Significato di اِنْطَلَق in arabo

انطلقَ في/ انطلقَ لـ يَنطلِق، انطلاقًا، فهو مُنطلِق، والمفعول مُنطَلقٌ فيه ، انطلق العصفورُ : تحرَّر وصار طَلْقًا "انطلق من قُيوده" ، انطلق لسانُه : تكلّم من غير تعثُّر، انطلق وجهه : تهلّل وأشرق. ، انطلق القطارُ : ذهب بسرعة "انطلق إلى بيته- انطلقت السيَّارة"? انطلق يفعل كذا: أخذ يفعل كذا. ، انطلق بطنُه : أصيب بإسهال. ، انطلق في الكلام : تدفق في الحديث دون تعثر. ، انطلقت نَفْسُه للأمر : انشرحت "انطلقت نفسُه للمذاكرة".

[ط ل ق]. (ف: خما. لازم). اِنْطَلَقْتُ، أَنْطَلِقُ، اِنْطَلِقْ، مص. اِنْطِلاقٌ اِنْطَلَقَ لِسانُهُ: كانَ فَصيحاً اِنْطَلَقَ العدَّاءُ: اِنْدَفَعَ مُسْرِعاً اِنْطَلَقَ وَجْهُهُ: اِنْبَسَطَ اِنْطَلَقَتْ نَفْسُهُ: اِنْشَرَحَتْ. "تَنْطَلِقُ نَفْسُهُ فَرَحاً كُلَّما عَلِمَ بِزِيارَةِ أَحَدِ أَصْدِقائِهِ" اِنْطَلَقَ يَجْري جَرْياً: أَخَذَ.

(طلق) 1-ذهب، مر. 2-اللسان: كان «طلقا»، أي فصيحا. 3-الوجه: كان «طلقا، أي منبسطا ضاحكا. 4-يفعل كذا: أخذ راح. 5-ت النفس للأمر: انشرحت.

انحل وَذهب وَمر وَيُقَال انْطلق يفعل كَذَا أَخذ وَالْوَجْه أَو اللِّسَان صَار طلقا

انطلقَ في/ انطلقَ لـ يَنطلِق، انطلاقًا، فهو مُنطلِق، والمفعول مُنطَلقٌ فيه ، انطلق العصفورُ : تحرَّر وصار طَلْقًا "انطلق من قُيوده" ، انطلق لسانُه : تكلّم من غير تعثُّر، انطلق وجهه : تهلّل وأشرق. ، انطلق القطارُ : ذهب بسرعة "انطلق إلى بيته- انطلقت السيَّارة"? انطلق يفعل كذا: أخذ يفعل كذا. ، انطلق بطنُه : أصيب بإسهال. ، انطلق في الكلام : تدفق في الحديث دون تعثر. ، انطلقت نَفْسُه للأمر : انشرحت "انطلقت نفسُه للمذاكرة".

[ط ل ق]. (ف: خما. لازم). اِنْطَلَقْتُ، أَنْطَلِقُ، اِنْطَلِقْ، مص. اِنْطِلاقٌ اِنْطَلَقَ لِسانُهُ: كانَ فَصيحاً اِنْطَلَقَ العدَّاءُ: اِنْدَفَعَ مُسْرِعاً اِنْطَلَقَ وَجْهُهُ: اِنْبَسَطَ اِنْطَلَقَتْ نَفْسُهُ: اِنْشَرَحَتْ. "تَنْطَلِقُ نَفْسُهُ فَرَحاً كُلَّما عَلِمَ بِزِيارَةِ أَحَدِ أَصْدِقائِهِ" اِنْطَلَقَ يَجْري جَرْياً: أَخَذَ.

(طلق) 1-ذهب، مر. 2-اللسان: كان «طلقا»، أي فصيحا. 3-الوجه: كان «طلقا، أي منبسطا ضاحكا. 4-يفعل كذا: أخذ راح. 5-ت النفس للأمر: انشرحت.

انحل وَذهب وَمر وَيُقَال انْطلق يفعل كَذَا أَخذ وَالْوَجْه أَو اللِّسَان صَار طلقا

[مفرد]: ج عُقُل:
• جديلة من الصُّوف أو الحرير المُقَصَّب تُلَفُّ على الكوفية فوق الرَّأس "عِقالُ الشيخ- عِقالٌ ملوّن/ سعوديّ".
• حبلٌ يُربط به البعيرُ ونحوه "عِقالٌ لا يُحلُّ" ، أطلق الفتنة من عقالها / أطلق الحربَ من عقالها : أثارها، أطلقه من عِقاله : فكّ قيده، ترك له حرِّيَّة التصرُّف، انطلق من عِقاله : تحرّر.

[ر ك ض]. (مص. تَرَاكَضَ). اِنْطَلَقَ العَدَّاءونَ فِي تَرَاكُضٍ: فِي رَكْضٍ، فِي جَرْيٍ .

[ز ح ف]. (مص. تَزَاحَفَ). اِنْطَلَقَ الجُنْدُ فِي تَزَاحُفٍ: زَحْفُ بَعْضِهِمْ وَاقْتِرَابُهُم إِلَى بَعْضٍ .

[س و ق]. (ف: ربا. لازمتع). سَوَّقْتُ، أُسَوِّقُ، سَوِّقْ، مص. تَسْويقٌ سَوَّقَتِ السُّنْبُلَةُ: صارَتْ لَها ساقٌ اِنْطَلَقَ الرَّاعِي يُسَوِّقُ الماشِيَةَ: يَحُثُّها على السَّيْرِ مِنَ الخَلْفِ سَوَّقَ البِضاعَةَ: صَدَّرَها، طَلَبَ لَها سُوقاً سَوَّقَهُ أَمْرَهُ: مَلَّكَهُ إِيَّاهُ.

[ح ل ب] اِنْطَلَقَ الخَيْلُ فِي حَلْبَةِ السِّبَاقِ: فِي مَيْدَانِ السِّبَاقِ حَلْبَةُ الرَّقْصِ: سَاحَةٌ خَاصَّةٌ بِالرَّقْصِ حَلْبَةُ الْمُلاَكَمَةِ: مِنَصَّةٌ (مَنَصَّةٌ) تُحِيطُ بِهَا حِبَالٌ مِنْ جِهَاتِهَا الأرْبَعِ.

ج: أسْرَابٌ. [س ر ب] سِرْبٌ مِنَ الطُّيُورِ: جَمَاعَةٌ. "مَرَّ سِرْبٌ مِنَ اللَّقَالِقِ فِي الصَّبَاحِ وَمَا هِيَ إلا دَقَائِقُ مَعْدُودَةٌ حَتَّى تتَالَتْ أَسْرَابٌ وَأسْرَابٌ" "ظَهَرَ فَجْأَةً سِرْبٌ مِنَ الطَّائِرَاتِ" اِنْطَلَقَ سِرْبٌ مِنَ الظِّبَاءِ يَجْرِي: قَطِيعٌ هُوَ آمِنُ السِّرْبِ وآمِنٌ فِي سِرْبِهِ: آمِنُ النَّفْسِ وَالقَلْبِ وَاسِعُ السِّرْبِ: الصَّدْرِ خَلِّ سِرْبَهُ: طَرِيقَهُ وَوِجْهَتَهُ.

ج: أَصْفَارٌ. [ص ف ر]. : عَلاَمَتُهُ دَائِرَةٌ بَيْضَوِيَّةٌ صَغِيرَةٌ: (0) أَوْ نُقْطَةٌ: (.) لاَ قِيمَةَ عَدَدِيَّة لَهُ فِي ذَاتِهِ، يَدُلُّ عَلَى العَدَمِ نَالَ صِفْراً فِي الامْتِحَانِ: لاَ شَيْءَ. "فَازَ الفَرِيقُ بِإِصَابَتَيْنِ لِصِفْرٍ" : إِذَا وُضِعَ الصِّفْرُ عَلَى يَمِينِ عَدَدٍ مِنَ الأَعْدَادِ يُضْرَبُ بِعَشَرَةٍ فِي نِظَامِ العَدِّ العَشْرِيّ: 10 - 20- 30 اِنْطَلَقَ الصَّارُوخُ فِي سَاعَةِ الصِّفْرِ: ساعَةُ الانْطِلاَقِ حَيْثُ يَكُونُ العَدُّ عَكْسِيّاً 9، 8، 7، 6، 5، 4، 3، 2، 1، 0 سَاعَةُ الصِّفْرِ: الثَّانِيَةُ عَشْرَةَ لَيْلاً دَرَجَةُ الصِّفْرِ: دَرَجَةٌ حَرَارِيَّةٌ تُقَابِلُ الثَّلْجَ الذَّائِبَ الصِّفْرُ الْمُطْلَقُ: دَرَجَةٌ حَرَارِيَّةٌ (س 273,15) وَهِيَ أَدْنَى دَرَجَةٍ يُمْكِنُ تَسْجِيلُهَا وَإِدْرَاكُهَا عَادَ صِفْرَ اليَدَيْنِ: خَاوِيَ الوِفَاضِ، لَيْسَ فِي يَدَيْهِ شَيْءٌ.

[ق ط ر] قِطَارٌ مِنَ الإِبِلِ: قِطْعَةٌ مِنْهَا يَلِي بَعْضُهَا عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ اِنْطَلَقَ قِطَارُ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ: مَجْمُوعَةُ عَرَبَاتِ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ تَجُرُّهَا قَاطِرَةٌ. "الْقِطَارُ السَّرِيعُ". 3 . فَاتَهُ الْقِطَارُ: فَاتَتْهُ الْفُرْصَةُ.

هُيَّمٌ، هُيَّامٌ. [هـ ي م]. (فا. مِنْ هَامَ) اِنْطَلَقَ هَائِماً عَلَى وَجْهِهِ بَيْنَ الْوِدْيَانِ وَالْجِبَالِ: ضَائِعاً، تَائِهاً، لاَ يَعْرِفُ إِلَى أَيْنَ هُوَ مُتَّجِهٌ، مُتَحَيِّراً كَانَ هَائِماً فِي حُبِّهَا: مَجْنُوناً بِهَا. تَرَكَتْنِي هَائِمًا أَبْكِي لِمَرْزِئَة ... ... فِي مَنْزِلٍ مُوحَشٍ مِنْ بَعْدِ إِينَاس (عمران بن حطان).

[هـ ر هـ ر] هُرْهُورُ عُنْقُودِ الْعِنَبِ: مَا تَنَاثَرَ مِنْهُ فِي أَصْلِ الْكَرْمِ هُرْهُورُ الْمَاءِ: صَوْتُهُ عِنْدَمَا يَتَدَفَّقُ كَثِيراً اِنْطَلَقَ الْهُرْهُورُ وَسَطَ الأَمْوَاجِ: زَوْرَقٌ أَوْ قَارِبٌ كَبِيرٌ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لدخول «رُبَّما» على المضارع.
الصواب والرتبة: -رُبَّما انطلق زيد [فصيحة]-رُبَّما ينطلق زيد [فصيحة]
التعليق:الغالب في «ربما» أن تدخل على الماضي، أما دخولها على المضارع الصريح فنادر لا يقاس عليه، إلا إن كان معنى المضارع محقق الوقوع قطعًا؛ فكأنه من حيث التحقق بمنزلة الماضي الذي وقع معناه، وصار أمرًا مقطوعًا به، كقوله تعالى في وصف الكفار يوم القيامة: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} الحجر/2، حيث قرئت «رُبَّما» بتشديد الباء كذلك (وانظر: رُبَّ ... ألقاه غدًا).

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.
الصواب والرتبة: -انطلق مِدْفَع الإفطار [فصيحة]
التعليق:أقر مجمع اللغة المصري صوغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَل» بكسر الميم قياسًا، وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم بكسر الميم. وأما فتح الميم من اسم الآلة فهو خطأ قديم سجّله ابن قتيبة.