Significato di أَلْمَعِيَّة in arabo

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى أَلْمَعُ.
• مصدر صناعيّ من أَلْمَعُ: ذكاء مُفْرط ونجابة "أحمد زويل ذو ألمعيَّة فذَّة- لم أر مثيله في ألمعيَّتِه".

[ل م ع]. هُوَ ذُو أَلْمَعِيَّةٍ حَادَّةٍ: حِدَّةُ الذِّهْنِ، مَهَارَةٌ عَقْلِيَّةٌ، فِطْنَةٌ. "عُرِفَ بِألْمَعِيَّةٍ لاَ حَدَّ لَهَا".

(لمع) ذكاء.

[مفرد]: ذكيٌّ حاذقُ الفِراسة، متوقِّد الذِّهن "صبيٌّ أَلْمَعُ".

بـ/ ألمعَ في يُلمع، إلماعًا، فهو مُلمِع، والمفعول مُلمَع به ، ألمع بيده : أشار بها. ، ألمع الطَّائرُ بجناحيه : لمَع؛ حرّكهما في طيرانه، وخفق بهما. ، ألمع الشَّخصُ في حديثه : لمَّح "ألمع في كلامه إلى الموضوع الفلانيّ".

[ل م ع]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أَلْمَعْتُ، أُلْمِعُ، ألْمِعْ، مص. إلْمَاعٌ أَلْمَعَ بِيَدِهِ أوْ ثَوْبِهِ: أَشَارَ بِهِ. "أَلْمَعَ بِيَدِهِ إلَى أهْلِهِ لَمَّا تَحَرَّكَ القِطَارُ" أَلْمَعَ إلَى صَاحِبِهِ بِالأَمْرِ: أشَارَ إلَيْهِ أَلْمَعَ بِمَا فِي الإنَاءِ مِنَ الطَّعَامِ والشَّرابِ: اِخْتَلَسَهُ، ذَهَبَ بِهِ أَلْمَعَ الطَّائِرُ بِجَنَاحَيْهِ: لَمَعَ بِهِمَا أَلْمَعَتِ الأُنْثَى: تَحَرَّكَ الجَنِينُ فِي بَطْنِهَا أَلْمَعَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ فِيهَا الكَلأ، العُشْبُ أَلْمَعَتِ النَّاقَةُ بِذَنَبِهَا: رَفَعَتْهُ لِيُعْلَمَ أنَّهَا لُقِحَتْ.

[ل م ع]. (صف). كَانَ مِنْ الْمَعِ زُمَلائِهِ: مِنْ أذْكَاهُمْ وَأنْجَبِهِمْ.

(لمع) 1-بثوبه أو يده أو سيفه: أشار. 2-الطائر بجناحيه: حركهما وخفق بهما. 3-بالشيء أو عليه: اختلسه وسرقه وذهب به. 4-ت البلاد: صارت فيها «لمعة» من النبت، أي قطعة. 5-ت البلاد: كثر فيها العشب. 6-ت الأنثى: تحرك الولد في بطنها. 7-ت الشاة بذنبها: رفعته ليعلم أنها قد حملت. 8-بما في الإناء: شربه كله.د

(لمع) ذكي شديد الذكاء.

بِثَوْبِهِ وَيَده وسيفه لمع وبالشيء وَعَلِيهِ اختلسه أَو سَرقه وَيُقَال ألمع بِمَا فِي الْإِنَاء من الطَّعَام وَالشرَاب ذهب بِهِ والطائر بجناحيه لمع بهما والناقة بذنبها رفعته ليعلم أَنَّهَا قد لقحت فَهِيَ مُلَمَّعَة وملمع وَيُقَال ألمعت النَّاقة استبان حملهَا وَالْأُنْثَى تحرّك الْوَلَد فِي بَطنهَا وَالْأَرْض صَار فِيهَا لمع من أَبيض الْحَشِيش وَيُقَال ألمعت الأَرْض صَارَت فِيهَا لمْعَة من النبت وَكثر فِيهَا الْكلأ

[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف عطف وهو لمطلق الجمع يعطف الشّيءَ على مصاحبه وعلى سابقه وعلى لاحقه "أتى زيدٌ وأحمدُ- له واحد وعشرون كتابًا- {وَلُوطًا ءَاتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} ".
• حرف استئناف تبتدئ الجملة بعده "على الحاكِم أن لا يجورَ ويعدلُ- {لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ} ".
• حرف يسبق جملة الحال ويسمَّى: (واو الحال) "جاء والشّمسُ طالعة- متى استعبدتم النَّاسَ وقد ولدتهم أُمّهاتهم أحرارًا؟ - {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ} ".
•، حرف يدلُّ على المعيَّة وينصب الاسم بعده على أنه مفعول معه، ويسمَّى : (واو المعيّة) "سِرتُ والشَّاطِئَ/ والنِّيلَ- استوى الماءُ والخشبةَ".
•، حرف يدلّ على القسم ولا يدخُل إلاّ على اسم ظاهر ويسمَّى : (واو القسم) "واللهِ لأعملنَّ بجِدٍّ- {وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ} ".
• حرف يدخل على النكرة، تقدر (ربّ) بعده، ويسمَّى: (واو ربّ) "*وقاطِرَةٍ تَرْمي الفضا بدُخَانها*- *وليلٍ كَموجِ البحر أرْخَى سُدُولَه*".
• حرف يكون علامة للرفع في جمع المذكّر السالم والأسماء الخمسة "جاء المُعلِّمون- دخل معلِّمو المدرسة- اتَّفَق النّاطقون باللُّغة العربيَّة على توحيد المصطلحات العلميّة العربيَّة- خرج أبوك وأخوك".
• حرف زائد للتأكيد "ما من أحدٍ إلاّ وله مَطمع: وتزاد الواو هنا لتأكيد الحكم المطلوب إثباته- {حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا} " ، ربَّنا ولك الحمد : تقال عند الرَّفع من الرُّكوع في الصَّلاة- كل عام وأنتم بخير.
• حرف يُكْتب ولا يُلفظ ويُسمّى (واو الفصل) كواو عمرو في حالتي الرّفع والجَرّ، للفصل بينه وبين عُمَر، أو يُسمَّى (الواو الفارقة)، كواو أولئك وأولي.
• حرف يؤكّد لصوقَ جملة الصِّفة بموصوفها " {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}: وقيل إنّ الواو هنا حاليّة".
• حرف نصب، يُنصب بعده الفعل المضارع بشرط أن يتقدَّم عليه نفي أو طلب ويسمَّى (واو المعية) " {يَالَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا} ".
• حرف عطف يفيد التخيير ويكون نائبا عن (أو) " {فَانْكِحُوا .. مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}: مثنى أو ثلاث أو رباع".
• حرف عطف يفيد التقسيم "الكلمة: اسم وفعل وحرف".
• حرف بمعنى الباء "أنت أعلمُ ومالُك".
• حرفُ عطفٍ يكون بمعنى (مع) يفيد المعية نصًّا مع العطف، يليه اسم مرفوع معطوف على المبتدأ ويحذف الخبر وجوبًا ويقدَّر بكلمة تدل على المصاحبة "كل جنديّ وسلاحُه: متلازمان".
• حرف زائد، ويسمى (واو الثمانية) يذكر قبل العدد ثمانية؛ لأن العرب اعتبرت العدد سبعة عددًا تامًا، وما بعده عدد مستأنف تذكر الواو قبله " {سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} ".
• ضمير رفع متصل لجماعة الذكور الغائبين والمخاطبين "الرجال قاموا- إنَّهم يطالبون بحقِّهم- {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} ".

[م ع] سَافَرَ بِمَعِيَّةِ الرَّئِيسِ: مَعَهُ، بِرُفْقَتِهِ، بِصُحْبَتِهِ وَاوُ الْمَعِيَّةِ: هِي الوَاوُ الَّتِي تَكُونُ بِمَعْنَى مَعَ.