نتائج مطابقة 19
حادّ
[مفرد]: ج حادُّون وحِداد:
• اسم فاعل من حدَّ على2 وحدَّ/ حدَّ من وحدَّ/ حدَّ على1 ، ألم حادّ : شديد لا يمكن تحمُّله، تصفيق حادّ : عالٍ، رائحة حادّة : زكيّة شديدة.
• قاطع "حادّ النَّظر/ الذّكاء- سيوفٌ حِداد- {فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ} " ، لهجة حادّة : بغضب وشدة.
• شديد الطَّبع، سريع الانفعال، قاس "شبَّ صريحًا لا يجيد المجاملة، حادًّا لا يكظم في نفسه" ، حادّ الطَّبع / حادّ المِزاج : سريع الانفعال والغضب.
• (سق) عالي النَّغَمَة.
• (كم) حرّيف، وصف لما له طعم لاذع أو رائحة حادّة. ، زاوية حادّة : (هس) ما كان انفراجُها أصغرَ من الزَّاوية القائمة، أقل من
•درجة.
حادٍ
[مفرد]: ج حادون وحُداة:
• اسم فاعل من حدا/ حدا بـ1 وحدا/ حدا بـ2.
• مقلوب واحد "أقبل القرن الحادي والعشرون بأحداث جِسام".
حادَّ
يحادّ، حادِدْ/ حادَّ، مُحادّةً، فهو مُحادّ، والمفعول مُحادّ ، حادَّه :
• جاوَره، شاركه في حدّ "حادّت مزرعتهُ الأرضَ التي ننوي البناء عليها: شاركتها في حدودها".
• غاضَبه وعصاه، عاداه وخالفه " {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا} ".
حادَ
عن/ حادَ من يَحِيد، حِدْ، حَيْدًا وحَيدانًا، فهو حائِد، والمفعول محيد عنه ، حاد عن الشَّيء / حاد من الشَّيء :
• مال وعدَل وجنح عنه "له سياسة معروفة لا يحيد عنها- ما حاد عنه قيد شعرة".
• فرَّ، هرب " {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} ".
إلحاد
[مفرد]:
• مصدر ألحدَ/ ألحدَ إلى/ ألحدَ عن/ ألحدَ في.
• (سف) مذهب من يُنكرون الألوهيّة، ويتضمّن رفض أدلّة المفكّرين على وجود الله.
حادَ
[ح و د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). حُدْتُ، أَحودُ، حُدْ، مص. حَوْدٌ. حادَ عَنْهُ: مال عَنْهُ.
حادَ
[ح ي د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). حِدْتُ، أحيدُ، حِدْ، مص. حَيْدٌ، حَيَدانٌ حادَ عَنِ الطَّريقِ الْمُسْتَقيمِ: عَدَلَ عَنْهُ، مالَ. "أَهْدافُهُ واضِحَةٌ لا يَحيدُ عَنْها" كادَتِ السَّيَّارَةُ أَنْ تَحيدَ عنِ الطَّريقِ: أَنْ تَميلَ جانِباً.
حادٌّ
[ح د د ]. (فا. مِنْ حَدَّ) أَخْرَجَ مِنْ جَيْبِهِ سِكِّيناً حادّاً: مَسْنُوناً يَغْضَبُ بِسُرْعَةٍ، هُوَ حادُّ المِزاجِ: سَريعُ الغَضَبِ، مُتَشَنِّجٌ. "حادُّ الطَّبْعِ" "حادُّ الشُّعورِ" "أَجابَهُ بِلَهْجَةٍ حادَّةٍ" يَنْظُرُ مِنْ بَعيدٍ، هُوَ حادُّ النَّظَرِ: ثاقِبُ النَّظَرِ نافِذُهُ. "حادُّ البَصيرَةِ" "حادُّ الذِّهْنِ" ... المزيد
حادٍ
[ح د و] سارَ الحادي وَراءَ إِبِلِهِ في تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْمُقْمِرَةِ وَهُوَ يُغَنِّي: سائِقُ الإِبِلِ "الحادي عَشَرَ(11) مَقْلوبٌ عَنْ واحِدٍ في العَدَدِ التَّرْتيبِيِّ. "الحادِي والعِشْرونَ (21)" "حادِي النَّجْمِ" (فك) : كَوْكَبانِ.
إلْحَادٌ
[ل ح د]. (مص. ألْحَد). لاَ إلْحَادَ لِمَنْ أَسْلَمَ: لاَ كُفْرَ، لاَ ارْتِدَادَ. "رَمَوْهُ بِالإِلْحَادِ".
حاد
(حود) عنه: مال عنه.
حاد
(حيد) عنه: مال عنه «حاد عن الطريق».
حاد
(حدد) 1-ت الأرض الأرض: كانت حدودهما مشتركة. 2-ه: جاوره. 3-ه: غاضبه. 4-ه؛ عصاه، لم يطعه. 5-ه: عاداه.
حاد
1-فا. 2-نافذ، قوي. 3-إمرأة تحد على زوجها أو غيره، ج حواد.
حاد
1-فا. 2-الذي يسوق الجمال بالغناء، ج حداة. 3-كوكب، نجم.
حاد
انظر حاد.
إلحاد
(لحد) 1-مص. ألحد. 2-كفر.ع
حاد
عَنهُ حودا مَال
حاد
عَن الشَّيْء حيدا وحيدانا مَال عَنهُ وَيُقَال حاد بِهِ عَن الطَّرِيق
نتائج ذات صله 8
حائد
[مفرد]: اسم فاعل من حادَ عن/ حادَ من.
مَحِيدٌ
[ح ي د]. (مص. حَادَ). لاَ مَحِيدَ عَنْ هَذَا الأَمْرِ: لاَ مَهْرَبَ مِنْهُ، لاَ بُدَّ مِنْهُ.
هَذَا الفأس حادّ
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة هذه الكلمات معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: هذه الفَأْس حادَّة [فصيحة]-هذا الفَأْس حادّ [صحيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والتاج والقاموس والمصباح والوسيط ومعجم المؤنثات السماعية ومعجم المذكر والمؤنث أن هذه الكلمات مؤنثة، فالجمل الأولى المذكورة في الصواب فصيحة لاشكّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».
حَادَ عن الجهة الأَقْرَب
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: حاد عن الجهة القُرْبَى [فصيحة]-حاد عن الجهة الأقرب [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.
حاد عن الجهة الأقرب
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -حاد عن الجهة القُرْبَى [فصيحة]-حاد عن الجهة الأقرب [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: الجهة التي هي أقرب.
حاد من الطريق
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».
الصواب والرتبة: -حادَ عن الطريق [فصيحة]-حادَ من الطريق [فصيحة]
التعليق:الفعل «حاد» كما يعدّى بـ «عن» يعدّى أيضًا بـ «من» قال تعالى: {ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} ق/19، والتبادل بين حروف الجر شائع في اللغة العربية، وإن كان اختلاف حرف الجر يؤدي إلى اختلاف المعنى المضمَّن في الفعل، فيكون مع «من» مضمَّنًا معنى الفعل «خرج»، ويكون مع «عن» مضمَّنًا معنى الفعل «انحرف».
هذا الفَأْس حادّ
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «فَأْس» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.
الصواب والرتبة: -هذه الفَأْس حادَّة [فصيحة]-هذا الفَأْس حادّ [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم القديمة كالقاموس والتاج أن كلمة «فَأْس» مؤنثة. فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث»، فضلاً عن تذكير بعض المعاجم للكلمة المرفوضة كالصحاح في قوله: «والفأس واحد الفئوس»، والنهاية حين قال: «جمع الفأس الذي يشق به».
أَصَابَه نَزِيفٌ حادّ
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: خروج الدم
الصواب والرتبة: -أصابه نَزْفٌ حادّ [فصيحة]-أصابه نَزِيفٌ حادّ [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم استعمال النزْف مصدرًا للفعل نَزَف، واستعمال النزيف بمعنى مَنْ سال دمه بكثرة حتى ضَعُف، وقد شاع حديثًا استعمال النزيف بمعنى النَّزْف، وورد هذا الاستعمال في المعاجم الحديثة كالوسيط الذي نص على أن كلمة النزيف بمعنى النزف مجمعية.