[مفرد]:
• مصدر ميميّ من زارَ.
• اسم مكان من زارَ: "اهتمت الدولة بالمزارات السياحيَّة".
• ما يزار من مقابر الأولياء "مَزار سيِّدي عبد الرحيم القِنويّ".

[ز و ر]. (مص. زَارَ) أَدَّى شَعَائِرَ الْمَزَارِ: شَعَائِرَ الزِّيَارَةِ اِلْتَقَى الزُّوَّارَ فِي الْمَزَارِ: مَوْضِعُ الزِّيَارَةِ مَزَارُ الوَلِيِّ الصَّالِحِ: مَا يُزَارُ مِنْ أَمَاكِنِ الأَوْلِيَاءِ.

(زور) ج مزارات. 1-مص. زار. 2-زيارة. 3-موضع الزيارة. 4-ما يزار من أماكن الأولياء والقديسين.

مَوضِع الزِّيَارَة وَمَا يزار من مَقَابِر الْأَوْلِيَاء

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أزار»، الذي لم يرد بهذا المعنى، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «زار».
الصواب والرتبة: -هذا بيت مَزُور [فصيحة]-هذا بيت مُزار [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور، واسم المفعول منه «مزور»، أما «مُزار» فهو اسم المفعول من الفعل «أزار» بمعنى حمل على الزيارة، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر ... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

[مفرد]: مصدر زأَرَ وزئِرَ.

[مفرد]: حفلة راقصة يُقال: إنها تُقام لطرد الأرواح الشريرة التي تمس الأجسام كما يزعمون.

يَزأَر ويَزئِر، زَأْرًا وزَئِيرًا، فهو زائِر ، زأَر الأسدُ : صوَّت وصاح من صدره "سُمع زئيرُ الأسد في حديقة الحيوان". ، زأَر الفحلُ : ردَّد صوتَه في جوفه ثمَّ مدَّه.

يَزور، زُرْ، زيارةً وزَوْرًا، فهو زائر، والمفعول مَزُور ، زار فلانًا : أتاه بقصد الالتقاء به، قصده لأنس أو حاجة "زار صديقَه في بيته، زُرْ غِبًّا تزدَدْ حُبًّا : زُر حينًا بعد حين- حقّ على المزور أن يكرم زائره- {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ. حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}: دُفنتم فيها". ... المزيد

[ز أ ر]. (ف: ثلا. لازم). زَأَرَ، يَزْأَرُ، مص. زَئيرٌ، زَأْرٌ. زَأَرَ الأَسَدُ في عَرينِهِ: صَوَّتَ مِنْ صَدْرِهِ "فاسْتَشاطَ غَضباً وَحَنَقاً وَزَأَرَ صائِحاً". (ن. محفوظ) "كانَتْ صَفَّارَةُ الخَطَرِ تَزْأَرُ زَئيراً حادّاً". (حنا مينه).

[ز و ر]. (ف: ثلا. متعد). زُرْتُ، أَزورُ، زُرْ، مص. زِيارَةٌ زارَ صَديقَهُ: أَتَى لِلالْتِقاءِ بِهِ والسَّلامِ عَلَيْهِ. "لَمْ أَزُرْهُ مُنْذُ مُدَّةٍ وأَتَمَنَّى لَوْ أَزُورُهُ مَرَّةً وَاحِدَةً في السَّنَةِ" زارَ قَبْرَ الوَلِيِّ الصَّالِحِ: أَتَى لِلتَّبَرُّكِ مِنْهُ لِغايَةٍ أَوِ اعْتِقادٍ.التكاثر آية 1 ، 2 أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ . (قرآن).

[ز ي ر]. (ف: ثلا. متعد). زِرْتُ، أَزيرُ، زِرْ، مص. زَيْرٌ. زارَ الفَرَسَ: شَدَّهُ بِالزِّيارِ.

[ز أ ر]. (الْمَرَّةُ مِنْ زَأَرَ). زَأَرَ الأَسَدُ زَأْرَةً: صَيْحَةً مِنَ الصَّدْرِ.

[ز أ ر]. (مص. زَأَرَ). زَئيرُ الأَسَدِ: صَوْتُهُ. "وَصارَ يُرَدِّدُ ذَلِكَ بِصَوْتٍ تارَةً كالعَويلِ وَتارَةً كالزَّئيرِ". (توفيق الحكيم).

[ز أ ر]. (فَا. مِنْ أَزْأَرَ). أَسَدٌ مُزْئِرٌ: يُصَوِّتُ مِنْ صَدْرِهِ.

الأسد: صاح من صدره.

(زور) ه: أتاه في بيته للمجاملة او لطلب حاجة.

(زير) الفرس: شده بـ«الزيار»، وهما خشبتان يشد بهما على شفتي الفرس لبيطرته أو معالجته.

الْأسد زأرا وزئيرا صَاح من صَدره والفحل ردد صَوته فِي جَوْفه ثمَّ مده فَهُوَ زائر وَهِي زائرة

الدَّابَّة زيرا شدها بالزيار

‏ ‏(‏الزَّئِيرُ‏)‏ كالصرير صوت الأسد في صدره وبابه ضرب، و‏(‏زَئِيرا‏)‏ أيضا فهو ‏(‏زَائرٌ‏)‏‏.‏ وفيه لغة أخرى من باب طرب فهو ‏(‏زَئِرٌ‏)‏ و‏(‏تَزَأَّرَ‏)‏ الأسد أيضا ‏(‏تَزَؤُّرا‏)‏‏.‏ ‏

زَأَرَ الأَسدُ بالفتح يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيَراً صاح وغضب وزَأَرَ الفحلُ زَأْراً وزَئِيراً ردّد صوته في جوفه ثم مَدَّه قيل لابْنَةِ الخُسِّ أَيُّ الفِحالِ أَحْمَدُ ؟ قالت حمر ضِرْغامَةٌ شديدُ الزَّئِير قليل الهَدِير والزَّئيرُ صوت الأَسد في صدره وفي الحديث فسمع زَئير الأَسد ابن الأَعرابي الزَّئِرُ من الرجال الغضبانُ المقاطع لصاحبه قال أَبو منصور الزَّايِرُ الغضبان أَصله مهموز يقال زَأَرَ الأَسد فهو زَائِرٌ ويقال للعدوّ زَائِرٌ وهم الزَّائرون وقال عنترة حَلَّتْ بأَرض الزائِرينَ فأَصْبَحَتْ عَسِراً عليَّ طِلابُكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ قال بعضهم أَراد أَنها حلت بأَرض الأَعداء والفحل أَيضاً يَزْئر في هَدِيره زَأْراً إِذا أَوعد قال رؤْية يَجْمَعْنَ زَأْراً وهَدِيراً مَحْضاً وقال ابن الأَعرابي الزائر الغضبان بالهمز والزَّايِرُ الحبيب قال وبيت عنترة يروى بالوجهين فمن همز أَراد الأَعداء ومن لم يهمز أَراد الأَحباب الجوهري ويقال أَيضاً زَئر الأَسد بالكسر يَزْأَرُ فهو زَئِرٌ قال الشاعر ما مُخْدِرٌ حَرِبٌ مُسْتَأْسِدٌ أَسِدٌ ضُبارِمٌ خادِرٌ ذو صَوْلَةٍ زَئِرُ ؟ وكذلك تَزَأَّرَ الأَسدُ على تَفَعَّل بالتشديد والزَّأْرَةُ الأَجَمَةُ يقال أَبو الحرثِ مَرْزُبانُ الزَّأْرَةِ وفي الحديث قِصَّةُ فتح العراق وذكر مَرْزُبان الزَّأْرَةِ هي الأَجمة سميت بها لِزَئيرِ الأَسدِ فيها والمَرْزُبانُ الرئيس المُقَدَّمُ وأَهل اللغة يضمون ميمه ومنه الحديث إِن الجَارُودَ لما أَسلم وثب عليه الحُطَمُ فأَخذه فشدّه وثَاقاً وجعله في الزَّأْرَةِ ... المزيد

زَأرَ الأسَدُ يَزْئِرُ زَئيراً وزَأراً. والفَحْلُ يَزْئِرُ في هَدِيْرِهِ: إذا رَده في جَوْفِه ثُمَّ مَدَه.