نتائج ذات صله 55
أُبُوَّةٌ
[ أ ب و]. (مص. أبَا، يَأْبُو) يَمْتَازُ بِأُبُوَّةٍ رَقِيقَةٍ: صِفَةُ الأبِ عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ: الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ.
أَبٌ
[أ ب و].: الأبُ كَلِمَةٌ مِنَ الأسْمَاءِ الخَمْسَةِ، إِعْرَابُهَا بالحَرْفِ لاَ بالحَرَكَةِ، أيْ تُرْفَعُ بِالوَاوِ وَتُنْصَبُ بِالألِفِ وَتُجَرُّ بِاليَاء جِئْتُ مَعَ أبِي: مَعَ وَالِدِي. "حَضَرَ أَبُوكَ" "رَأَيْتُ أبَاكَ" "سَلَّمْتُ عَلَى أَبِيكَ" "وَيُقَالُ فِي نِدَائِهِ : يَا أَبِي، وَيَا أبَتِ وَيَا أبَتَا، وَيَا أبَتَاهُ تَنَاقَلُوا العِلْمَ أبًا عَنْ جَدٍٍّ: خَلَفاً عَن سَلَفٍ ، أيْ بالتَّوَارُثِ. "الآبَاءُ وَالأجْدَادُ" أبُو الاسْتِقْلاَلِ: أيْ مَنْ أثَارَ فِكْرَةَ الاسْتِقلاَلِ لأوَّلِ مَرَّةٍ ... المزيد
أَبُو الأشْبالِ
[ش ب ل]. (حو).: الأَسَدُ.
أَبُو البَشَرِ
[ب ش ر].: آدَمُ، أَيْ أَنَّ كُلَّ البَشَرِ مِنْ صُلْبِهِ.
أَبُو الهَوْلِ
[هـ ول].: تِمْثَالٌ صَخْرِيٌّ مِن عَهْدِ الفَرَاعِنَةِ بِمِصْرَ، ضَخْمٌ، جِسْمُهُ جِسْمُ أسَدٍ، وَرَأْسُهُ رَأْسُ إِنْسَانٍ، طُولُهُ عِشْرُونَ مِتْراً، وَعَرْضُهُ أَرْبَعَةُ أَمْتَارٍ، يُوجَدُ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنَ الأهْرَامِ بِالجِيزَةِ.
أَبُو بَرَاقِشَ
[ب ر ق]. (حو).: طَائِرٌ صَغِيرٌمِن رُتْبَةِ الجَوَاثِمِ، يَعِيشُ فِي الحَدَائِقِ وَالغَابَاتِ، رِيشُهُ أغْبَرُ، وَأَوْسَطُهُ أَحْمَرُ، وأَسْفَلُهُ أَسْوَدُ، يَنْتَفِشُ إِذَا هُيِّجَ، يُغَيِّرُ لَوْنَهُ أَلْوَانًا شَتَّى.
أَبو زُرَيْقٍ
[ز ر ق] : تَصْغيرُ أَزْرَق : طائِرٌ مِنْ فصيلَةِ الغُرابِيَّاتِ، مِنَ الجَواثِمِ، لَهُ رِيشٌ أَسْمَرُ مَفْتوحٌ، تَتَخَلَّلُهُ نِقاطٌ زَرْقاءُ وَبَيْضاءُ وَسَوْداءُ، أَكْبَرُ مِنَ العُصْفورِ، يُطْلَقُ عَلَيْهِ القَيْقُ.
أَبُو فِرَاسٍ
[ف ر س].: الأَسَدُ.
أَبُو سَيْفِ
(حو).: سَمَكٌ يُعْرَفُ بِسَيفِ البَحْرِ، مِن فَصيلَةِ السَّيْفِيّاتِ، ضَخْمٌ لَهُ فكٌّ أَعْلَى يُسْتَدِقُّ نَحْوَ الْمُقَدِّمَةِ عَلَى شَكْلِ سَيْفٍ، زَعانِفُهُ الظَّهْرِيَّةُ تَمْتَدُّ مِنْ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ إلى طَرَفِ الذَّنَبِ، يَبْلُغُ طولُهُ مَا بَيْنَ 2 و3 وَ 5 أمْتَارٍ. وَزْنُهُ مَا بَيْنَ 150 و200 كلغ.
أَبُو شَوْكَة
(حو).: سَمَكٌ صَغِيرٌ، شَوْكِيُّ الزَّعَانِفِ، يَعِيشُ فِي المِيَاهِ العَذْبَةِ.
أبو مِنْجَل
(حو).: طَائِرٌ لَهُ مِنْقَارٌ طَوِيلٌ ، رِيشُهُ أَسْوَدُ، مَع اخْضِرَارٍ بُرُنْزِيٍّ أَوْ أُرْجُوَانِيٍّ، لَهُ رِجْلاَنِ مُتَوَسِّطتَانِ وَلَوْنُهُمَا أحْمَرُ دَاكِنٌ، مُهَاجِرٌ .
أَبُو ظَبْي
عَاصِمَةُ الإمَارَاتِ العَرَبيَّةِ المتَّحِدَةِ بالخَلِيجِ العَرَبيِّ.
أبو الأشبال
(شبل) الأسد.
أبو براقش
(برق) طائر صغير لونه بين السواد والبياض. إذا هيج انتفش وتغير لونه ألوانا شتى.
أبو البشر
(بشر) آدم.
أبو جابر
(جبر) الخبز.
أبو جامع
(جمع) الخوان، طاولة الطعام.
أبو جعادة
(جعد) الذئب.
أبو جعار
(جعد) إسم للضبع.
أبو جعدة
(جعد) الذئب.
أبو الحارث
(حرث) الأسد.
أبو الحصين
(حصن) الثعلب.
أبو الحناء
(حنن) طائر صغير أحمر الصدر.
أبو خالد
(خلد) الكلب.
أبو دخنة
(دخن) طائر يشبه لونه لون الدخان.
أبو دغفاء
(دغف) الأحمق.
أبو زاجر
(زجر) الغراب.
أبو زريق
(زرق) طائر أكبر من العصفور.
أبو صابر
(صبر) الملح.
أبو صوي
(صوي) طائر.
أبو عمرة
(عمر) 1-الجوع. 2-الإفلاس.
أبو عوف
(عوف) ذكر الجراد.
أبو فراس
(فرس) الأسد.
أبو قترة
(قتر) إبليس.
أبو قرة
(قرر) الحرباء.
أبو كاسب
(كسب) الذئب.
أبو لاحق
(لحق) البازي.
أبو لبد
(لبد) الأسد.
أبو مالك
(ملك) 1-الجوع. 2-الكبر، الشيخوخة.
أبو المثوى
(ثوي) 1-رب البيت. 2-الضيف.
أبو مرة
(مرر) إبليس.
أبو مصقار
(صقر) نوع من السمك.
أبو مليح
(ملح) طعام يتخذ من الخبز والخضر وعصير السماق والملح والزيت. يعرف عند بعض العامة بـ «الفتوش».
أبو منجل
طائر طويل المنقار والساقين.
أبو المنذر
(نذر) الديك.ـ
أبو هبيرة
(هبر) ذكر الضفادع.
أبو الهول
(هول) تمثال في «الجيزة» في «مصر» منحوت في الصخر يمثل حيوانا جسمه جسم أسد ورأسه رأس إنسان. إرتفاع التمثال نحو 17 مترا وطوله نحو 39.
أبو الورى
(وري) الدهر.
أبو اليقظان
(يقظ) الديك.
أَبُو مرحب
كنية الظل
أَبُو سلمَان
دويبة مثل الْجعل
أَبُو ضوطرى
كنية الْجُوع
أَبُو فصادة
طير من الفصيلة الفتاحية ورتبة العصفوريات المشرومات المناقير يتغذى بالحشرات
تَعَاصَر الإمامان أبو حنيفة ومالك بن أنس
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تعاصر» لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -تعاصر الإمامان أبو حنيفة ومالك بن أنس [فصيحة]-عاصر الإمام أبو حنيفة الإمام مالك بن أنس [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم الحديثة: عاصر فلانًا إذا أدرك عصره أو كانا في عصر واحد، ولم يرد الفعل تعاصر بهذا المعنى في المعاجم. ولكن حيث ورد الفعل «عاصر» يوجد «تعاصر» بالضرورة لأنه مطاوع له ومبني عليه، وهو ما جعله مجمع اللغة المصري قياسًا، وذكرته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
أُحِبّ أَبُو بَكْرٍ
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن صدر العلم «أبو بكر» من الأسماء الخمسة التي تنصب بالألف.
الصواب والرتبة: -أُحِبُّ أَبا بَكْرٍ [فصيحة]-أُحِبُّ أَبُو بَكْرٍ [صحيحة]
التعليق:الفصيح إعراب العلم حسب موقعه في الجملة، ويجوز إلزامه حالة واحدة على الحكاية.

لا توجد نتائج مطابقة لـ أبو