نتائج مطابقة 6
أصيل
[مفرد]: ج آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ ، جَوَاد أصيل : عريق الأصل غير هجين- مِنْ معدن أصيل.
• ثابت، راسخ، ذو جذور "علمٌ أصيلٌ، عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة".
• وقت اصفرار الشمس قبل غروبها " {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ. رِجَالٌ} ".
• متأصِّل، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه.
• (قن) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل. ، قاضٍ أصيل : (قن) من يُسند إليه القضاء ويقابله القاضي المحلّف والقاضي الملحَق. ، الأصيلان : الغداة والعشيّ.
أَصيلٌ
[أ ص ل ]. (صِيغَةُ فَعيل) لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ: خالِصُ النَّسَبِ، نَقِيُّ الدَّمِ هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ: شَريفُ الأَصْلِ عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ: شَديدٍ، رَقِيقٍ ... المزيد
أصيل
ج أصل وأصلان وآصال وأصائل. 1-في النسب: راسخ، شريف. 2-من الرأي: الجيد. 3-«العشي»، أي الوقت بعد العصر إلى المغرب. 4-من يتصرف عن نفسه من غير وكيل.ن
الْأَصِيل
الْوَقْت حِين تصفر الشَّمْس لمغربها (ج) أصل وأصلان وآضال وأصائل
الأصيل
العشي ، وهو الوقت من أقصى العصر إلى المغرب ، ج آصال وأصائل وأصل وأصلان{ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} - الأصيل في العقد : من يتم العقد نيابة عنه لصالحه وإليه تنصرف .
الفرق بين الغداة والاصيل والبكرة والعشاء والعشي والمساء
أن الغداة إسم لوقت والبكرة فعلة من بكر يبكر بكورا ألا ترى أنه يقال صلاة الغداة وصلاة الظهر والعصر فتضاف إلى الوقت ولا يقال صلاة البكرة وإنما يقال جاء في بكرة كما تقول جاء في غدوة وكلاهما فعل مثل النقلة، ثم كثر استعمال البكرة حتى جرت على الوقت وإذا فاء الفئ سمي عشية ثم أصيل بعد ذلك، ويقال فاء الفئ إذا زاد على طول الشجرة ويقال أتيته عشية أمس وسآتيه العشية ليومك الذي أنت فيه، وسآتيه عشي غد بغير هاء وسآتيه بالعشي والغداء أي كل عشي وكل غداة، والطفل وقت غروب الشمس والعشاء بعد ذلك وإذا كان بعيد العصر فهو المساء ويقال للرجل عند العصر إذا كان يبادر حاجة قد أمسيت وذلك على المبالغة.
نتائج ذات صله 1
كَانَت الجياد كلهم من نسل عربي أصيل
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنه أعاد الضمير في «كلهم»، وهو «هم» على ما لا يعقل وهو «الجياد».
الصواب والرتبة: -كانت الجياد كلها من نسل عربي أصيل [فصيحة]-كانت الجياد كلهم من نسل عربي أصيل [صحيحة]
التعليق:المثال الثاني صحيح على معاملة ما لا يعقل معاملة ما يعقل، قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ} النمل/18، وقال أيضًا: {فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} النور/45، والتغليب من سنن اللغة العربية.
نتائج مشابهة 28
أصْل
[مفرد]: ج أُصُل وأُصول:
• أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها "أصْل الموضوع- {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} " ، في الأصْل : في البداية، أساسًا.
• جذر " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} ".
• نسب، حسب "كريم الأصل، لا أصل له ولا فصل : لا حسب له ولا نسب- اعتزَّ الفتى بأصله الشريف- لعمرك ما يغني الفتى طيبُ أصْله ... وقد خالف الآباء في القول والفعلِ".
• مَنْشأ، مَوْلِد "سوريّ الأصل".
• نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها "صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل" ، طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له.
• (حي) سَلَف أو أساس يتحدَّر الكائن الحيّ منه.
• (سف) ما يُبنى عليه الشّيء أو ما يتوقَّف عليه، ويُطلق على المبدأ في الزَّمان أو على العِلَّة في الوجود.
• (قص) أيُّ شيء ذي قيمة تمتلكه شركة أو مؤسَّسة، وقد يكون على شكل سيولة نقديّة أو استثمارات "تم بيع جزء من أصول الشركة لسداد ديونها". ، أصْلاً : قط، أبدًا "ما فعلته أصلاً- لا أفعله أصلاً". ، أصْل الكلمة : (لغ) جذرها، الوضع الأوَّل لها. ، أصْل المال ... المزيد
أصُلَ
يَأصُل، أَصالةً، فهو أَصيل ، أصُل النَّسبُ : شرُف، كان أصيلاً. ، أصُل الرَّجُلُ : كان من أصل شريف. ، أصُل الأسلوبُ : كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا "بحث أصيل- فكرة أصيلة- اعتمد ... المزيد
أصَّلَ
يُؤصِّل، تأصيلاً، فهو مُؤصِّل، والمفعول مُؤصَّل ، أصَّل الموضوعَ :
• جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه "أصَّل فكرة في العقل- أصَّل الثقافة في الوطن العربي".
• بيّن أصالتَه "أصّل الباحثُ في دراسته تطوّر العلم على أيدي العرب". ، أصَّل الكلمةَ : (لغ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ.
أَصَّلَ
[أ ص ل]. (ف: ربا. متعد). أَصَّلْتُ، أُؤَصِّلُ، أَصِّلْ، مص. تَأْصِيلٌ أَصَّلَ نَسَبَهُ: جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ: بَيَّنَ أَصالَتَها.
أَصُلَ
[أ ص ل ]. (ف: ثلا. لازم). أَصُلَ، يَأْصُلُ، مص. أَصالَةٌ أَصُلَ الرَّجُلُ: كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ: رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أَصُلَ النَّسَبُ: شَرُفَ ... المزيد
أًصْلٌ
[أ ص ل] هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ: مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ: لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ: نُسْخَةٌ مُصادَقٌ عَلَيْها ... المزيد
أَصْلِيٌّ
ـات. [أ ص ل]. (مَنْسوبٌ إلى الأصْلِ) سُكَّانٌ أَصْلِيُّونَ: أَيْ مِنْ نَسَبٍ وأَرُومَةٍ واحِدَةٍ العَدَدُ الأصْلِيُّ: هُوَ ما دَلَّ على كَمِّيَّةِ الأشْياءِ الْمَعْدودَةِ نُسْخَةٌ أَصْلِيَّةٌ: النُّسْخَةُ الأُولَى ... المزيد
أَصالَةٌ
[أ ص ل]. (مص. أَصُلَ) أَصالَةٌ في الرَّأْيِ: جَوْدَتُهُ، إِحْكامُهُ يَمْتازُ بِأصالَةِ الأسْلوبِ: بابْتِكارٍ في الأُسْلوبِ أَصالَةُ النَّسَبِ: عَراقَتُهُ.
تَأْصِيلٌ
[أ ص ل]. (مص. أَصَّلَ) تَأْصِيلُ الشَّيْءِ: جَعْلُهُ ذَا أَصْلٍ ثَابِتٍ تَأْصِيلُ النَّسَبِ: تَبْيَانُ أَصْلِهِ وَأَصَالَتِهِ.
مُتَأَصِّلٌ
[أ ص ل]. (فَا. مِنْ تَأَصَّلَ) مُتَأَصِّلُ النَّسَبِ: أَصِيلُهُ مَرَضٌ مُتَأَصِّلٌ: مُزْمِنٌ.
اِسْتَأْصَلَ
[أ ص ل]. (ف: سدا. لازمتع). اِسْتَأْصَلْتُ، أَسْتَأْصِلُ، اِسْتَأْصِلْ، مص. اِسْتِئْصَالٌ اِسْتَأْصَلَ شَجَرَةً: قَلَعَهَا مِنْ جِذْرِهَا. "اِسْتَأْصَلَ شَأْفَتَهُمْ وَأَرَاحَ العِبَادَ وَالبِلاَدَ مِنْهُمْ". (التوحيدي) اِسْتَأْصَلَتِ الشَّجَرَةُ: ثَبَتَ فَرْعُهَا، أَصْلُهَا.
اِسْتِئْصَالٌ
[أ ص ل]. (مص. اِسْتَأْصَلَ). اِسْتِئْصَالُ شَجَرَةٍ: قَلْعُهَا، اِجْتِثَاثُهَا مِنْ جِذْرِهَا.
أصل
1-صار له أصل. 2-كان من أصل شريف. 3-الرأي: جاد، ثبت، وضح.
آصل
1-دخل في وقت الأصيل. 2-أتى في وقت «الأصيل»، أي قبيل المغرب.
أصل
(صلل) 1-اللحم أو الماء: أنتن، فسدت رائحته. 2-القدم الماء أو نحوه: غيره وأفسده.
أصل
1-ه: جعل له أصلا ثابتا. 2-ه: بين أصله أو أصالته.
أصل
ج أصول. 1-مصدر: «أصل الولد»، أي أبوه أو حسبه. 2-أسفل الشيء: «أصل الجبل، أصل الحائط، أصل الشجرة». 3-«ما فعلته أصلا»: أي ما فعلته قط. و «أصلا» منصوبة على الظرفية لأنها بمعنى الوقت.
أصل
الشَّيْء أصلا استقصى بَحثه حَتَّى عرف أَصله
أصل
اللَّحْم أصلا تغير وَفَسَد
أصل
أَصَالَة ثَبت وَقَوي والرأي جاد واستحكم والأسلوب كَانَ مبتكرا متميزا وَالنّسب شرف فَهُوَ أصيل
آصل
إيصالا دخل فِي وَقت الْأَصِيل
أصل
الشَّيْء جعل لَهُ أصلا ثَابتا يبْنى عَلَيْهِ
أصل
الشَّيْء أساسه الَّذِي يقوم عَلَيْهِ ومنشؤه الَّذِي ينْبت مِنْهُ وَالْأَصْل كرم النّسَب وَيُقَال مَا فعلته أصلا أَي قطّ وَلَا أَفعلهُ أصلا (محدثة) وَفِيمَا ينْسَخ النُّسْخَة الأولى الْمُعْتَمدَة وَمِنْه أصل الحكم وأصول الْكتاب (محدثة)
أصل
اللَّحْم أَو المَاء وَنَحْوه تغير وأنتن
‏أصل‏
‏ ‏(‏الأَصْلُ‏)‏ واحد ‏(‏الأُصُول‏)‏ يقال أصل ‏(‏مُؤَصَّلٌ‏)‏ و‏(‏اسْتَأْصَلَهُ‏)‏ قلعه من أصله‏.‏ وقولهم لا أصل له ولا فضل ‏(‏الأَصْلُ‏)‏ الحسب والفصل اللسان‏.‏ و‏(‏الأَصِيلُ‏)‏ الوقت بعد العصر إلى المغرب، وجمعه ‏(‏أُصُلٌ‏)‏ و‏(‏آصَالٌ‏)‏ و‏(‏أصَائِلُ‏)‏ كأنه جمع أصيلة و‏(‏أصْلانٌ‏)‏ أيضا مثل بعير وبعران وقد ‏(‏آصَلَ‏)‏ دخل في الأصيل وجاء ‏(‏مُؤْصِلًا‏)‏ ورجل ‏(‏أصيلُ‏)‏ الرأي أي محكم الرأي وقد ‏(‏أصُلَ‏)‏ من باب ظرف‏.‏ ومجد ‏(‏أصِيلأٌ‏)‏ ذو ‏(‏أصَالةٍ‏)‏ و‏(‏الأَصَلَةُ‏)‏ بفتحتين جنس من الحيات وهي أخبثها‏.‏ وفي الحديث في ذكر الدجال‏"‏ كأن رأسه أصلة‏"‏‏.‏ ... المزيد
أصل
الأَصْلُ أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك وهو اليأْصُول يقال أَصل مُؤَصَّل واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها وأَصُل الشيءُ صار ذا أَصل قال أُمية الهذلي وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني مُتَهَيِّبٌ لعِرْضِكَ ما لم تجْعَلِ الشيءَ يَأْصُلُ وكذلك تَأَصَّل ويقال اسْتَأْصَلَتْ هذه الشجرةُ أَي ثبت أَصلها واستأْصل افيفي ُ بني فلان إِذا لم يَدَعْ لهم أَصْلاً واستأْصله أَي قَلَعه من أَصله وفي حديث الأُضحية أَنه نهى عن ... المزيد
أصل
الأَصْل : أَسْفَلُ الشيء يُقال : قَعَدَ في أَصْل الجَبَلِ وأَصْلِ الحائِطِ وقَلَعَ أَصْلَ الشَّجَرِ ثم كَثُرَ حَتّى قِيلَ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ : ما يستَنِدُ وُجُودُ ذلك الشيءِ إِليهِ فالأب أَصْلٌ للوَلَدِ والنَّهَرُ أَصْلٌ للجَدْوَلِ قالَه الفَيومي وقال الرّاغِبُ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ قاعِدَتُه التي لو تُوُهِّمَتْ مُرتَفِعَةً ارْتَفَعَ بارْتِفاعَها سائِرُه وقالَ غَيرُه : الأَصْلُ : ما يُبنَى عليه غَيرُه . كاليَأْصُولِ وهذه عن ابنِ دُرَيْد وأَنْشَدَ لأبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ : فهَزَّ رَوْقَى رِمالِي كأَنّهما ... عُودَا مَداوِسَ يَأْصُولٌ ويَأْصُولُ أي أَصْلٌ وأَصْلٌ أُصُولٌ لا يُكَسَّرُ ... المزيد
أصل
الأصْلُ: أسْفَلُ كُل شَيْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَجَرَةَ: أي أبَنْتُ أصْلَها. واسْتَأْصَلَ اللهُ بَني فلانٍ: أي لم يَدَعْ لهم أصْلاً. والأصِلُ: المُسْتَأْصِلُ. والكلِمُ الأصِيْلُ: مِثْلُه. وأصَلَه عِلْماً: أي قَتَلَه؛ يَأصلُه أصلاً. وفلان أصِيْلُ الرأْيِ، أصُلَ رَأيُه أصَالَةً. وجاؤوا بأصِيْلَتِهم: أي بأجْمَعِهم. والأصِيْلُ: العَشِيُ، وهو الأصُلُ. وتَصْغِيرُه أُصَيْلاَلٌ. ولَقِيْتُهم مَوْصِلاً: أي عَشِياً؛ ومُوْصِلاً. وأتَيْتُه أُصَيْلاَناً وأَصِيْلالاً. وأصَلَتِ الشَّمْسُ: اصْفَرتْ. والإصْلِيْلُ: مَوْقِفُ الفَرَسِ - شامِيَّةٌ - ، والجَميعُ الأصالِيْلُ. والأصَلَةُ: حَيةٌ قَصِيْرَة ... المزيد