حِفاوة [مفرد]: مصدر حفِيَ بـ مأرُبةٌ لا حفاوةٌ [مثل]: لمن يُكرم النَّاس لمصلحة لا لمحبّة.

[ح ف و]. (مص. حَفِيَ). اِسْتَقْبَلَ ضَيْفَهُ بِحَفَاوَةٍ: إِظْهَار الفَرَحِ وَالإِكْرَامِ. "شَكَرَهُ عَلَى حَفَاوَتِهِ".

الحكم: مرفوضة
السبب: للعطف على الضمير المرفوع المستتر بدون فاصل.
الصواب والرتبة: -شكره لما لقيه هو وأعضاءُ الوفد المرافق من حفاوة [فصيحة]-شكره لما لقيه وأعضاءَ الوفد المرافق من حفاوة [فصيحة]-شكره لما لقيه وأعضاءُ الوفد المرافق من حفاوة [صحيحة]
التعليق:إذا كان المعطوف عليه ضميرًا مرفوعًا متصلاً أو مستترًا، فالفصيح عند العطف عليه أن يفصل بينه وبين المعطوف بالتوكيد أو بغيره أحيانًا، كقوله تعالى: {كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَءَابَاؤُكُمْ} الأنبياء/54، وقوله تعالى: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} البقرة/35، وأجاز بعض النحويين العطف عليه بغير فاصل لوروده في النثر والشعر وإن كان هذا قليلاً، فمن النثر قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كنتُ وأبو بكر وعمر» و «انطلقتُ وأبو بكر وعمر»، وما حكاه سيبويه: مررت برجل سواءٍ والعدمُ، أي: متساوٍ هو والعدم، ومن الشعر قول جرير: ورجا الأخيطلُ من سفاهة رأيه ما لم يكن وأبٌ له لينالا وقول الآخر: مضى وبنوه، وانفردت بمدحهم والفصل بالتوكيد أفصح. ويجوز في الاسم الواقع بعد الواو أن ينصب على أنه مفعول معه.

[مفرد]: مصدر حفا/ حفا بـ.

[ح ف و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). حَفِيتُ، أحْفَى، اِحْفَ، مص. حَفَاوَةٌ حَفِيَ بِهِ: اِهْتَمَّ بِهِ مُظْهِراً الكَرَمَ وَالفَرَحَ، اِحْتَفَلَ بِهِ حَفِي إلَيْهِ فِي الوَصِيَّةِ: أكْثَرَ مِنْ نَصِيبهِ فِيهَا.

[ح ف و] رَجُلٌ حَفِيٌّ: مُبالِغٌ فِي الإكْرَامِ والبِرِّ واللُّطْفِ.مريم آية 47 إنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (قرآن) حَفِيٌّ بِالشَّيْءِ: عَالِمٌ بِهِ عِلْماً عَمِيقاً.

[ح ف و]. (ف: ربا. متعد). حافَيْتُ، أُحافِي، حافِ، مص. مُحافاةٌ. حافَى شَريكَهُ: نازَعَهُ.

[ح ف و]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِحْتَفَيْتُ، أحْتَفِي، اِحْتَفِ، مص. اِحْتِفَاءٌ اِحْتَفَى بِهِ غَايَةَ الاحْتِفَاءِ: بَالَغَ فِي إِكْرَامِهِ اِحْتَفَى الوَلَدُ: مَشى حافِياً. "لا تَحْتَفِ يَا وَلَدِي" اِحْتَفَى الْمُصَلَّي عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ: خَلَعَ نَعْلَهُ.

[ح ف و]. (مص. اِحْتَفَى) خَرَجَ النَّاسُ احْتِفَاءً بِقُدُومِهِ: تَرْحِيباً وَتَكْرِيماً مِن عَادَةِ الشُّعُوبِ الاحْتِفَاءُ بِذِكْرَى اسْتِقْلاَلِهَا: إِقَامَةُ عِيدٍ لِذِكْرَاهُ.

الحُفْوَةُ والحَفى: مَصْدَرُ الحافي ، حَفِيَ يَحْفى حِفْيَةً وحُفْوَةً، وكذلك إذا انْسَحَجَتْ فِرْسِنُ البَعيرِ أو الحافِرُ حتّى رَقَّتْ. وأحْفى الرَّجُلُ: حَفِيَتْ دابَّتُه. وأحْفى فلاناً فلاناً: بَرَّحَ به في الإلْحَاحِ عليه. أو سَأَله فأكْثَرَ عليه في الطَّلَبِ. وأَحْفى شَارِبَه: اسْتَأْصَلَه. والحِفَايَةُ: مَصْدَرُ الحَفِيِّ وهو اللَّطِيْفُ المُحْتَفي بكَ يَبَرُّكَ. وَتَحَفّى فلانٌ بفلانٍ: عُنِيَ به، وحَفِيَ به حَفَاوَةً: قامَ في حَوَائِجِه. وَحَفِيْتُ به حَفِيّاً: بَشِشْتُ به. والحَفِيُّ: العالِمُ، من قوله عزَّ وجلَّ: " كَأَنَّكَ حَفِيٌ عنها " . والحَفَا - مَقْصُوْرٌ، الواحِدَةُ: حَفَاةٌ - : البَرْدِيُّ الأخْضَرُ، تقول: احْتَفَأْتُ. والحَفَا: مَشْيُ الرَّجُلِ حافِياً. وحَفَوْتُ الرَّجُلَ أَحْفُوْه حَفْواً: مَنَعْتَه، والاسْمُ: الحِفْوَةُ. وحافَيْتُه: نازَعْتُه ومارَيْتُه. والتَّحَافي: اخْتِلافُ كَلامِ الخُصُوْمِ. ويُقال للحاكِمِ: الحافي. وتَحَافَيْنا إليه: تَحَاكَمْنا. وأحْفَيْتُ بفلانٍ: أزْرَيْتَ به. واسْتَحْفَيْتُ الرَّجُلَ عن كذا: أي اسْتَخْبَرْتَه، اسْتِخْفاءً، وأحْفَيْتُه: حَمَلْتَه على أنْ يَبْحَثَ عن الخَبَر. ... المزيد