Significato di أنبياء in arabo

      نتائج مطابقة 1
      أنبياء
      «الأنبياء» سورة من سور القرآن الكريم.
      نتائج ذات صله 6
      نبيّ
      [مفرد]: ج نبيوّن وأنبياء: نبيء، صاحب النبوّة المُخبر عن الله، وهو إنسان يصطفيه اللهُ من خلقه ليوحى إليه بدين أو شريعة، سواء كُلِّف بالإبلاغ أم لا "محمد صلّى الله عليه وسلّم نبيّ الله المختار- {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} - {وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ} " ، أبو ، الأنبياء : سيِّدنا إبراهيم عليه السلام، خاتم النَّبيِّين : سيِّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم، سُنَّة النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ما ثبت عنه صلَّى الله عليه وسلَّم من قول أو فعل أو تقرير. ، الأنبياء : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم
      •في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتا عشرة ومائة آية.
      نبيء
      [مفرد]: ج أنبياء: صاحب النبوة المُخبر عن الله، وهو إنسان يصطفيه اللهُ من خلقه ليوحى إليه بدين أو شريعة سواء كُلِّف بالإبلاغ أم لا، وتخفّف الهمزُة فيقال نبيّ " {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيءٍ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ} [ق]- {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ ءَاتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيْئًا} [ق] ".
      نَبِيٌّ
      ج: ـون، أَنْبِيَاءُ. [ن ب أ]. نَبِيُّ اللَّهِ: أَيْ صَاحِبُ نُبُوَّةٍ أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَى عِبَادِهِ مُبَشِّراً بِمَكَارِمِ الأَخْلاَقِ وَدَاعِياً إِلَى عِبَادَتِهِ. الأحزاب آية 45يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً (قرآن).
      نبي
      1-حامل الوحي، ومخبر عن الله وداع إليه وإلى الصراط المستقيم في الحياة، ج أنبياء ونبيون وأنباء ونباء. 2-ما ارتفع من الأرض.
      نبيء
      1-نبي، ج أنبياء وأنباء ونبآء. 2-طريق واضح. 3-خارج من مكان إلى مكان. 4-مكان مرتفع محدودب.
      نَبِّيءْ
      أخبر[سورة الحجر]
      نتائج مشابهة 1
      نَحْن بَشَرٌ ولَسْنا أَنْبِيَاءً
      الحكم: مرفوضة عند بعضهم
      السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
      الصواب والرتبة: -نحن بَشَرٌ ولسنا أَنْبِياءَ [فصيحة]
      التعليق:تستحقّ كلمة «أَنْبياء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.