نتائج مطابقة 19
محْض
[مفرد]: ج مِحاض (لغير المصدر):
• مصدر محَضَ.
• كلّ شيء خالص لا يشوبه ما يخالطه (للمذكَّر والمؤنَّث والمفرد ويجوز التأنيث والجمع) "لبن محْض: خالص لم يخالطه ماء- فضَّة محْض: خالصة نقيّة، عربيّ محْض : خالص النَّسَب" ، فعل هذا بمحض اختياره / فعل هذا بمحض إرادته : باختياره الحُرّ دون أيّ ... المزيد
محَضَ
يَمحَض، مَحْضًا، فهو ماحض، والمفعول مَمْحوض ، محَض صديقَه الوُدَّ : أَخْلصه له "لا يزال يمحضه الودّ بالرغم من بعده عنه- محضَه النّصحَ".
مَحَضَ
[م ح ض]. (ف: ثلا. متعد). مَحَضْتُ، أَمْحَضُ، اِمْحَضْ، مص. مَحْضٌ. مَحَضَهُ الوُدَّ: أَخْلَصَهُ إِيَّاهُ. "يَمْحَضُهُ النُّصْحَ فِي كُلِّ آنٍ".
مَحْضٌ
[م ح ض]. (مص. مَحَضَ) لَبَنٌ مَحْضٌ: لَبَنٌ خَالِصٌ لَمْ يُخَالِطْهُ غَيْرُهُ عَرَبِيٌّ مَحْضٌ: عَرَبِيٌّ خَالِصُ النَّسَبِ. "كَانَتِ النَّظْرَةُ الأُولَى إِعْجَاباً مَحْضاً وَتَقْدِيراً مَحْضاً". (إسحق الحسيني) جَاءَ بِمَحْضِ اخْتِيَارِهِ: بِمِلْءِ إِرَادَتِهِ، بِرِضَاهُ الكَامِلِ.
محض
1-ه المودة أو النصح: أخلصه إياه. 2-ه: سقاه «المحض»، وهو الخالص الصافي من اللبن ونحوه.
محض
نسبه أو في نسبه: كان خالص النسب صافيه.
محض
شرب «المحض»، وهو الخالص الصافي من اللبن ونحوه.
محض
الذي يشتهي الخالص الصافي من اللبن وغيره.
محض
ج محاض. 1-مص. محض. 2-من اللبن ونحوه: الخالص الصافي الذي لا يخالطه غيره. 3-الخالص الصريح عموما: «عربي محض».
مَحْض
فلَانا مَحْضا سقَاهُ لَبَنًا خَالِصا لَا مَاء فِيهِ وَفُلَانًا الود أَو النصح أخلصه إِيَّاه
مَحْض
مَحْضا شرب الْمَحْض
مَحْض
فلَان فِي نسبه محوضة كَانَ خَالص النّسَب
الْمَحْض
كل شَيْء خلص حَتَّى لَا يشوبه شَيْء يخالطه (الذّكر وَالْأُنْثَى وَالْجمع فِيهِ سَوَاء وَإِن شِئْت ثنيت وجمعت) وَلبن مَحْض خَالص لم يخالطه مَاء حلوا كَانَ أَو حامضا
‏محض‏
‏ ‏(‏المَحْضُ‏)‏ بوزن الفلس اللبن الخالص الذي لم يخالطه الماء حلوا كان أو حامضا‏.‏ و‏(‏مَحَضَهُ‏)‏ الود و‏(‏أمْحَضَهُ‏)‏‏.‏ وكل شيء أخلصته فقد ‏(‏مَحَضْتَهُ‏)‏‏.‏ وعربي ‏(‏مَحْضٌ‏)‏ أي خالص النسب، الذكر والأنثى والجمع فيه سواء‏.‏ وإن شئت أنثت وثنيت وجمعت‏.‏ ‏
المحض
بفتح فسكون ج محاض ، الخالص من كل شيء ، ومنه لبن محض : خالص لا يخالطه ماء
الفرق بين المحض والخالص
أن المحض هو الذي يكون على وجهه لم يخالطه شيء.والخالص هو المختار من الجملة ومنه سمي الذهب النقي عن الغش خالصا، ومن الاول قولهم لبن محض أي لم يخاله ماء.
محض
المَحْضُ اللبنُ الخالِصُ بلا رَغْوة ولَبنٌ محْضٌ خالِصٌ لم يُخالِطْه ماء حُلْواً كان أَو حامضاً ولا يسمى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كان كذلك ورجل ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كقولك تامِرٌ ولابِنٌ ومَحَضَ الرجلَ وأَمْحَضَه سَقاه لبناً مَحْضاً لا ماء فيه وامْتَحَضَ هو شَرِبَ المَحْضَ وقد امْتَحَضَه شارِبُه ومنه قول الشاعر امْتَحِضا وسَقِّياني ضَيْحَا فقد كَفَيْتُ صاحِبَيَّ المَيْحا ورجل مَحِضٌ وماحِضٌ يشتهي المحْضَ كلاهما على النسب وفي حديث عمر لما طُعِنَ شَرِبَ لبناً فخرج مَحْضاً أَي خالِصاً على جِهته لم يختلط بشيء وفي الحديث بارِكْ لهم في مَحْضِها ومَخْضِها أَي الخالِص والمَمْخُوض وفي حديث الزكاة ... المزيد
محض
المَحْضُ : اللَّبنُ الخالصُ بلا رغوَةٍ . قالَهُ اللَّيْثُ . وقال الجَوْهَرِيّ : هو الَّذي لم يُخالطهُ الماءُ حُلْواً كانَ أَو حامضاً . ولا يسمَّى اللَّبنُ مَحْضاً إلاَّ إِذا كانَ كَذلِكَ . وفي حديث عُمَرَ " لمَّا طُعِنَ شَرِبَ لَبَناً فخَرَجَ مَحْضاً " أَي خالصاً عَلَى وجهِهِ لم يختَلِط بشيءٍ . وفي حديثٍ آخرَ : " بارِكْ لهمْ في مَحْضِها ومَخْضِها " أَي الخالِصِ والمَمْخوضِ . وفي حديث الزَّكاةِ " فاعْمِدوا إِلَى شاةٍ مُمْتَلِئَةٍ شحماً ومَحْضاً " أَي سمينَةً كثيرَةَ اللَّبنِ . وَقَدْ تكرَّرَ في الحَدِيث بمَعْنَى اللَّبنِ مُطْلقاً ج مِحاضٌ بالكَسْرِ . ورَجُلٌ ماحِضٌ ومَحِضٌ ككتِف : يشتَهِيهِ كِلاهُما عَلَى ... المزيد
محض
المَحْضُ: اللَّبَنُ الخالِصُ بلا رُغْوَةٍ. وكذلك كلُّ ما لم يَشُبْهُ شَيْءٌ حَتّى الحَسَب المَمْحُوْض والفِضَّةُ وغيرهما. وإذا شَرِبَ المَحْضَ من الألْبانِ قيل: امْتَحَضَ ومَحِضَ. والمَحِضُ: الذي يَشْرَبُه.
نتائج ذات صله 3
أَمْحَضَ
[م ح ض]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَمْحَضْتُ، أُمْحِضُ، أَمْحِضْ، مص. إِمْحاضٌ أَمْحَضَهُ الوُدَّ: أَخْلَصَ لَهُ الْمَحَبَّةَ أَمْحَضَ لَهُ النُّصْحَ: قَدَّمَ لَهُ النُّصْحَ مُخْلِصاً.
مَاحَضَ
[م ح ض]. (ف: ربا. متعد). مَاحَضْتُ، أُمَاحِضُ، مَاحِضْ، مص. مُمَاحَضَةٌ. مَاحَضَهُ الوُدَّ: مَحَضَهُ، أَخْلَصَهُ إِيَّاهُ.
اشْتَرَى لها سوارًا من فضةٍ محض
الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء الوصف للمؤنث دون زيادة تاء التأنيث.
المعنى: خالصة
الصواب والرتبة: -اشترى لها سوارًا من فضةٍ محض [فصيحة]-اشترى لها سوارًا من فضةٍ محضة [فصيحة]
التعليق:«محض» مما يستوي فيه الذكر والأنثى والجمع لأنه مصدر في الأصل، ويجوز تأنيثه وتثنيته وجمعه. وقد ذكرت المعاجم محض ومحضة، ولكنها نصت على أن المحض للجميع أجود من المطابقة.