نتائج مطابقة 14
زَوْج
[مفرد]: ج أزواج:
• خلاف الفرد "زوج من الجوارب/ الأحذية".
• رجل المرأة، ويقال له كذلك: بعل، قرين "استأذنت زوجها لقيام الليل- {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} ".
• امرأة الرجل " {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} ".
• شكل له نقيض، كل واحد معه آخر من جنسه مثل (ذكر وأنثى)، (رطب ويابس)، (أسود وأبيض) " {قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} ".
• شبيه وقرين " {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ} ".
• صنف " {وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} ".
• اثْنان من النوع نفسه أو متماثلان في الشكل أو الوظيفة. ، الزَّوْجان : الرَّجل وامرأته.
زوَّجَ
يُزوِّج، تزويجًا، فهو مزوِّج، والمفعول مزوَّج ، زوَّج فلانًا امرأةً / زوَّج فلانًا بامرأةٍ :
• جعله يتزوَّجها، أنكحه إيّاها " {وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} ".
• عقد له الزواج عليها "زوّجه المأذون بعقد شرعيّ". ، زوَّج الشَّيءَ بالشَّيء / زوَّج الشَّيءَ إلى الشَّيء : قرنه به " {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}: قُرنت بأجسادها أو بأشكالها أو بأعمالها".
زَوَّجَ
[ز و ج]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). زَوَّجْتُ، أُزَوِّجُ، زَوِّجْ، مص. تَزْويجٌ، زَواجٌ زَوَّجَهُ اِبْنَتَهُ: جَعَلَهُ يَتَزَوَّجُها، يَتَّخِذُها زَوْجَةً. "زَوَّجَهُ بامْرَأَةٍ أو لاِمْرَأَةٍ" زَوَّجَ الأَشْياءَ: قَرَنَ بَعْضَها بِبَعْضٍ زَوَّجَ الشَّيءَ وزَوَّجَ الشَّيْءَ إِلَيْهِ: قَرَنَهُ بِهِ.
زَوْجٌ
ج: أَزْواجٌ. [ز و ج]. (مص. زاجَ) قَبِلَتْهُ زَوْجاً: أَنْ يَصيرَ بَعْلاً لَها، قَرينَها قَبِلَها زَوْجاً: أَنْ تَصيرَ امْرَأَتَهُ هُوَ زَوْجُ أُخْتِي: بَعْلُها الْمُتَزَوِّجُ بِها ... المزيد
زوج
1-ه امرأة أو بامرأة: جعلها له زوجا. 2-الشيء بالشيء أو إليه: قرنه به.
زوج
ج أزواج وزوجة، جج أزاويج. 1-مص. زاج. 2-رجل المرأة. 3-إمرأة الرجل. 4-مثيل. 5-كل واحد معه واحد آخر من جنسه. 6-صنف. 7-شكل.
زوج
الْأَشْيَاء تزويجا وزواجا قرن بَعْضهَا بِبَعْض وَفُلَانًا امْرَأَة وَبهَا جعله يَتَزَوَّجهَا
الزَّوْج
كل وَاحِد مَعَه آخر من جنسه والشكل يكون لَهُ نقيض كالرطب واليابس وَالذكر وَالْأُنْثَى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} وَاللَّيْل وَالنَّهَار والحلو والمر والقرين والنظير والمثيل وبعل الْمَرْأَة وَالزَّوْجَة وَخلاف الْفَرد يُقَال زوج وفرد وكل شَيْئَيْنِ ... المزيد
‏زوج‏
‏ ‏(‏الزَّوْجُ‏)‏ البعل والزوج أيضا المرأة، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏اسكن أنت وزوجك الجنة‏}‏ ويقال لها زَوْجَةٌ أيضا، قال يونس‏:‏ ليس من كلام العرب ‏(‏زَوَّجَهُ‏)‏ بامرأة بالباء ولا ‏(‏تَزَوَّجَ‏)‏ بامرأة بل بحذفها فيهما‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وزوجناهم بحور عين‏}‏ أي قرناهم بهن من قوله تعالى‏:‏ ‏{‏احشروا الذين ظلموا وأزواجهم‏}‏ أي وقرناءهم‏.‏ وقال الفراء‏:‏ تَزَوَّجَ بامرأة لغة‏.‏ وامرأة ‏(‏مِزْوَاجٌ‏)‏ بكسر الميم أي كثيرة التزوج‏.‏ و‏(‏التَّزاوُجُ‏)‏ و‏(‏المُزَاوَجَةُ‏)‏ و‏(‏الازْدِواجُ‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏الزَّوْجُ‏)‏ ضد الفرد وكل واحد منهما يسمى زوجا أيضا يقال ... المزيد
الزَّوْجُ‏
‏ الشَّكْلُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى وَقَالَ الْفُورَانِيُّ الزَّوْجُ شَكْلٌ لَهُ قَرِينٌ مِنْ نَظِيرٍ كَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَوْ نَقِيضٌ كَالرَّطْبِ وَالْيَابِسِ وَقِيلَ كُلُّ لَوْنٍ وَصِنْفٍ زَوْجٌ وَهُوَ اسْمٌ لِلْفَرْدِ وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ كُلُّ اثْنَيْنِ زَوْجٌ ضِدُّ الْفَرْدِ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الزَّوْجُ وَاحِدٌ وَيَكُونُ اثْنَيْنِ وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ ابْنِ شُمَيْلٍ أَنَّهُ قَالَ الزَّوْجُ اثْنَانِ ثُمَّ قَالَ وَأَنْكَرَ النَّحْوِيُّونَ مَا قَالَ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى أَنَّهُ إنَّمَا قِيلَ لِلْوَاحِدِ زَوْجٌ وَلِلِاثْنَيْنِ زَوْجٌ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ زَوْجٌ إلَّا وَمَعَهُ آخَرُ مِثْلُ اسْمِهِ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الْعَامَّةُ تُخْطِئُ فَتَظُنُّ أَنَّ الزَّوْجَ اثْنَانِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَذَاهِبِ الْعَرَبِ إذْ كَانُوا لَا يَتَكَلَّمُونَ بِالزَّوْجِ مُوَحَّدًا فِي مِثْلِ قَوْلِهِمْ زَوْجُ حَمَامٍ وَلَكِنْ يُثَنُّونَهُ فَيَقُولُونَ عِنْدِي زَوْجَانِ مِنْ الْحَمَامِ وَزَوْجَانِ مِنْ الْخِفَافِ وَلَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ مِنْ الطَّيْرِ زَوْجٌ كَمَا يَقُولُونَ لِلِاثْنَيْنِ ذَكَرٍ وَأُنْثَى زَوْجَانِ بَلْ يَقُولُونَ لِلذَّكَرِ فَرْدٌ وَلِلْأُنْثَى فَرْدَةٌ وَقَالَ شَيْخُنَا الْوَاحِدُ إذَا كَانَ وَحْدَهُ فَهُوَ فَرْدٌ وَإِذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ مِنْ جِنْسِهِ سُمِّيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا زَوْجًا وَهُمَا زَوْجَانِ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى ‏{‏خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى‏}‏ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ‏}‏ أَلَا تَرَى كَيْفَ فُسِّرَتْ بِقَوْلِهِ ‏{‏مِنْ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنْ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ‏}‏ ‏{‏وَمِنْ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنْ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ‏}‏ قَالَ وَنَحْوُ تَسْمِيَتِهِمْ الْفَرْدَ بِالزَّوْجِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ آخَرُ مِنْ جِنْسِهِ تَسْمِيَتُهُمْ الزُّجَاجَةَ كَأْسًا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فِيهَا خَمْرٌ وَعِنْدَ الْحُسَّابِ الزَّوْج خِلَافُ الْفَرْدِ كَالْأَرْبَعَةِ وَالثَّمَانِيَةِ فِي خِلَافِ الثَّلَاثَةِ وَالسَّبْعَةِ مَثَلًا يَقُولُونَ زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ كَمَا يَقُولُونَ خَسًا أَوْ زَكًا شَفْعٌ أَوْ وِتْرٌ وَعَلَى ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْنًا كُلَّ صَادِقَةٍ بَاتَتْ تُبَاشِرُ عُرْمًا غَيْرَ أَزْوَاجِ لِأَنَّ بَيْضَ الْقَطَاةِ لَا يَكُونُ إلَّا وِتْرًا وَيُقَالُ هُوَ زَوْجُهَا وَهِيَ زَوْجُهُ وَقَدْ يُقَال زَوْجَتُهُ بِالْهَاءِ وَفِي جَمْعِهِ زَوْجَاتٌ وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ وَإِنَّ الَّذِي يَسْعَى لِيُفْسِدَ زَوْجَتِي كَسَاعٍ إلَى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُهَا وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ يَا صَاح بَلِّغْ ذَوِي الزَّوْجَاتِ كُلِّهِمْ أَنْ لَيْسَ وَصْلٌ إذَا انْحَلَّتْ عُرَى الذَّنَبِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الِاخْتِيَارُ بِدَلِيلِ مَا نَطَقَ بِهِ التَّنْزِيلُ ‏{‏أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ‏}‏ ‏{‏اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ‏}‏ ‏{‏وَإِنْ أَرَدْتُمْ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ‏}‏ ‏{‏وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ‏}‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ‏}‏ قَالَ ابْنُ يُونُسَ وَابْنُ السِّكِّيتِ وَتَقُولُ الْعَرَبُ زَوَّجْتُهُ إيَّاهُ وَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً وَلَيْسَ مِنْ كَلَامِهِمْ تَزَوَّجْتُ بِامْرَأَةٍ وَلَا زَوَّجْتُ مِنْهُ امْرَأَةً وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى ‏{‏وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‏}‏ فَمَعْنَاهُ قَرَنَّاهُمْ وَقَالَ الْفَرَّاءُ تَزَوَّجْتُ بِامْرَأَةٍ لُغَةٌ فِي أَزْدِ شَنُوءَةَ وَبِهَذَا صَحَّ اسْتِعْمَالُ الْفُقَهَاءِ‏.‏
الزوج
بغير تاء التانيث للذكر والأنثى ، {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} وقد يقال لامرأة الرجل : زوجة بتاء التانيث - زوجات الرسول : كل امرأة عقد عليها الرسول صلى الله عليه وآله ودخل بها .
الفرق بين البعل والزوج
أن الرجل لا يكون بعلا للمرأة حتى يدخل بها وذلك أن البعال النكاح والملاعبة ومنه قوله عليه السلام \" أيام أكل وشرب وبعال \" وقال الشاعر: إذا الليل أدجى لم تجد من تباعله وكم من حصان ذات بعل تركتها وأصل الكلمة القيام بالامر ومنه يقال للنخل إذا شرب بعروقه ولم يحتج إلى سقي بعل كأنه يقوم بمصالح نفسه.
زوج
الزَّوْجُ خلاف الفَرْدِ يقال زَوْجٌ أَو فَرْدٌ كما يقال خَساً أَو زَكاً أَو شَفْعٌ أَو وِتْرٌ قال أَبو وَجْزَة السَّعْدِيُّ ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كلَّ صادِقَةٍ باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غير أَزْوَاجِ لأَن بَيْضَ القَطَا لا يكون إِلاَّ وِتْراً وقال تعالى وأَنبتنا فيها من كل زوجٍ بَهيج وكل واحد منهما أَيضاً يسمى زَوْجاً ويقال هما زَوْجان للاثنين وهما زَوْجٌ كما يقال هما سِيَّانِ وهما سَواءٌ ابن سيده الزَّوْجُ الفَرْدُ الذي له قَرِينٌ والزوج الاثنان وعنده زَوْجَا نِعالٍ وزوجا حمام يعني ذكرين أَو أُنثيين وقيل يعني ذكراً وأُنثى ولا يقال زوج حمام لأَن الزوج هنا هو الفرد وقد أُولعت به العامة قال ... المزيد
زوج
الزَّوْجُ " للمرأَةِ : " البَعْلُ . و " للرَّجل : " الزَّوْجَةُ " بالهاءِ وفي المحكم الرَّجُلُ زَوْجُ المرأَةِ وهي زَوْجُه وزَوْجَتُه . وأَبَاها الأَصمَعِيُّ بالهاءِ . وزعم الكسائيُّ عن القاسم بن مَعْنِ أَنه سَمِعَ من أَزْدِشَنُوءَةَ بغيرِ هَاءٍ والكلامُ بالهاءِ أَلاَ ترى أَنّ القرآن جاءَ بالتذكير : " اسْكُنْ أَنْتَ وزَوْجُكَ الجَنَّة " هذا كله قولُ اللِّحْيَانيّ . قال بعض النّحويّين : أَمّا الزَّوْجُ فأَهْلُ الحِجَازِ يَضَعونه للمذكّر والمؤنّث وَضْعاً واحداً تقول المرأَةُ : هذا زَوْجي ويقول الرجل : هذه زَوْجي . قال تعالى : " وإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ " أَي امرأَةٍ مكان امرأَةٍ ... المزيد
نتائج ذات صله 29
زَوْجِيّ

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى زَوْج: "علاقة زوجيَّة".
• متعلق بالزواج أو بالعلاقة بين الزوجين. ، عَدَدٌ زَوْجِيّ : (جب) عدد يقبل القسمة على اثنين بدون باقٍ مثل: 2، 4، 6،
.. إلخ.
زَوْجِيَّة
[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى زَوْج ، الخيانة الزَّوجيَّة : عدم المحافظة على الأمانة الزوجيَّة.
•، مصدر صناعيّ من زَوْج : زواج وعقد شرعيّ قائم "رابطة الزَّوْجيَّة- مازالت الزَّوْجيَّة بينهما قائمة- بينهما حق الزَّوْجيَّة" ، خارج نطاق الزَّوجيَّة : في وضع يكون فيه الأب والأمّ غير مُتزوجين شَرْعًا.
اِزْدِوَاجٌ
[ز و ج]. (مص. اِزْدَوَجَ) اِزْدِوَاجُ الْمَعْنَى: ثُنَائِيَّتُهُ، أي أنَّهُ يَتَضَمَّنُ مَعْنَيَيْنِ مُتَنَاقِضَيْنِ الازْدِوَاجُ اللُّغَويُّ: التَّمَكُّنُ مِنَ لُغَتَيْنِ فِي آنٍ وَاحِدٍ فِي بَعْضِ البُلْدَانِ.
اِزْدِوَاجِيَّةٌ
[ز و ج] اِزْدِوَاجِيَّةُ الشَّخْصِيَّةِ: أَي الظُّهُورُ بِمَظْهَرَيْنِ اِزْدِوَاجِيَّةُ اللُّغَةِ: اِسْتِخْدَامُ لُغَتَيْنِ لِلتَّفَاهُمِ فِي بَعْضِ البُلْدَانِ.
اِزْدَوَجَ
[ز و ج]. (ف: خما. لازم). اِزْدَوَجَ، يَزْدَوِجُ، مص. اِزْدِوَاجٌ اِزْدَوَجَ الشَّخْصَانِ: اِقْتَرَنَ أَحَدُهُمَا بِالآخَرِ، تَزَوَّجَا اِزْدَوَجَ الكلامُ: أَشبَهَ بَعْضُهُ بَعْضاً في السَّجْعِ أَوِ الوَزْنِ اِزْدَوَجَتِ الشَّخْصِيَّةُ: صَارَ لَهَا مَظْهَرَانِ، وَجْهَانِ.
تَزَاوَجَ
[ز و ج]. (ف: خما. لازم). تَزَاوَجَ، يَتَزَاوَجُ، مص. تَزَاوُجٌ تَزَاوَجَتِ العَائِلَتَانِ: تَزَوَّجَ أَفْرَادُهَا بَعْضُهُمْ بَعْضاً تَزَاوَجَ العَدَدُ: اِزْدَوَجَ، أَيْ صَارَ اثْنَيْنِ.
تَزَاوُجٌ
[ز و ج] تَزَاوُجُ العَائِلَتَيْنِ: تَزَاوُجُ أَفْرَادِهَا بَعْضِهِمْ بَعْضاً تَزَاوُجُ عَدَدٍ: اِزْدِواجُهُ، صَيْرُهُ اثْنَيْنِ.
تَزَوَّجَ
[ز و ج]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَزَوَّجْتُ، أَتَزَوَّجُ، تَزَوَّجْ، مص. تَزَوُّجٌ تَزَوَّجَ امْرأَةً: تَأَهَّلَ بِهَا، اِتَّخَذَهَا لَهُ زَوْجَةً. "تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ ذَاتِ حَسَبٍ وَنَسَبٍ" تَزَوَّجَ فِي القَوْمِ: اِتَّخَذَ امْرَأَةً مِنْهُمْ زَوْجاً لَهُ تَزَوَّجَهُ النَّوْمُ: خَالَطَهُ.
تَزَوُّجٌ
[ز و ج]. (مص. تَزَوَّجَ). بِحَاجَةٍ إِلَى التَّزَوُّجِ: بِحَاجَةٍ إِلَى التَّأَهُّلِ بِامْرَأَةٍ وَاتِّخَاذِهَا زَوْجَةً.
تَزْوِيجٌ
[ز و ج]. (مص. زَوَّجَ). عَقَدَ العَزْمَ عَلَى تَزْوِيجِ ابْنِهِ: أَنْ يُزَوِّجَهُ بِزَوْجَةٍ.
زَاجَ
[ز و ج]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). زَاجَ، يَزُوجُ، مص. زَوْجٌ. زَاجَ بَيْنَ النَّاسِ: أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ وَسَلَّطَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ.
مُزَاوَجَةٌ
[ز و ج]. (مص. زَاوَجَ) تَمَّتِ الْمُزَاوَجَةُ بَيْنَهُمَا: أَيْ تَمَّ زَوَاجُهُمَا حَاوَلَ الْمُزَاوَجَةَ بَيْنَ العَمَلَيْنِ: أَيِ الرَّبْطَ وَالوَصْلَ بَيْنَهُمَا.
مُزْدَوِجَاتٌ
[ز و ج]. (حو) مُزْدَوِجَاتُ الأَرْجُلِ: رُتْبَةٌ مِنْ حَيَوَانَاتِ القِشْرِيَّاتِ مُزْدَوِجَاتُ الأَصَابِعِ: رُتْبَةٌ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ اللَّبُونَةِ.
زَاوَجَ
[ز و ج]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). زاوَجْتُ، أُزاوِجُ، زاوِجْ، مص. مُزاوَجَةٌ، زِوَاجٌ زاوَجَ بَيْنَ الرَّجُلِ والْمَرْأَةِ: زَوَّجَهُما زاوَجَ بَيْنَ عَمَلَيْنِ: خالَطَ بَيْنَهُما، جَمَعَ بَيْنَهُما، قَرَنَ.
زَواجٌ
[ز و ج]. (مص. زَوَّجَ) يُفَكِّرُ في الزَّواجِ: الاِرْتِباطُ بامْرَأَةٍ اِرْتِباطاً شَرْعِيّاً حَسَبَ الأُصولِ. "كانَ زَواجُهُ بِها على سُنَّةِ اللَّهِ وَرَسولِهِ" "حَفْلَةُ الزَّواجِ" زَواجٌ مَدَنِيٌّ: اِقْتِرانُ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ في الغَرْبِ حَيْثُ يَتِمُّ تَحْتَ إِشْرافِ السُّلُطاتِ الْمَدَنِيَّةِ، عَكْسُ الزَّواجِ الدِّينِيِّ الَّذِي تُشْرِفُ عَلَيْهِ سُلْطَةُ الكَنيسَةِ.
مِزْوَاجٌ
[ز و ج]. كَانَ وَالِدُهُ مِزْوَاجاً: أَيْ يَتَزَوَّجُ مِنْ حِينٍ لآخَرَ.
زَوْجِيٌّ
[ز و ج]. (مَنْسوبٌ إلى الزَّوْجِ) يَعيشُ حَياةً زَوْجِيَّةً هادِئَةً: الحَياةُ الَّتِي تَجْمَعُ بَيْنَ الزَّوْجِ والزَّوْجَةِ بِالزَّواجِ عَدَدٌ زَوْجِيٌّ: عَدَدٌ قابِلٌ لِلقِسْمَةِ عَلَى اثْنَيْنِ : 2 6
مُزْدَوِجٌ
[ز و ج]. (فَا. مِن اِزْدَوَجَ) قَامَ بِعَمَلٍ مُزْدَوِجٍ: قَامَ بِعَمَلٍ مُكَوَّنٍ مِنْ شَيْئَيْنِ فِي آنٍ واحِدٍ تَعْلِيمٌ مُزْدَوِجٌ: أَيْ تُدْرَسُ فِيهِ لُغَتَانِ أَوْ يُلَقَّنُ بِلُغَتَيْنِ هُوَ مُزْدَوِجُ اللُّغَةِ: أَيْ يُتْقِنُ لُغَتَهُ الوَطَنِيَّةَ زِيادَةً على لُغَةٍ أَجَنَبِيَّةٍ. "مُزْدَوِجُ الثَّقَافَةِ" ... المزيد
زَوْجَةٌ
[ز و ج]. اِخْتارَها زَوْجَةً لَهُ: اِمْرَأَتَهُ، قَرينَتَهُ، حَرَمَهُ.
مُتَزَوِّجٌ
[ز و ج]. (فَا. مِنْ تَزَوَّجَ). مُتَزَوِّجٌ بِابْنَةِ عَمِّهِ: مُتَأَهِّلٌ بِهَا، أَيِ اتَّخَذَهَا زَوْجَةً لَهُ.
هما زَوْج مُتآلِف
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال المفرد بدلاً من المثنى.
المعنى: اثنان، خلاف «فَرْد»
الصواب والرتبة: -هما زَوْجان مُتآلِفان [فصيحة]-هما زَوْج مُتآلِف [فصيحة]
التعليق:قد يحل المفرد- في الفصحى- محل المثنى إذا كان الاثنان يقومان بعمل واحد، وقد خطَّأ الحريري في درة الغواص قولهم للاثنين «زوج»؛ لأن «الزوج» في كلام العرب هو الفرد المزاوج لصاحبه، أما الاثنان المصطحبان فيقال لهما «زوجان»، كما في قوله تعالى: {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} النجم/45. وذهب بعضهم إلى أنَّ «الزوج» اثنان، فكل اثنين زوج، وذهب بعض ثالث إلى أنَّ «الزوج» يطلق على الواحد المصاحب لغيره وعلى الاثنين؛ وعلى هذا يصح أن يقال: هما زوجان، وهما زوج. فعلى الرأيين الثاني والثالث تصح العبارة المرفوضة.
زَوْجٍ بَهِيجٍ
صنف حسن المنظر طيب الريح[سورة الحج]
زَوْجٍ كَرِيمٍ
صنف حسن كثير النفع[سورة الشعراء]
زَوْجٍ كَرِيمٍ
صنف حسن المنظر كثير النفع[سورة لقمان]
زَوْجٍ بَهِيجٍ
صنف حسن المظهر[سورة ق]
زوج بهيج
صنف حسن نضير[سورة الحج]
زوج كريم
صِنفٍ حسن كثير النّفع[سورة الشعراء]
زوج كريم
صِنْفٍ حسنٍ كثير المنفعة[سورة لقمان]
زوْج بهيج
صِنْف حسن نضير[سورة ق]