[ع ل ي]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). عَلَّيْتُ، أُعَلِّي، عَلِّ، مص. تَعْلِيَةٌ عَلَّى البِنَاءَ: رَفَعَهُ، أَيْ جَعَلَهُ عَالِياً عَلَّى الْجَبَلَ: صَعِدَهُ عَلَّى الْحِمْلَ عَنِ الدَّابَّةِ: أَنْزَلَهُ عَنْهَا عَلَّى الكِتَابَ: عَنْوَنَهُ. ... المزيد

[ع ل ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَلَيْتُ، أَعْلِي، اِعْلِ، مص. عَلْيٌ، عُلِيٌّ. عَلَى الْجَبَلَ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ فِيهِ: صَعِدَهُ.

[ع ل و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَلِيتُ، أَعْلَى، اِعْلَ، مص. عَلاَءٌ عَلِيَ النَّهَارُ: اِرْتَفَعَ عَلِيَ فِي الْمَجْدِ وَالْمَكَارِمِ: اِرْتَفَعَ، شَرُفَ.

[ع ل ي]. يَصْبُو إِلَى العُلاَ: الرِّفْعَةِ وَالشَّرَفِ.

[ع ل ي]. يَصْبُو إِلَى العُلاَ: الرِّفْعَةِ وَالشَّرَفِ.

[ع ل و] هُوَ فِي مَكَانٍ عِلِّيٍّ: فِي أَعْلَى مَكَانٍ، أَوْ فِي دَرَجَةٍ عُلْيا.المطففين آية 18 كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (قرآن) l"في أَعْلَى عِلِّيِّينَ" قَوْمٌ عِلِّيُّونَ: يَسْكُنُونَ فِي أَعْلَى مَكَانٍ.

حَرْفُ جَرٍّ. مِنْ مَعَانِيهِ: 1. الاسْتِعْلاَءُ : "حُمِلَ عَلَى الأَكْتَافِ". المؤمنون آية 22وَعَلْيَهَا وَعَلَى الفُلْكِ تُحْمَلُونَ (قرآن) "حَطَّ الطَّائِرُ عَلَى غُصْنِ الشَّجَرَةِ" التَّعْلِيلُ : "جِئْتُكَ عَلَى أَنْ تُسَاعِدَنِي" الْمُصَاحَبَةُ بِمَعْنَى مَعَ :البقرة آية 177 وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ .(قرآن) الاسْتِدْرَاكُ: "بَخِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ مَالاً جَمّاً" الظَّرْفِيَّةُ : "جَاءَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ" أ. بِمَعْنَى بِ: "اِعْمَلْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ". ب.بِمَعْنَى فِي : "عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ". "عَلَى أَحْسَنِ مَا يُرَامُ". كَمَا تَأْتِي فِي صِيَغٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْهَا : "عَلَى بِسَاطِ الدَّرْسِ" "عَلَى الْخُصُوصِ" "عَلَى الأَخَصِّ" "عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ" "عَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ" "عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ" "عَلَى كُلِّ حَالٍ" "عَلَيْكَ أَنْ تُرَاعِي القَوَاعِدَ الْمَرْعِيَّةَ" "هُوَ عَلَى حَقٍّ".

هُمْ مِنْ عِلْيِ الْقَوْمِ: عُلِّيَّة، أَيْ مِنْ خِيَارِهِمْ وَأَشْرَافِهِمْ.

ج: ـون، عِلْيَةٌ. [ع ل و، ع ل ي] كَانَ فِي مَكَانٍ عَلِيٍّ: فِي مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ.مريم آية 57 وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً (قرآن) هُوَ اللهُ الْعَلِيُّ الْقَدِيرُ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيْ الأَعْلَى عَلِيَّةُ القَومِ: أَشْرافُهُمْ. "جَدِيلَةٌ تَجْرِي عَلَيْهَا الْكِبَارُ وَالصِّغَارُ وَالْعَلِيَّةُ وَالسُّفْلِيَّةُ". (التوحيدي) عَلِيّ: اِسْمُ عَلَمٍ لِلْذُّكُورِ. ... المزيد

[ع ل ي]. (ف: خما. لازمتع). اِعْتَلَيْتُ، أَعْتَلِي، اِعْتَلِ، مص. اِعْتِلاءٌ اِعْتَلى الطَّائِرُ: اِرْتَفَعَ اِعْتَلَى الْجَبَلَ: تَسَلَّقَهُ، اِرْتَقاهُ اِعْتَلى الْمَلِكُ عَرْشَ أَجْدادِهِ: تَرَبَّعَ، جَلَسَ اِعْتَلى عَدُوَّهُ: غَلَبَهُ، قَهَرَهُ. ... المزيد

[ع ل ي]. (مص. اِعْتَلَى) اِعْتِلاءُ شَجَرَةٍ: تَسَلُّقُها اِعْتِلاءُ العَرْشِ: التّرَبُّعُ والجلوسُ عَلَيْهِ.

(علي) الشيء أو عليه أو فيه: صعده.

(علو، علي) 1-ه: رفعه وجعله عاليا. 2-الحمل عن الدابة: أنزله عنها. 3-الشيء: صعده. 4-الكتاب: عنونه.

1-حرف جر، من معانيه (أ) الاستعلاء، فوق، نحو: «ركب على الفرس». (ب) المصاحبة، نحو: «الحليم يغفر للناس على ظلمهم». (ج) المجاوزة، بمعنى «عن»، نحو: «رضي عليه». (د) التعليل، كاللام، نحو: «علام تصرف وجهك عني». (هـ) الظرفية، بمعنى «في»، نحو: «دخل المعلم الصف على حين غفلة». (و) موافقة «الباء»، نحو: «سافر على بركة الله»، أي ببركته. (ز) الاستدراك، نحو: «الضعيف لا ينجح، على أن نجاحه محتمل إذا ما ساعده الحظ». 2-إسم بمعنى «فوق» بعد «من»، نحو: «سقط من على السطح». 3-إسم فعل، من معانيه: (أ) «علي كذا أو به»: أي أعطني إياه. (ب) «عليك فلانا»: أي الزمه. (ج) «عليك بكذا»: أي تمسك به. ... المزيد

1-رفعة. 2-شرف.

1-أو الشيء: ارتفع «علي النهار». 2-في المجد أو المكارم: شرف.

ج عليون وعلية. 1-مرتفع. 2-شريف رفيع القدر. 3-شديد قوي. 4-من أسماء الله الحسنى. 5-«هم من علية القوم»: أي من خيارهم وأشرافهم.

1-مص. على يعلي. 2-كل مكان مرتفع.

علو.

«هم من علي القوم»: أي من خيارهم وأشرافهم.

فِي الشّرف عَلَاء ارْتَفع فَهُوَ عَليّ

الشَّيْء رَفعه وَجعله عَالِيا وَيُقَال علاهُ على ظهر الدَّابَّة وَالْمَتَاع عَن الدَّابَّة أنزلهُ عَنْهَا

الشَّيْء وَعَلِيهِ وَفِيه عليا وعليا رقِيه وصعده فَهُوَ عَال وَعلي

الْكتاب عنونه

حرف جر بِمَعْنى فَوق الشَّيْء كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَعَلَيْهَا وعَلى الْفلك تحملون} أَو فَوق مَا يقرب مِنْهُ كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو أجد على النَّار هدى} أَي على كل مَكَان يقرب من النَّار وَقد تكون الْفَوْقِيَّة معنوية كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَهُم عَليّ ذَنْب} وَبِمَعْنى مَعَ كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآتى المَال على حبه} وَبِمَعْنى عَن كَقَوْل القحيف (إِذا رضيت عَليّ بَنو قُشَيْر ... لعمر الله أعجبني رِضَاهَا) وَبِمَعْنى لَام التَّعْلِيل كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولتكبروا الله على مَا هدَاكُمْ} أَي لهدايته إيَّاكُمْ وَبِمَعْنى فِي كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَدخل الْمَدِينَة على حِين غَفلَة من أَهلهَا} وَبِمَعْنى من كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذين إِذا اكتالوا على النَّاس يستوفون} وَبِمَعْنى الْبَاء تَقول (اركب على اسْم الله) وللاستدراك تَقول (فلَان عَاص على أَنه لَا ييأس من رَحْمَة الله) ... المزيد