[كلمة وظيفيَّة]:
• ظرف للزمان المستقبل يفيد معنى الشرط، ويختصّ بالدخول على الجملة الفعليّة، ويكون فعلا الشرط والجواب بعده مرفوعين، ولا يجزم الفعل بعده إلاّ نادرًا، ويدخل على الأسماء المرفوعة المتبوعة بفعل، ويقترن جوابه بالفاء إذا كان الجواب جملة اسمية أو فعليّة فعلها طلبيّ أو جامد أو مقترن بـ (قد) أو (ما) أو (لن) أو (السين) أو (سوف) "إذا حضر محمَّد فأكرمه- إذا الشَّعْب يومًا أرادَ الحياة ... فلابدَّ أن يستجيب القدر- {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْْ} - {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ} ". ... المزيد
• حرف للمفاجأة يختصّ بالدخول على الجملة الاسمية ولا يجيء في أولّ الكلام، ومعناه الحال لا الاستقبال، وفي هذه الحالة لايحتاج إلى جواب "خرجنا فإذا المطر ينهمر- {وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ} ".

ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ حَرْفُ مُفَاجَأَةٍ: "وَقَفْتُ بِالشُّرْفَةِ فَإِذا الهِلاَلُ كَبَرِيقٍ مِنَ الفِضَّةِ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ" ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ: إذَا اجْتَهَدْتَ نَجَحْتَ: "إذَا" هُنَا ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ، "نَجَاحُكَ مَشْرُوطٌ بِاجْتِهَادِكَ".

حَرْفُ جَوَابٍ وجَزَاءٍ أَوْ مُكَافَأَةٍ : "إِذاً هَا أَنْتَ قَدْ وَصَلْتَ سَالِمًا". وَإِذَا لَمْ تُكْتَبْ بِالنُّونِ فَهِي مُهْمَلَةٌ. ن. إِذَنْ.

1-حرف مفاجأة يدخل على الجملة الاسمية: «خرجنا فإذا اللص بالباب». 2-ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط يدخل على الجملة الفعلية: «إذا اجتهدت نجحت».

حرف جواب وجزاء أو مكافأة: «إذا هذا هو الموقف الحكيم».

كلمة مَبْنِيَّة على السّكُون تَأتي لمعنيين (1) فَتكون حرفا للمفاجأة مثل خرجت فَإِذا الْمَطَر أَو فَإِذا الْبرد شَدِيد أَي خرجت ففاجأني الْمَطَر أَو شدَّة الْبرد وَلَا تَجِيء فِي أول الْكَلَام وتختص بِالدُّخُولِ على الْجُمْلَة الاسمية ويحذف خبر الْمُبْتَدَأ مَعهَا كثيرا وَيذْهب بعض اللغويين إِلَى أَنَّهَا اسْم لَا حرف وَهِي ظرف زمَان أَو ظرف مَكَان للجملة الَّتِي بعْدهَا أَو خبر مقدم للمبتدأ إِذا حذف خَبره (2) وَتَكون أَدَاة للشّرط وَالْجَزَاء فِي الْمُسْتَقْبل فتختص بِالدُّخُولِ على الْجمل الفعلية وَيكون فعلا الشَّرْط وَالْجَوَاب بعْدهَا مرفوعين مثل (وَإِذا ترد إِلَى قَلِيل تقنع ... ) وَقد يجْزم بهَا الْفِعْل نَادرا فِي الشّعْر مثل قَوْله (وَإِذا تصبك خصَاصَة فتجمل ... ) وتعرب ظرف زمَان فِي مَحل نصب بِجَوَاب الشَّرْط وَهِي مُضَافَة إِلَى جملَة الشَّرْط وَتدْخل أَحْيَانًا على الْأَسْمَاء المرفوعة فِي مثل {إِذا السَّمَاء انشقت} فَيكون الْمَرْفُوع بعْدهَا فَاعِلا لفعل مَحْذُوف بفسره الْفِعْل الَّذِي بعده وَيجوز الْأَخْفَش أَن يكون الِاسْم الْمَرْفُوع بعْدهَا مُبْتَدأ وَمَا بعده خبر ... المزيد

‏ ‏(‏إذَا‏)‏ اسم يدل على زمان مستقبل ولم تستعمل إلا مضافة إلى جملة، تقول أجئتك إذا احمر البسر وإذا قدم فلان‏.‏ والدليل على أنها اسم وقوعها موقع قولك‏:‏ آتيك يوم يقدم فلان‏.‏ وهي ظرف وفيها مجازاة لأن جزاء الشرط ثلاثة أشياء‏:‏ أحدها الفعل كقولك‏:‏ إن تأتني آتك‏.‏ والثاني الفاء كقولك‏:‏ إن تأتني فأنا محسن إليك‏.‏ والثالث إذا كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون‏}‏‏.‏ وتكون للشيء توافقه في حال أنت فيها نحو قولك‏:‏ خرجت فإذا زيد قائم، المعنى‏:‏ خرجت ففاجأني زيد في الوقت بقيام‏.‏ ‏

ظرف لما يستقبل من الزمان غالبا ً ، متضمنة معنى الشرط غالبا ً - أن قال : إذا قمت فأنت طالق ، كان ذلك شائعا في الزمن المستقبل، متى حصل قيامها فيه،طلقت .

الجوهري إذا اسم يدل على زمان مستقبل ولم تستعمل إلاَّ مُضافة إلى جملة تقول أَجِيئُك إذا احْمَرّ البُسْرُ وإذا قَدِمَ فلان والذي يدل على أَنها اسم وقوعها موقع قولك آتِيكَ يومَ يَقْدَمُ فلان وهي ظرف وفيها مُجازاة لأَنّ جزاء الشرط ثلاثة أَشياء أَحدها الفعل كقولك إنْ تأْتِني آتِك والثاني الفاء كقولك إن تَأْتِني فأَنا مُحْسِنٌ إليك والثالث إذا كقوله تعالى وإنْ تُصِبْهم سيئة بما قدّمتْ أَيديهم إذا هُمْ يَقْنَطُون وتكون للشيء توافقه في حال أَنت فيها وذلك نحو قولك خرجت فإذا زَيْدٌ قائمٌ المعنى خرجت ففاجأَني زيد في الوقت بقيام قال ابن بري ذكر ابن جني في إعراب أَبيات الحماسة في باب الأدب في قوله بَيْنا نَسُوسُ النَّاسَ والأَمْرُ أَمْرُنا إذا نَحنُ فيهمْ سُوقةٌ نَتَنَصَّفُ قال إذا في البيت هي المَكانِيَّة التي تَجِيء للمُفاجأَة قال وكذلك إذْ في قول الأَفوه بَيْنَما الناسُ عَلى عَلْيائِها إذْ هَوَوْا في هُوَّةٍ فيها فَغارُوا فإذْ هنا غير مضافة إلى ما بعدها كَإذا التي للمفاجأة والعامل في إذْ هَوَوْا قال وأَمّا إذْ فهي لما مضى من الزمان وقد تكون للمُفاجأة مثل إذا ولا يَلِيها إلا الفِعلُ الواجب وذلك نحو قولك بينما أَنا كذا إذْ جاء زيد وقد تُزادَان جميعاً في الكلام كقوله تعالى وإذْ واعَدْنا مُوسى أَي وَواعَدْنا وقول عبد مناف بن رِبْع الهُذَليّ حتَّى إذا أَسْلَكُوهم في قُتائِدةٍ شَلاٌّ كما تَطْردُ الجمَّالةُ الشُّرُدا أَي حتى أَسلكوهم في قُتائدة لأَنه آخر القصيدة أو يكون قد كَفَّ عن خبره لعلم السامع قال ابن بري جواب إذا محذوف وهو الناصب لقوله شَلاًّ تقديره شَلُّوهم شَلاًّ وسنذكر من معاني إذا في ترجمة ذا ما ستقف عليه إن شاء الله تعالى ... المزيد

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لدخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية.
الصواب والرتبة: -إذا محمد نجح فله هدية [فصيحة]
التعليق:(انظر: دخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية)

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن جواب «إذا» لا يكون مضارعًا.
الصواب والرتبة: -إذا جئتني أَكْرمْتُكَ [فصيحة]-إذا جئتني أُكْرِمُكَ [فصيحة]
التعليق:جاء جواب «إذا» على غير صيغة الماضي في فصيح الكلام، ومنه قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} المنافقون/4.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -إذا حَضَرَ الماءُ بَطَلَ التيمم [فصيحة]
التعليق:الفعل «بَطَلَ» من باب «نَصَر» فعينه مفتوحة في الماضي، ومنه قوله تعالى: {وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} الأعراف/118.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال «فيما إذا كان» مكان أداة الاستفهام.
الصواب والرتبة: -فلننظر هل يصحّ الاستغناء عنه [فصيحة]-فلننظر فيما إذا كان يصحّ الاستغناء عنه [صحيحة]
التعليق:يمكن الاستغناء عن «فيما إذا كان» في التعبير المرفوض باستعمال «هل» وهذا هو الفصيح، وقد سمع تعليق الفعل «نَظَرَ» بـ «هل» في قوله تعالى: {ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} الحج/15، كما يمكن اعتبار التعبير المرفوض من التعبيرات الحرة المستحدثة.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم حذف حرف العلة من الفعل المجزوم المعتل الآخر.
الصواب والرتبة: -كَرِّر المحاولة إذا لم تُوَاتِك الفرصة الآن [فصيحة]
التعليق:الفعل المعتل الآخر إذا جُزِمَ فلابد من حذف حرف العلة منه. وقد وُجِد الجازم «لم» قبل الفعل، فالصواب «تُواتِك» بحذف الياء.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن هذا التركيب لم يرد عن العرب.
الصواب والرتبة: -لا أعرف إن كنت راضيًا أم لا [فصيحة]-لا أعرف هل كنت راضيًا أم لا [فصيحة]-لا أعرف ما إذا كنت راضيًا أم لا [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض؛ لأنّ مجمع اللغة المصريّ أجازه على اعتبار أنّ «ما» في التركيب المرفوض إمّا أن تكون موصولة، أو نكرة بمعنى شيء، و «إذا» ظرف متعلق بمحذوف صلة «ما» على الأول، وصفة لها على الثاني، ولكن المؤتمر العام للمجمع رفضه.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن اللام لا تأتي في جواب «إذا».
الصواب والرتبة: -إذا التزمنا الحق حَسُنَ حالنا [فصيحة]-لو التزمنا الحق لَحَسُنَ حالنا [فصيحة]
التعليق:اللام لا تتصل بجواب «إذا» وإنما تتصل بجواب «لو».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن جواب «إذا» لا يكون مضارعًا.
الصواب والرتبة: -إذا جئتني أَكْرمْتُكَ [فصيحة]-إذا جئتني أُكْرِمُكَ [فصيحة]
التعليق:جاء جواب «إذا» على غير صيغة الماضي في فصيح الكلام، ومنه قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} المنافقون/ 4.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «إذا» لا تستعمل للاستفهام.
الصواب والرتبة: -اسأله هل يقبل [فصيحة]-اسأله إذا كان يقبل [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح العبارة المرفوضة على تقدير جواب لـ «إذا» مفهوم من الكلام. مع تضمين «اسأله» معنى: «قل له».

الحكم: مرفوضة
السبب: للفصل بين «إذا» وجملة فعل الشرط بجملة معترضة.
الصواب والرتبة: -إذا مات القائد- لاقدَّر الله- كانت الخسارة فادحة [فصيحة]-إذا- لاقدَّر الله- مات القائد كانت الخسارة فادحة [صحيحة]
التعليق:«إذا» أداة شرط غير جازمة تضاف إلى جملة فعل الشرط والفصيح ألا يفصل شيء بين المضاف والمضاف إليه. لكن ورد في بعض من الشواهد الفصل بين المتلازمين كالمضاف والمضاف إليه، ولكنه قليل.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لدخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية.
الصواب والرتبة: -إذا محمد نجح فله هدية [فصيحة]
التعليق:التعبير المرفوض شائع في لغة العرب، كما في قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} الانشقاق/1، ويصحّ إعراب السماء فاعلاً لفعل محذوف يفسره المذكور، أو مبتدأ وقعت الجملة الفعلية بعده خبرًا، وقد أجاز مجمع اللغة المصريّ هذا في الدورة الحادية والخمسين.

جواز الصيد بعد التحلل خارج الحرم[سورة المائدة]

و إذا أذَّنتم[سورة المائدة]

إذا عرفتم الحق و التزمتم به[سورة المائدة]

إذا رجعتم من تبوك[سورة التوبة]

وقع العذاب[سورة يونس]

إذا نسيت أن تقول إن شاء الله فقل حين تتذكر أو اذكر الله إذا نسيت شيئا[سورة الكهف]

دخلوها عنوة[سورة النمل]

فلا ينفعهم التذكر حين يغلق باب التوبة[سورة محمد]

تقدر وتخلق أو تصب في الرحم[سورة النجم]

أي زلزلت[سُورَةُ الواقعة]

وصلت الروح[سُورَةُ الواقعة]

إذا أردتم الطلاق[سورة الطلاق]

أضاء[سورة المدثر]

أقبل ظلامه أو أدبر[سورة التكوير]

أقبل أو أضاء حتى يصير نهارا بينا[سورة التكوير]

إذا أقبل[سُورَةُ الفجر]

طلع بعد غروب الشمس[سورة الشمس]

أضاءها[سورة الشمس]

يغشى الشمس حتى تظلم[سورة الشمس]

أقسم الله تعالى بالليل يغطي الخليقة بظلامه[سورة الليل]

ظهر بضيائه وإشراقه[سورة الليل]

سكن وأظلم وادلهم[سورة الضحى]

أبو جهل عمرو بن هشام كان ينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة[سورة العلق]

الليل إذا أظلم أو القمر إذا غاب أو دخل في الكسوف[سُورَةُ الفَلَقْ]

إذا أظهر حسده وأعمله[سُورَةُ الفَلَقْ]

(قسَم) بالنّجم إذا غرب وسَقط[سورة النجم]

أضاء وانكشف (قسَم)[سورة المدثر]

أقبل ظلامه . أو أدْبر[سورة التكوير]

أقبل أو أضاء وتَبَلّج[سورة التكوير]

إذا يَمضِى ويَذهَبُ أو يُسارُ فيه[سورة الفجر]

يُغطي الأشياء بظلمته (قسم)[سورة الليل]

ظهر بضوْئه ووَضح[سورة الليل]