[مفرد]:
• مصدر قرَى.
• ما يُقَدَّمُ إلى الضَّيف من طعام.

[مفرد]: مصدر قرَى.

يَقرِي، اقْرِ، قِرًى وقَرْيًا وقَراءً، فهو قارٍ، والمفعول مَقْرِيّ ، قرَى الضيفَ : أضافه وأكرمه، أحسن إليه "منحه القِرى والحمايةَ". ، قرَى الشّيءَ : جمعه "قرَى أفكارَه/ الماءَ في الحوْض". ... المزيد

[ق ر ي]. (ف: ثلا. متعد). قَرَيْتُ، أَقْرِي، اِقْرِ، مص. قِرىً، قَرَاءٌ. قَرَى الضَّيْفَ: أَضَافَهُ، أَكْرَمَهُ.

[ق ر ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَرَيْتُ، أَقْرِي، اِقْرِ، مص. قَرْيٌ، قَرىً قَرَى الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ: جَمَعَهُ قَرَى القَيْحُ فِي الْجُرْحِ: اِجْتَمَعَ قَرَى الْجُرْحُ: تَفَجَّرَ قَرَى الرَّجُلُ: وَرِمَ شِدْقَاهُ مِنْ وَجَعِ الأَسْنَانِ قَرَى الوَلَدُ فِي شِدْقِهِ جَوْزَةً: خَبَّأَهَا. ... المزيد

[ق ر ي]. (مص. قَرَى) : مَا يُقَدَّمُ لِلضَّيْفِ : مَاءٌ مَجْمُوعٌ فِي حَوْضٍ.

[ق ر ي]. رَجُلٌ قَرِيٌّ: مَنْ يَقْرِي الضَّيْفَ. "إِنَّهُ لَقَرِيٌّ، إِنَّهَا لَقَرِيَّةٌ".

(قري) الضيف: أضافه، استعمله.

(قري) 1-البلاد: تتبعها يخرج من أرض إلى أرض. 2-الماء في الحوض: جمعه. 3-القيح في الجرح: اجتمع. 4-الجرح: تفجر، سال منه القيح.

مصيبة واقعة بعد توقيها وتجنبها.

1-مص. قرى. 2-ما يقدم للضيف. 3-ماء مجموع في الحوض.

ج أقرية وأقراء وقريان. 1-مسيل الماء من التلة إلى الروضة. 2-مجرى صغير من الماء. 3-لبن ثخين شديد.

فلَان قريا وقرى ورم شدقاه من وجع الْأَسْنَان وكل مجتر قريا جمع جرته فِي شدقه وَيُقَال قرى فلَان فِي شدقة جوزة خبأها وَالشَّيْء جمعه يُقَال قرى المَاء فِي الْحَوْض جمعه والضيف قرى وقراء أَضَافَهُ وأكرمه

مَا يقدم إِلَى الضَّيْف وَالْمَاء الْمَجْمُوع فِي الْحَوْض

كل شَيْء على طَرِيق وَاحِد (ج) أَقراء

الَّذِي يقري الضَّيْف وَهِي قَرْيَة يُقَال إِنَّه لقري وَإِنَّهَا لقرية ومدفع المَاء من الربوة إِلَى الرَّوْضَة (ج) أَقراء وقريان وكل شَيْء على طَرِيق وَاحِد يُقَال مَا زَالَ على قري وَاحِد (ج) أَقراء

القِرى: الإِحْسَانُ إلى الضَّيْفِ، قَرَاه يَقْرِيْهِ قِرىً: أضَافَه. والقَرْيُ: جَمْعُ الماءِ في الحَوْض، قَرَيْتُ الماءَ في الحَوْض قَرْياً وقرىً. والمِقْرَاةُ: شِبْهُ حَوْض ضَخْم يُقْرى فيه من البِئْر ثُمَّ يُفْرَغُ من المِقْرَاةِ في قَرْوٍ أو مِرْكَن، والجميع المَقَاري. وقيل: هي الجِفَانُ التي يُقْرى فيها الأضْيافُ. والقَريُّ: مُسْتَجْمَعُ ماءٍ كثيرٍ في شِبْهِ وادٍ صَغِيرٍ ، والجميع القُرْيَانُ. والمِدَّةُ تَقْري في الجُرْح: أي تَجْتَمِع. ومِقْرَاةُ المِدَّةِ: مَجْمَعُها. والمَقَاري: رُؤوْسُ الإِكام. والقَرْيُ والقَرْوُ من أدْوَاءِ البَعِيرِ: أنْ يَيْجَعَ ضِرْسُه فَيَمْتَنِع منه المَضْغُ. والنّاقَةُ تَقَرّى بِبَوْلها على فَخِذِها: مِثْلُ تَقَرَّرُ، يكونُ من العَطَش، وهو الاقْتِرَارُ. والقِرِيَّةُ : الحَوْصَلَةُ سُمَيَتْ، لأنَّ الطائرَ يَقْري فيه ما يَبْتَلِعُه، وبه سمُي ابنُ القِرِيَّة. وقَرِيَّةُ النَّمْل: مَأواها، وجَمْعُها قَرَايا، وكذلك القَرْيَةُ - مخَفَف - . والقَرْيَةُ والقِرْيَةُ - لُغَتَانِ - ، والجميع القُرى. وأمُ القُرى: مَكَّةُ. ويُقال لمَكَّةَ والطائفِ: القَرْيَتَانِ. والقارِيْ: ساكِنُ القَرْيَةِ، وتُشَدّد الياءُ، وهم القارِيَةُ والقاراتُ. والقارِيَةُ من السَّحاب: الذي فيه ماءٌ. وأقْرَيْتُ الجُلَّ على ظَهْرِ الدابَّةِ إقْراءً: إذا أدَمْتَه عليه. وقالوا: قَرِيْت القُرْآنَ - بالياء غير مهموزٍ - . وصَحِيْفَةٌ مَقْرِيَّةٌ: بمعنى مقْرُوْءَةٍ. واقْتَرى فلانٌ من صاحبِهِ خَيْراً: أي أصابَهُ منه يَقْتَرِيه اقْتِراءً. والقَرِيَّةُ: أنْ تُؤخَذَ عُصَيَّتانِ ثمَّ يُعْرَضَ على أطرافِهما عُوَيْدٌ يُؤْسَرُ إليهما من كل جانبٍ بقِدٍّ ثمَّ يُؤتى بعُوَيدٍ فيه فَرْضٌ فَيُعْرَض في وَسَطِ القَرِيَّةِ ويُشَدُ طَرَفاه إليها. فيكون فيه رَأسُ العَمُود. والقَرِيَّةُ: عُوْدُ الشِّرَاع الذي يكون في عَرْضِه من أعلاه، وقيل: الهَوْدَج، والجميع القَرَايا. والقَرِيُّ: النَّوْعُ من الشِّعْرِ، وجَمْعُه أقْرِيَةٌ. وهو على قِرِيًّ واحِدٍ : أي طَرِيقٍ واحِدٍ. والقارِيَة: طَيْرٌ من السُوْدانِيّات، والجميع القَواري. ... المزيد

قرى الشام[سورة سبأ]

[مفرد]: اسم منسوب إلى قُرى: "أجرى مباحثات حول الشئون القُرويَّة".

[ق ر ي]. (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ). رَجُلٌ مِقْرَاءٌ: الَّذِي يَقْرِي الضَّيْفَ، أَيْ يُكْرِمُ الضُّيُوفَ بِسَخَاءٍ.

[ق ر ي]. (مَنْسُوبٌ إِلَى القَرْيَةِ). "يَرْتَبِطُ القَرَوِيُّ بِقَرْيَتِهِ".

[ق ر ي] يَسْكُنُ الْقَرْيَةَ: عَدَدٌ قَلِيلٌ مِنَ الدُّورِ فِي بُقْعَةٍ مِنَ الأَرْضِ فِي السَّهْلِ أَوِ الْجَبَلِ أُمُّ الْقُرَى: مَكَّةُ الْمُكَرَّمَةُ القَرْيَتَانِ: مَكَّةُ وَالطَّائِفُ.الزخرف آية 31 وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا القُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ(قرآن) قَرْيَةُ النَّمْلِ: مَأْوَاهَا . ... المزيد

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».
المعنى: جاز
الصواب والرتبة: -مَرَّ بقرًى عديدة [فصيحة]-مَرَّ على قرًى عديدة [فصيحة]-مَرَّ في قرًى عديدة [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «مَرَّ»، بمعنى جاز، متعديًا بالباء، وبـ «على»، كما في قوله تعالى: {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ} الأعراف/189، وقوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ} البقرة/259، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «في» محل «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} طه/71، وقول المصباح المنير: « ... لأنه يساعد الكفَّ في بطشها»، مع وجوب مراعاة السياق في كلا التعبيرين؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعدية الفعل «مَرَّ» بـ «في» على تضمينه معنى الفعل «دَخَل»، أو «تَوَغَّل»، كما أن حلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية.

بيـّنة واضحة يعرفها المسافرون[سورة سبأ]

قرى ذات أسوار عالية[سورة الحشر]

طيبي نفسا ولا تحزني[سورة مريم]

متواصلة متقاربة[سورة سبأ]