سَافَر في شهر جمادى الثانية
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال كلمة «الثاني» فيما لا ثالث له.
الصواب والرتبة: سافر في شهر جمادى الآخرة [فصيحة]
التعليق:يستعمل «الآخِر» ومؤنثه «آخِرة» فيما لا يتبعه شيء، وقد قيل في صفاته تعالى: «الآخر»؛ لأنه ليس بعده شيء؛ ولذا فالصواب أن يقال: ربيع الآخِر، وجمادى الآخِرة، ولا يصح استعمال الثاني ولا الثانية؛ لأنه لا يوجد ربيع ثالث ولا جمادى ثالثة.
وُلِدَ في شهر رَبِيع الثَّاني
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال كلمة «الثاني» فيما لا ثالث له.
الصواب والرتبة: وُلِد في شهر ربيع الآخِر [فصيحة]
التعليق:يستعمل «الآخِر» ومؤنثه «آخِرة» فيما لا يتبعه شيء، وقد قيل في صفاته تعالى: «الآخر»؛ لأنه ليس بعده شيء؛ ولذا فالصواب أن يقال: ربيع الآخِر، وجمادى الآخِرة، ولا يصح استعمال الثاني ولا الثانية؛ لأنه لا يوجد ربيع ثالث ولا جمادى ثالثة.
شَهْر ربيع الآخَر
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لا تؤدي المعنى المراد في هذا التعبير.
المعنى: الشهر الرابع في التقويم الهجري بعد ربيع الأول وقبل جمادى الأولى
الصواب والرتبة: -شهر ربيع الآخِر [فصيحة]
التعليق:لأن «الآخَر» بفتح الخاء تعني الواحد المغاير، أما «الآخِر» بكسر الخاء فتعني خلاف الأول.
شَهْر جَمَاد الأول
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود «جماد» بهذا الضبط في اللغة.
المعنى: الشهر الخامس من السنة الهجرية
الصواب والرتبة: -شهر جُمَادَى الأولى [فصيحة]
التعليق:الوارد في اللغة «جُمادى» بضم الجيم وألف التأنيث المقصورة في آخره.
شهر جمادى الأول
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -شهر جُمَادَى الأولى [فصيحة]-شهر جُمَادَى الأول [صحيحة]
التعليق:على الرغم من أن مطابقة الصفة للموصوف واجبة في النعت الحقيقي فإنه قد يجوز عدم المطابقة في النوع كما في المثال الثاني؛ لأن بعض العلماء قد أجاز تذكير الصفة «الأول» على اعتبار الشهر، وهو قليل.
سَافَر في شهر جمادى الثانية
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال كلمة «الثانية» فيما لا ثالث له.
المعنى: الشهر السادس من السنة الهجرية
الصواب والرتبة: -سافر في شهر جمادى الآخرة [فصيحة]
التعليق:يستعمل الآخِر ومؤنثه «آخِرة» فيما لا يتبعه شيء، وقد قيل في صفاته تعالى: «الآخِر»؛ لأنه ليس بعده شيء؛ ولذا فالصواب أن يقال: جمادى الآخِرة، ولا يصح استعمال الثانية؛ لأنه لا يوجد جمادى ثالثة.
شهر ربيعِ الأول
الحكم: مرفوضة
السبب: لحذف التنوين من «ربيع» وجره بالكسرة فقط.
الصواب والرتبة: -شهر ربيعِ الأوَّل [فصيحة]-شهر ربيعٍ الأوَّل [صحيحة]
التعليق:رأى بعض العلماء حذف التنوين من الموصوف لالتقاء ساكنين - نون التنوين واللام الساكنة- واستند في ذلك إلى قراءة قرآنية في قوله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ. اللَّهُ الصَّمَدُ} الإخلاص/1، 2، بحذف تنوين الرفع من «أحد» ورفعه بالضمة.
يَقدِم من سفره بعد شهر
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط عين المضارع بالكسرة.
الصواب والرتبة: -يَقْدَم من سفره بعد شهر [فصيحة]
التعليق:الفعل «قَدِمَ» بمعنى: رجع، من باب فَرِحَ؛ فهو مكسور العين في الماضي مفتوحها في المضارع.
وُلِدَ في شهر رَبِيع الثَّاني
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال كلمة «الثاني» فيما لا ثالث له.
المعنى: الشهرالرابع من السنة الهجرية
الصواب والرتبة: -وُلِد في شهر ربيع الآخِر [فصيحة]
التعليق:يستعمل الآخِر ومؤنثه «آخِرة» فيما لا يتبعه شيء، وقد قيل في صفاته تعالى: «الآخِر»؛ لأنه ليس بعده شيء؛ ولذا فالصواب أن يقال: ربيع الآخِر، ولا يصح استعمال الثاني؛ لأنه لا يوجد ربيع ثالث.
هَلَّ شهر فبراير اليوم
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل «هَلَّ» مع الأشهر غير القمريّة.
المعنى: بدأ
الصواب والرتبة: -بَدَأ شهر فبراير اليوم [فصيحة]-هَلَّ شهر فبراير اليوم [صحيحة]
التعليق:تذكر المعاجم: هَلَّ الهلال «: ظهر، وهَلَّ الشهر: ظَهَرَ هلاله. ويُسْتَعمل الفعل مع الأشهر القمرية التي تبدأ بظهور الهلال. ولكن يمكن تصحيحه مع الأشهر غير القمرية على أنه توسيع دلالي للفعل» هَلّ"، كما أن بعض المعاجم أوردته للدلالة على مطلق الظهور والبدء، ففي الأساس: جئته عند مُهَلِّ الشهر ومُسْتَهَلِّه، وفي الوسيط: استهللنا الشهر: ابتدأناه.